cum frumusețea și simplitatea dezvăluie realitatea

nu mi-am propus astăzi să resping frumosul eseu al lui Massimo Pigliucci despre credința lui Richard Feyman despre natura fundamentală a realității, dar văzând cum trăim într-o lume în care ne luptăm să înțelegem în ce să credem și cum să ne comportăm și acestea sunt lucruri la care mă gândesc de ceva timp, nu are sens decât să examinăm acest lucru puțin mai critic.

dacă presupunem că Feynman, un fizician teoretic, a legat adevărul de frumusețe și simplitate, trebuie să înțelegem contextul a ceea ce a spus pentru a înțelege ce a vrut să spună. Fizica se ocupă de structura materiei care alcătuiește universul și de diferitele interacțiuni ale constituenților fundamentali care îl creează. Fizica teoretică merge cu un pas mai departe prin examinarea universului și a realității sale prin prisma matematicii de nivel înalt. Folosește modele matematice și abstracții ale obiectelor și sistemelor fizice pentru a raționaliza, explica și prezice fenomenele naturale pentru a înțelege ce observăm atunci când privim lumea.

așa cum a spus Margaret Wolfe Hungerford pentru prima dată, în cartea ei „Molly Bawn” din 1878 „frumusețea este în ochii privitorului” și așa cum orice filozof vă va spune cu ușurință că frumusețea, ca concept, este supusă contextului. Platon a localizat frumusețea însăși în tărâmul formelor și frumusețea anumitor obiecte în participarea lor la formă și, prin urmare, a considerat-o o calitate obiectivă (ceva în care a fost de acord cu Aristotel) care nu este localizată în răspunsul privitorului.

în mod similar, grecii antici și romanii au căutat să cuantifice frumusețea ca o calitate obiectivă care a apărut din principii subiacente precum ordinea, proporția, simetria și claritatea. Arhitectura lor a căutat să fie frumoasă prin adoptarea unor astfel de calități măsurabile care, la rândul lor, reflectau ceea ce credeau a fi un atribut obiectiv pe care privitorul l-a văzut și l-a recunoscut mai degrabă decât l-a creat.

acea frumusețe în sensul că Feynman a menționat-o reflectă această abordare este mai mult decât sugerată de filosoful secolului 18 Francis Hutcheson care a scris: „ceea ce numim frumos în obiecte, pentru a vorbi în stilul matematic, pare să fie într-un raport compus de uniformitate și varietate; astfel încât acolo unde uniformitatea corpurilor este egală, frumusețea este ca varietatea; și acolo unde soiul este egal, frumusețea este ca uniformitatea.”

deși există tratate care au fost scrise pentru a respinge abordarea sa bazată pe observații empirice a ceea ce numim frumusețe în natură, este demn de remarcat faptul că matematica trasează fluxul unei singure cantități indestructibile a universului: energia. Pe măsură ce acea energie curge dintr-o formă în alta, dintr-un domeniu în altul, frumusețea și eleganța modului în care poate fi descrisă este determinată numai de simplitatea afirmațiilor care fac relațiile complexe deschise înțelegerii.

celebrul E= MC2 al lui Einstein este un exemplu în acest sens. În doar trei caractere explică echivalența masă-energie și deschide larg ușa înțelegerii gravitației, a constantelor Universale, a timpului și a formării complexe a materiei. Ecuația pare destul de simplă pentru ca aproape oricine să o memoreze. Poate fi înțeleasă de majoritatea, cel puțin în sensul său cel mai larg. Este frumos în sensul clasic al cuvântului care necesită un răspuns în privitor? Categoric nu. Aceasta ar depinde, într-adevăr, de starea de spirit și de circumstanțele personale ale fiecărui individ. Dar este frumos în economia sa de declarație și putere să explicăm complexitatea pe care o vedem în lumea fizică și poate, fără ea, să nu o înțelegem.

Feynman, ca orice fizician, a înțeles economia expresiei, mai ales când era vorba de ecuații. Când fiecare dintre noi privește lumea, căutăm subconștient să înțelegem ce este adevărat, deoarece supraviețuirea noastră depinde de capacitatea noastră de a stabili o linie de bază pentru realitate. Focul arde. Lucrurile grele ne pot răni. Oxigenul este necesar pentru viață. Toate acestea sunt adevăruri care stabilesc o frumusețe și o simplitate groaznică care ascund adesea complexitatea fizicii particulelor care le stă la baza. Nu trebuie să-l înțelegem pe acesta din urmă, totuși, pentru a aprecia adevărul primului.

frumusețea pe care Feynman a văzut-o în acest adevăr provine din aceeași abordare a simplității și eleganței care înseamnă ceva irefutabil. Afirmația sa, una pe care o putem recunoaște cu toții, își are originea în lupta fizicianului teoretic de a exprima lumea pe care o vede în moduri care au sens pentru toată lumea la un nivel practic intuitiv.

universalul este contextual și participativ. Adevărurile pe care le putem recunoaște cer simplitate și eleganță în exprimare. Ele sunt frumoase la un nivel fundamental, obiectiv.