de ce” gândirea magică ” funcționează pentru unii oameni

rutina pregame Ray Allen nu se schimbă niciodată. Un pui de somn de la 11:30 AM la 1:00 pm, pui și orez alb pentru masa de prânz la 2:30, o întindere în sala de sport la 3:45, un bărbierit rapid cap, apoi practica fotografii la 4:30. Aceeași cantitate de fotografii trebuie făcută din aceleași locuri în fiecare zi – liniile de bază și coatele Curții, terminând cu partea superioară a cheii. Exemple similare de ritualuri specifice și rutine regimentate în atletism abundă. Jason Giambi ar purta o curea de aur dacă s-ar afla într-o criză la farfurie, iar Moises Alou, îngrijorat de pierderea atingerii sale dexteroase cu liliacul, ar urina frecvent pe mâini. Acest tip de comportament superstițios se poate schimba de la excentric la patologic și, deși mulți antrenori, coechipieri și fani chicotesc și scutură din cap, un nou studiu condus de Lysann Damisch de la Universitatea din Koln și publicat recent în revista Psychological Science sugerează că ar trebui să încetăm cu toții să zâmbim și să începem să ne frecăm piciorul iepurelui.

când vine vorba de superstiții, oamenii de știință sociali au convenit în general asupra unui lucru: sunt fundamental iraționale. „Gândirea magică” (așa cum a fost numită) este definită ca credința că un obiect, acțiune sau circumstanță care nu are legătură logică cu un curs de evenimente îi poate influența rezultatul. Cu alte cuvinte, călcarea pe o fisură nu poate, având în vedere ceea ce știm despre principiile relațiilor cauzale, să aibă vreun efect direct asupra probabilității ca mama ta să-și rupă spatele. Cei care trăiesc cu teama unei astfel de tragedii se angajează în gânduri magice și se comportă irațional.

cu toate acestea, în studiul lor, Damisch și colegii săi contestă concluzia că gândurile superstițioase nu au nicio influență cauzală asupra rezultatelor viitoare. Desigur, ei nu au emis ipoteza că trilioanele de mici fisuri pe care le călcăm în fiecare zi sunt impregnate de un fel de răutate sinistră care zdrobește coloana vertebrală. În schimb, erau interesați de tipurile de superstiții despre care oamenii cred că le aduc noroc. Pălăriile norocoase, șosetele preferate, rutinele ritualizate de încălzire, blankies din copilărie. Poate credința în astfel de farmece să aibă de fapt o influență asupra capacității cuiva de a avea, să zicem, performanțe mai bune la un test sau într-o competiție atletică? Cu alte cuvinte, performanța lui Ray Allen pe terenul de baschet depinde într-un fel de consumul de pui și orez Exact la 2:30? Tanga de aur a lui Jason Giambi a avut de fapt o mână în oprirea unei serii fără hit?

pentru a testa inițial această posibilitate, experimentatorii au adus participanții în laborator și le-au spus că vor face puțin Golf. Ei au fost pentru a vedea cât de multe din 10 putts le-ar putea face din aceeași locație. Manipularea a fost pur și simplu aceasta: atunci când experimentatorii au înmânat mingea de golf participantului, fie au menționat că mingea „s-a dovedit a fi o minge norocoasă” în încercările anterioare, fie că mingea a fost pur și simplu cea „pe care toată lumea o folosise până acum”. În mod remarcabil, simpla sugestie că mingea a avut noroc a influențat semnificativ performanța, determinând participanții să facă în medie încă două putturi.

de ce? Cu siguranță nu s – ar putea ca aceeași minge de golf să devină norocoasă la sugestia experimentatorului-trebuie să existe o explicație întemeiată pe influența psihologică pe care credința în farmecele norocoase o are asupra superstițiosului. Într-un experiment de urmărire, cercetătorii au emis ipoteza că acest tip de gândire magică poate crește de fapt încrederea participanților în propriile capacități. Adică, credința în farmecele norocoase ar crește „autoeficacitatea” participanților și acest sentiment de „pot face acest lucru”, nu orice proprietăți magice ale obiectului în sine, care prezic succesul. Pentru a testa acest lucru, au pus participanții să-și aducă propriile farmece norocoase de acasă și le-au atribuit fie o condiție în care ar îndeplini o sarcină în prezența farmecului lor, fie o condiție în care experimentatorul îndepărtează farmecul din cameră înainte de sarcină. Participanții și-au evaluat nivelul perceput de autoeficacitate și apoi au finalizat o sarcină de memorie care era în esență o variantă a concentrației jocului.

și, într-adevăr, participanții care erau în prezența farmecului lor s-au comportat mai bine în sarcina memoriei și au raportat o autoeficacitate crescută. Un studiu final a căutat să determine exact modul în care încrederea crescută care vine împreună cu un farmec norocos influențează performanța. Mai exact, a făcut participanții să-și stabilească obiective mai înalte pentru ei înșiși? A crescut persistența lor în sarcină? Se pare că sunt amândouă. Participanții la condițiile charm-present au raportat că au stabilit obiective mai mari pe o sarcină anagramă și au demonstrat o perseverență sporită asupra sarcinii (măsurată prin timpul petrecut încercând să o rezolve înainte de a cere ajutor).

deci, ce înseamnă toate acestea? Ar trebui să începeți să curățați pământul pentru trifoi cu patru frunze? Stabiliți o rutină ciudată de dimineață înainte de muncă pentru a vă crește productivitatea? Din păcate, dacă credeți că rezultatele raportate în acest articol, nimic din toate acestea nu vă va face nici un bine. Influența farmecului depinde în mod crucial de credința ta în puterile sale inerente. Odată ce recunoașteți că performanța este o funcție a ceea ce se întâmplă în creierul dvs., mai degrabă decât un produs al oricăror proprietăți mistice ale obiectului în sine, devine inutil. Acel sentiment de” pot face asta ” se va ofili de îndată ce îți dai seama că nimic extern, nimic mistic, nu va influența modul în care performezi – ești doar tu și abilitățile tale. La fel cum știința astronomiei distruge noaptea înstelată a magiei sale, știința minții distruge superstițiile tale despre puterea lor. Ai fi mai bine să urmezi modelul lui Walt Whitman: aruncă-ți norocosul fedora și uită că ai citit vreodată acest articol.

ești om de știință? Ați citit recent o lucrare revizuită de colegi despre care doriți să scrieți? Apoi contactați co-editorul Mind Matters Gareth Cook, jurnalist Câștigător al Premiului Pulitzer la Boston Globe, unde editează secțiunea Sunday Ideas. Se poate ajunge la garethideas la gmail.com