Chmielnicki, Bogdan
conducătorul cazacilor din secolul al XVII-lea
identificat frecvent prin traducerea poloneză a numelui său, Bogdan (sau Bohdan) Chmielnicki a fost hetman (capul Suprem) al cazacilor cu sediul în sudul Ucrainei din 1648 până la moartea sa. El este, de asemenea, cunoscut sub forma ucraineană a numelui său, Bohdan Khmel ‘nyts’ kyi. În deceniul domniei sale, Chmielnicki a fost responsabil pentru conducerea unei revolte de succes împotriva Commonwealth-ului polono-lituanian, care domina Ucraina la acea vreme și pentru aducerea terenurilor pe care le controla sub autoritatea țaratul Moscovei în 1654.
în prima jumătate a secolului al XVII-lea, o mare parte din Ucraina a fost o regiune de frontieră din sud-estul Poloniei-Lituaniei, dincolo de care țara nimănui a separat-o de Imperiul Otoman și de statul său client, Hanatul tătar din Crimeea. Până în 1648 Chmielnicki a fost ceea ce este cunoscut sub numele de Cazac înregistrat, adică un fel de moșier mic nobil de credință creștină ortodoxă în serviciul Regatului polonez, spre deosebire de cazacii zaporojeni, adică freebooters militari care trăiau în granița nimănui și se opuneau oricărui fel de control guvernamental. În 1647, Chmielnicki s-a ciocnit cu un oficial polonez local pentru probleme financiare și personale și, neavând nicio satisfacție juridică, a fugit la începutul anului 1648 pentru a se alătura cazacilor zaporojeni, care l-au ales apoi ca lider sau hetman.
în noul său rol, Chmielnicki a format o alianță cu tătarii din Crimeea și în câteva luni a învins armata poloneză în mai multe bătălii. Apoi a presat guvernul să acorde privilegii suplimentare atât cazacilor înregistrați, cât și celor zaporojeni, precum și un grad mare de autonomie pentru Ucraina. Odată cu destrămarea autorității poloneze, revolte țărănești spontane au izbucnit în centrul Ucrainei în vara anului 1648; țăranilor li s-au alăturat ulterior forțele cazacilor zaporojeni, care au extins sfera revoltelor. Obiectivul jefuitorilor țărani și zaporojeni a fost să-i îndepărteze din Ucraina pe cei care erau percepuți ca opresori ai lor, în primul rând pe nobilii proprietari polonezi, pe administratorii de proprietăți evreiești, pe clerul Romano-Catolic și pe locuitorii orașelor și pe colegii creștini cunoscuți sub numele de Uniați (adică foști adepți ortodocși care l-au recunoscut pe Papa Roman ca șef al bisericii lor).
Cât despre Chmielnicki însuși, el și armatele sale nu au participat la astfel de revolte și nici la atrocitățile însoțitoare împotriva civililor. În calitate de mic nobil, el spera să rămână sub Polonia-Lituania, cu condiția ca statul să acorde cazacilor înregistrați privilegiile care efectiv s-ar fi ridicat la statutul lor de nobili. Chmielnicki a avut doar parțial succes, deși a reușit să înființeze un stat Cazac în 1649. Cu toate acestea, conflictul cu Polonia a persistat, iar populația civilă, în special polonezii și evreii, a continuat să sufere pierderi până cel puțin în 1652.
sursele poloneze l-au descris în mod tradițional pe Chmielnicki într-o lumină foarte negativă, acuzându-l că a precipitat declinul constant al puterii Poloniei în Europa de Est până când în cele din urmă statul a dispărut complet la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Această imagine a lui Chmielnicki ca distrugător a fost păstrată în psihicul polonez prin romanele din secolul al XIX-lea ale autorului câștigător al Premiului Nobel Henryk Sienkiewicz.Autorii evrei au fost și mai critici față de Chmielnicki, în unele cazuri caracterizându-l ca oficial guvernamental responsabil pentru primul Holocaust comis împotriva evreilor. Cronicile Evreiești din secolul al XVII-lea, în special cele ale lui Nathan Hanovra și Sabbatai Cohen, au raportat presupuse pierderi evreiești cuprinse între 60.000 și 100.000 de decese și distrugerea a 300 de comunități. Cercetătorii israelieni de astăzi (Shaul Stampfer și Bernard D. Weinryb printre ei) au subliniat că aceste cifre sunt extrem de exagerate și vorbesc în loc de anihilarea a 18.000 până la 20.000 de vieți. Cu toate acestea, în ciuda faptului că „controlul evenimentelor lui Chmielnicki a fost destul de limitat”, așa cum a recunoscut enciclopedia Judaica, aceeași sursă notează, de asemenea, că este descris în Analele evreiești ca „Chmiel cel rău, unul dintre cei mai Sinistri opresori ai evreilor din toate generațiile” (1972, p. 481).
în contrast puternic cu sursele poloneze și evreiești, istoriografia tradițională rusă, în parte repetată de autorii sovietici de mai târziu, îl consideră pe Chmielnicki într-o lumină pozitivă ca lider care i-a adus pe „micii ruși” ortodocși (adică., Ucraineni) în pliul politic al Moscovei și al statului său succesor, Imperiul Rus. Cel mai interesant este imaginea ucraineană, care este decisiv amestecată. Bardul Național al Ucrainei din secolul al XIX-lea, Taras șevcenko, a respins în mod constant orice noțiune de Chmielnicki ca erou și l-a descris în schimb ca un lider trădător care și-a vândut țara moscoviților (ruși). În cele din urmă, istoriile generale ale Ucrainei descriu, iar imaginea populară este, un Chmielnicki care a creat singur un stat independent „ucrainean”. Amintirile istorice puternic contrastante ale lui Chmielnicki au contribuit la stereotipurile negative persistente pe care polonezii și evreii, pe de o parte, și ucrainenii, pe de altă parte, le au unul despre celălalt.
vezi și antisemitism; cazaci
bibliografie
Hanovra, Nathan (1983). Abisul disperării / Yeven Metzulah: celebra cronică din secolul 17 care descrie viața evreiască din Rusia și Polonia în timpul masacrelor Chmielnicki din 1648-1649. New Brunswick, N. J.: Cărți De Tranzacții.
Hrushevsky, Mykhailo (2002). Istoria Ucrainei-Rus. Vol. 8: Epoca Cazacilor, 1626-1650. Edmonton, Canada: Institutul Canadian de studii ucrainene Press.
Sysyn, Frank E. (1988). „Factorul evreiesc în Răscoala Hmelnițki.”În relațiile ucraineano-evreiești în perspectivă istorică, ed. Peter J. Potichnyj și Howard Aster. Edmonton, Canada: Institutul Canadian de studii ucrainene
Sysyn, Frank E. și Shaul Stampfer (2003). „Evrei, cazaci, polonezi și țărani în 1648 Ucraina.”Istoria Evreiască 17 (2): 115-139, 207-227.
Vernadsky, George (1941). Bohdan, Hetman al Ucrainei. New Haven, Conn. Yale University Press.
Paul Robert Magocsi