Dragostea de pisici un semn de credință în Islam

pisicile din Istanbul sunt la fel de faimoase ca și câinii săi. În zilele noastre, noua distracție în rândul localnicilor din cartier este hrănirea pisicilor de stradă. Când acești oameni ies pe stradă, toate pisicile din cartier se adună în jurul lor și deschid gura ca și cum ar fi fost declarată mobilizarea. Sunt departe de a prinde șobolani, cu atât mai puțin să scotocească prin gunoi.

copilul casei

șoarecii erau locuitorii nedoriți ai caselor vechi de lemn, iar pisicile erau dușmanii lor de moarte. În trecut, o casă fără pisică era de neconceput. Nu orice pisică poate prinde un șoarece, deoarece trebuie să fie o pisică cu mousing. Pisicile care nu sunt vânători din instinct sunt împerecheate cu vânătorii și se obișnuiesc cu slujba într-o perioadă scurtă de timp.

pisicile au fost hrănite nu numai pentru a prinde șoarecii, ci și pentru a se împrieteni cu copiii și vârstnicii. Mai ales persoanele care nu văd loialitate din partea rudelor sau prietenilor lor sau persoanele care nu au copii, își arată dragostea și compasiunea față de pisici. Prințul Oktherefeddin Efendi a fost exilat din patria sa, forțându-l să trăiască singur în Beirut. A fost tovarășul său de-a lungul vieții, pisica sa, care a anunțat vecinii despre moartea sa.

fiecare pisică domestică este aproape ca copilul casei. Când cineva din gospodărie arată un copil chiar mai puțin interes, devine gelos. Au fost oameni care au avut grijă de zeci și chiar sute de pisici de stradă și le-au hrănit. Poveștile ai căror protagoniști sunt genii, au prezentat întotdeauna o pisică ca genie deghizată.

pisicile sunt animale inteligente cu simțuri puternice. Chiar dacă merg la kilometri distanță, își pot găsi drumul înapoi acasă. Conform credinței comune, pisicile sunt nerecunoscătoare, în timp ce câinii sunt renumiți pentru loialitatea lor. Cu toate acestea, savanții religioși favorizează pisicile, care așteaptă hrana lor de la Dumnezeu fără a arăta recunoștință nimănui, dar nu favorizează câinii care sunt iubiți să-și „murdărească” stăpânii.

în Islam, dacă urina de pisică pătează hainele cuiva, aceasta nu este considerată murdară, în timp ce saliva unui câine este considerată murdară și dacă ajunge pe hainele tale, nu te poți ruga în ele decât dacă pata este clătită. De fapt, potrivit școlii de gândire Shafii, dacă saliva unui câine pătează hainele, acea pată trebuie clătită de șapte ori pentru a putea să se roage din nou în ele.

pisici și oameni

dragostea Profetului Muhammad pentru pisici este transmisă în Hadithul său: „afecțiunea pentru pisici face parte din credință” (Maqasid al-Hasanah, al-Sakhawi). Deci, iubirea unei pisici este un semn că cineva este credincios. Când Profetul Muhammad a dat peste o pisică abisiniană alb-negru care alăptează pisoiul ei în timpul campaniei Uhud, el a schimbat cursul soldaților săi. La întoarcere a adoptat această pisică și i-a dat numele „Muezza.”Într-o zi, și-a înclinat ușor ceașca, astfel încât o pisică care trecea să poată bea puțină apă.

un companion al Profetului Muhammad a primit numele Abu Hurairah, care înseamnă „tatăl pisicilor.”Abu Hurairah a primit acest nume pentru că oriunde mergea, avea întotdeauna o pisică cu el. Se spune chiar printre oameni că Profetul Muhammad a mângâiat spatele unei pisici pentru că a strangulat un șarpe care era pe punctul de a face rău cuiva și de aceea pisicile aterizează pe patru picioare și nu pe spate.

porecla lui Pir Asad, unul dintre califii lui Rumi, renumit pentru dragostea Sa pentru pisici, a fost poreclit „Pisili Sultan” (Sultan cu pisici). Când pisica lui iubită a murit, a îngropat – o chiar lângă picior. Ei spun că, în timp ce Ahmed Rufah, unul dintre bătrâni, stătea, pisica lui a venit și a adormit pe mâneca hainei sale. Când a sosit timpul pentru rugăciunea de vineri, el nu a vrut să deranjeze pisica, așa că și-a tăiat mâneca în loc să o trezească.

