Djenne-Djenno

orașul a intrat într-un declin treptat din secolul al 9-lea CE și a fost în cele din urmă înlocuit ca terminal comercial local de către noul oraș Djenne, care a fost fondat în secolul al 13-lea CE de către comercianții musulmani. Djenne-Djenno a fost apoi abandonat din motive necunoscute în secolul al 14-lea d.hr., probabil pentru că noua religie musulmană a necesitat un site fără o istorie păgână sau, așa cum este înregistrat în tradițiile orale, populația din Djenne-Djenno a depășit pur și simplu Orașul. Oricare ar fi cauzat dispariția sa, orașul a arătat calea pentru imperii succesive care au exploatat în mod similar posibilitățile comerciale din Africa de Vest, cum ar fi Imperiul Ghana (secolele 6-13 D.HR.), Imperiul Mali (1240-1645 D. HR.) și Imperiul Songhai (1460-1591 D. HR.).

rămășițele arheologice

săpăturile de la fața locului, efectuate în mare parte de Susan și Roderick McIntosh de-a lungul a trei decenii, au dezvăluit că orașul avea un zid înconjurător din cărămizi de noroi, construit c. 800 CE. Zidul nu este considerat o fortificație defensivă. Nu au fost descoperite încă clădiri mari care ar fi putut funcționa ca palate sau temple. Există rămășițe de case care au un inel circular de fundații de piatră pentru pereți, care ar fi fost făcute din noroi uscat și au dispărut de atunci.

cea mai bună ceramică Djenne-Djenno este decorativă și nu numai funcțională. Marfa este vopsită în diferite culori și este decorată în continuare prin incizia modelelor geometrice și încrucișarea sau presarea bucăților de sfoară țesută pe suprafața exterioară înainte de ardere. Au fost găsite piese de bijuterii din aur, precum și obiecte realizate local folosind atât cupru, cât și bronz, și un număr mic de mărgele de sticlă, cel mai probabil din India și aduse în oraș de caravane de cămile trans-sahariene.

printre cele mai interesante descoperiri de la Djenne-Djenno se numără sculpturile din teracotă. Acestea descriu adesea o figură masculină cu barbă, uneori cu cască și purtând arme, de obicei călărind un cal. Nu există reprezentări ale a ceea ce poate fi identificat ca conducători sau regi, într-adevăr multe figuri sunt ale oamenilor obișnuiți care sunt adesea în poziție de genunchi sau șezând și, la fel ca figurile călărețului, au fețele răsturnate, bărbii pătrați și pleoape multiple. De obicei poartă doar un kilt scurt, dar multe coliere și brățări pe încheieturi și glezne. Multe figuri arată, de asemenea, scarificarea rituală. Curios, o mare parte din cifre au primit simptome de boli tropicale și pot avea un șarpe care le atacă. Cifrele au o înălțime de până la 50 cm (20 inci), fie goale, fie conțin un miez de tijă de fier de armare. Ele au incizat decor sau detalii, iar unele prezintă urme de vopsele colorate. Toate sculpturile de la Djenne-Djenno au fost găsite într-un context domestic, ceea ce sugerează că ar fi putut fi destinate altarelor casnice așezate în pereți. Cu siguranță, o puternică tradiție de cult strămoș și o credință în spiritele de protecție de uz casnic a persistat până în secolul al 19-lea CE în regiune.

o altă particularitate a sitului este descoperirea înmormântărilor în urne mari de ceramică (până la 90 cm înălțime și 50 cm lățime) care au fost apoi așezate în pământ între case particulare. În același timp, există multe forme alternative de înmormântare care, împreună cu diferențele în arhitectura casei, ar sugera că orașul era compus din diferite grupuri etnice africane sau, cel puțin, o populație descendentă din diferite popoare din regiunea Africii de vest.