Faceți cunoștință cu noul Papă, la fel ca tânărul Papă’

noul Papă debutează pe HBO luni, 13 ianuarie.

se poate argumenta că catolicismul este pentru Paolo Sorrentino serialul de televiziune The Young/New Pope, așa cum Media este pentru succesiune, așa cum Petrolul a fost pentru Dallas și dinastie, așa cum vinul a fost pentru Falcon Crest, așa cum McMansions sunt pentru adevăratele gospodine.

ceea ce înseamnă: doar decorul, fundalul aparent în fața căruia se desfășoară adevărata dramă: lupte nesfârșite, internecine, trădări, manevre, scheme și răzbunare.

nu este un argument cu care scriitorul/regizorul Sorrentino este probabil să fie de acord, având în vedere cât de des are personaje intone observații șoptite și invective despre natura lui Dumnezeu, a omului și a credinței și — mai ales — rolul Bisericii în lume. Este clar că vede spectacolul ca fiind cu adevărat angajat în aceste subiecte-și că se bazează pe astfel de schimburi pentru a împrumuta dramei o anumită greutate teologică.

… Dar mai e și cangurul.

în primul sezon — numit tânărul Papă — Jude Law a jucat ca primul papă American, Pius al XIII-lea. Un catolic înflăcărat, carismatic, dur, caracterul lui Law a ciufulit penele cardinalilor Vaticanului, care se temeau că devotamentul pe care îl inspira în oameni era puțin mai mult decât fanatism. Secretarul de Stat al Vaticanului, Cardinalul Voiello (excelentul, cu fruntea stufoasă Silvio Orlando) a fost obișnuit să dețină puterea și s-a ciocnit frecvent cu tânărul pontif obraznic; relația lor a devenit mai nuanțată pe măsură ce sezonul a progresat, până când au intrat într-un respect reciproc.

privirea pe care seria a oferit-o sub robele papale a fost în mod clar una fantezistă, organizată pentru a distra la nivel secular, pământesc, nu pentru a lumina mistere inefabile. Și distrați – l-a umplut așa cum a fost cu schimbarea loialităților, comploturi de crimă și romantism zădărnicit. Și Legea a fost fermecător de nepătruns în rolul principal, proiectând un sentiment de încredere calmă care s-a revărsat în megalomanie.

dar înapoi la cangur.

motivul pentru care noul Papă a devenit senzația minoră pe care a făcut-o a avut prea puțin de-a face cu setarea sa, într-adevăr. Da, grupurile catolice s-au opus descrierii papalității de către serie ca o instituție plină de venalitate și păcat. Dar ceea ce i-a determinat pe oameni să vorbească despre spectacol pe rețelele de socializare și în alte părți a fost ciudățenia sa profundă, persistentă și pe deplin angajată.

în primul sezon, de exemplu, Pius al XIII-lea a ieșit noaptea la plimbare printr-o grădină a Vaticanului, unde a venit … un cangur. Cei doi s-au uitat unul la altul timp de secunde lungi (Sorrentino iubește mult, încă se oprește), iar spectacolul a continuat.

apariția creaturii a fost explicată în curând (un cadou din partea guvernului Australian), dar a fost doar un factor care a contribuit la tonul ciudat al spectacolului. A existat, de asemenea, dialogul — schimburi inteligente, adesea destul de amuzante, livrate de membrii distribuției în mare parte italieni ai spectacolului, în engleză cu accent gros. Dacă seria ar fi ales să-i lase pe actorii săi să vorbească pur și simplu italiană cu subtitrări în limba engleză, rezultatul ar fi fost probabil de neimaginat. Așa cum este, cu toate acestea, tendința lor de a sublinia cuvinte vorbitorii de limba engleză nu ar sublinia neapărat, și se introduce pauze în cazul în care vorbitorii de limba engleză nu ar, adaugă la sentimentul de a viziona spectacolul de peste un decalaj cultural vag, straniu încă palpabil — drama ecleziastică ca Mentos comerciale.

acel ton singular rămâne în sezonul doi. De fapt, tot ceea ce a făcut spectacolul atât de distinct persistă, în ciuda schimbării titlului și a schimbării din Pius al XIII-lea al lui Jude Law cu Sir John Brannox al lui John Malkovich. Camera lui Sorrentino încă urmărește încet, languid prin holuri imense arcuite, camere boltite și grădini luxuriante, oprindu-se să coboare asupra detaliilor mici și grăitoare.