hadith Profetului, „ai milă de creaturile lui Allah, astfel încât Allah poate avea milă de tine,” a fost motto-ul persoanelor în vârstă. Profetul a mai spus că o femeie care a ținut o pisică închisă și nu a reușit să o hrănească până când a murit, va fi trimisă în iad, în timp ce o prostituată, care a dat apă unui câine care murea de sete, va fi iertată.

pisica maestrului

există o moschee în Damasc numită Masjid Al-Qitat. „Qitat” înseamnă „pisici” în arabă. Este, de asemenea, o fundație care a fost înființată pentru a proteja pisica aruncată în stradă. Îngrijitorul moscheii cumpără ficat cu o parte din veniturile fundației și hrănește sute de pisici în fiecare zi.

Ismail Saib Sencer, directorul Bibliotecii Bayezid din Istanbul, a hrănit sute de pisici. Din acest motiv, Biblioteca Bayezid a fost numită „BIBLIOTECA pisicii.”

există prea multe tipuri de pisici. Sunt din aceeași specie ca leii și tigrii. Unele dintre ele sunt incredibil de frumoase, iar pentru unii mângâierea părului lor este cea mai mare plăcere. Ismet Sungurbey, un profesor de Drept din Istanbul, a hrănit sute de pisici în grădina școlii sale. Mai târziu, el a scris o carte numită „Hayvan Haklar” (drepturile animalelor). Arndt, profesor de chimie la Universitatea din Istanbul, a predat lecții cu pisica pe umăr. Pisicile cărora li s-a permis să se plimbe liber și să intre și să iasă și să adoarmă oriunde doresc, cu

fiind deranjate, le-am numit „pisicile stăpânului”.”

au fost și cei care nu erau prea îndrăgostiți de pisici. Sultanul Abdul Okticlmecid era alergic la pisici și nu voia să fie în aceeași cameră cu una. Povestea spune că într-o dimineață, în timp ce recita Coranul, a ieșit o vreme, iar când s-a întors, a văzut că o pisică a zgâriat și a pătat paginile. A fost ultima dată când s-a apropiat din nou de pisici. De fapt, când el și oamenii săi au intrat o dată în Palatul Beykoz, o pisică a ieșit în întâmpinarea lor și a ordonat imediat oamenilor săi să „se întoarcă.”Dar fiul său Sultan Abdul Okticlhamid adora pisicile. Acest sultan avea o pisică albă cu părul lung numită ” Agha Effendi.”

Requiem pentru pisici

pe măsură ce viața de apartament a început, zilele glorioase ale pisicilor au luat sfârșit. Casele actuale nu sunt potrivite pentru hrănirea pisicilor. Pisicile sunt animale curate, dar vor o casă cu grădină. Acum, când pisicile servesc ca o jucărie, ele se află într-o stare de amorțeală și uitare a adevăratei lor naturi. Mai mult, chiar dacă Islamul nu permite sterilizarea oamenilor și a animalelor, ei au fost forțați să suporte această operațiune, astfel încât proprietarii să fie confortabili.

există, de asemenea, un loc pentru pisici în literatura orientală. Un poet numit Maali, care a trăit în timpul sultanului e Unqulleyman Magnificul, a scris un requiem pentru pisici. Namekk Kemal, unul dintre poeții secolului al 19-lea, a scris un poem similar cu acesta, care descrie meritele și superioritățile pisicilor cu un limbaj plin de umor.

poveștile, glumele și Saga prezintă și pisici. Povestea spune că soția lui Nasreddin Hodja a gătit și apoi a devorat 3 kilograme de ficat pe care le-a adus. Seara, când a venit acasă, a dat vina pe o pisică. Apoi a cântărit pisica care a înclinat cântarul la 3 kilograme. „Doamnă, dacă aceasta este pisica, atunci unde este carnea, dacă aceasta este carnea, atunci unde este pisica?”și-a întrebat soția. Deși pisicile sunt renumite pentru furt, animalele sărace sunt învinovățite pentru aproape tot ceea ce este pierdut.