încă își poziționează actorii cu o precizie exigentă, încadrându-și fotografiile cu un fel de simetrie care se învecinează, foarte intenționat, cu divinul. O conversație aruncată între cardinali are loc într-o superbă pădure de copaci; un schimb important între două personaje se desfășoară în fața unei picturi renascentiste care comentează în tăcere dialogul lor.

de asemenea intact: predilecția spectacolului pentru secvențe de titluri remarcabile, trippy, care emană un amestec Felliniesque de sexy și absurd. (Primele câteva episoade din acest sezon, de exemplu, descriu o bretele de călugărițe claustrate care se zvârcolesc în lenjeria lor intimă în fața unei cruci de lumină stroboscopică, în timp ce „Good Time Girl” a lui Sofi Tukker se îndepărtează. Episoadele ulterioare prezintă un personaj masculin care coboară pe un promenadă de plajă într-un speedo alb până la licurile de deschidere ale „de-a lungul Turnului de veghe.”)

în ceea ce privește complotul: la sfârșitul sezonului trecut, Pius al XIII-lea al Legii s-a prăbușit; deschidem cu el zăcând într-o comă persistentă, aruncând Vaticanul în dezordine în timp ce caută un înlocuitor. Nu este un spoiler să rețineți că — în cele din urmă-ajung la John Malkovich ‘ s Sir John Brannox din Marea Britanie.

Malkovich pare să se distreze mai mult în scenele sale pre-papale, bucurându-se de portretizarea lui Brannox ca un FOP britanic louche, care poartă rimel, care zboară prin viață și care este dat să se așeze pe cel mai apropiat șezlong ca și cum tocmai ar fi fost aruncat acolo. Odată ce își asumă papalitatea, rolul pare să-l înghită într-un mod în care nu a făcut niciodată Legea; poate că acest lucru se datorează naturii personajului său, care se dovedește mai nesigur și mai fragil decât Pius al XIII-lea. (Dacă îți lipsește performanța lui Law, nu-ți face griji. Există un motiv pentru care numele lui este încă în credite.)

spectacolul rămâne la fel de ciudat laic ca întotdeauna, în ciuda subiectului său aparent. Dumnezeu este invocat frecvent, dar numele lui Isus este scăpat doar de câteva ori, iar Maria aproape niciodată. În acest sezon, spectacolul continuă să încerce să se angajeze, deși cu un gust discutabil, cu probleme din lumea reală: abuzul sexual, criza migranților, homosexualitatea și — într-un nou subplot filetat de-a lungul sezonului-amenințarea terorismului.

în mare parte, însă, noul papă, ca și tânărul Papă dinaintea lui, este vorba despre jockeying pentru un tip foarte pământesc de putere. Silvio Orlando are mai multe de făcut, jucând un alt personaj pe lângă Voiello. Nu, nu are prea mult sens, dar acesta este noul Papă, la urma urmei, și oricum îi oferă lui Orlando mai mult timp pe ecran, deci cine se plânge? Spre deosebire de sezonul unu, a cărui poveste părea să pândească de — a lungul ca și cum ar fi trântă să — și găsească drumul, narațiunea sezonului doi se răsfrânge constant-dacă este încet, uneori-și ajunge la o concluzie care se simte hotărâtă și satisfăcătoare.

și-din fericire, crucial-ciudat.