ideea păcii în Coran

următorul este un post de invitat de Dr.Juan Cole, 2016 Catedra Kluge în țările și culturile din sud.

în dezbaterile contemporane despre rădăcinile radicalismului musulman și caracterul religiei, este important să ne întoarcem la Scriptura musulmană sau la Coran (uneori scris Coran). La fel ca Biblia, Coranul are versete despre război, precum și despre pace, dar cele despre pace au fost insuficient apreciate.

se crede că Coranul a fost dezvăluit lui Muhammad ibn Abdullah, un negustor din Mecca pe coasta de vest a Arabiei, între 610 și 632 din Epoca comună. Muhammad a fost unul dintr-o lungă serie de profeți și mesageri umani de la singurul Dumnezeu, stând într-o linie care include Avraam, Moise, David, Solomon, Ioan Botezătorul și Iisus din Nazaret. Fiecare apostol al lui Dumnezeu, susțin musulmanii, a reafirmat unitatea lui Dumnezeu și nevoia de a avea credință și de a trăi o viață morală. În fiecare dintre aceste religii, este necesară aderarea la elementele de bază din cele zece porunci date lui Moise, inclusiv evitarea păcatelor precum furtul, adulterul și crima.

poate pentru că a apărut în timpul unui mare război din secolul al VII-lea între imperiile Bizantin și Iranian, pacea (al-salam) a fost o preocupare profundă pentru Coran. Un capitol timpuriu (97) Al Coranului comentează prima revelație dată profetului, în 610, în timp ce medita într-o peșteră de la Mt. Hira lângă Mecca. Vorbește despre o coborâre a îngerilor și a Duhului Sfânt în Noaptea Puterii, când a fost pogorâtă revelația, încheindu-se cu versetul „și pace este, până la ruperea zorilor.”Acest verset identifică noaptea revelației și, prin urmare, revelația însăși, cu pacea. Pacea în limbile semitice precum ebraica și araba nu este concepută doar ca o absență a conflictului, ci ca o concepție pozitivă, a bunăstării. Revelația și recitarea Scripturii, Capitolul 97 spune, aduce pace interioară credinciosului.

Coranul spune că Mohamed a fost trimis ca predicator poporului Său și lumii, că vine ziua judecății, când oamenii vor fi înviați din mormintele lor și judecați de Dumnezeu. Cei buni sau oamenii de dreapta vor merge în cer, în timp ce cei răi vor fi trimiși în chinurile iadului. Cerul, un depozit al aspirațiilor umane, este descris de Coran ca fiind plin de pace. În 50:34, Coranul spune că virtuoșii admiși în paradis sunt întâmpinați de îngeri cu zicala: „intrați în pace! Aceasta este ziua eternității. Coranul admite că majoritatea celor care vor fi înviați sunt „antici”, nu „moderni”, adică că majoritatea locuitorilor cerului vor fi evrei, creștini și membri ai altor religii. Acest paradis musulman multicultural este descris ca fiind luxuriant și verde, cu apă curgătoare și o cornucopie de delicii oferite. Coranul 56: 25-26 îi asigură pe credincioși: „acolo nu vor auzi nici o vorbă jignitoare, nici o vorbă despre păcat, ci doar zicând: „Pace, pace.”

în cer, Coranul 56:90-91 făgăduințe „și ei sunt printre tovarășii mâinii drepte, atunci vor fi întâmpinați: „pace ție”, de către tovarășii mâinii drepte.”Și 36: 54-56 spune că, după Înviere, „locuitorii din grădină în ziua aceea se vor bucura de treburile lor; ei și soții lor se vor odihni pe canapele la umbră. Ei vor avea fructe și orice vor cere. „Pace!”Cuvântul va ajunge la ei de la un domn plin de compasiune.”Comentatorii au remarcat că acest verset pare să demonstreze o progresie, de la încântare și odihnă la fructul Ceresc și, în cele din urmă, la cel mai înalt nivel al paradisului, unde Dumnezeu însuși dorește pace și bunăstare asupra celor mântuiți.

acest cuvânt vine de la Domnul pentru că, în viziunea Coranului, exprimă propria sa esență. Coranul 59: 23 dezvăluie că pacea este unul dintre numele lui Dumnezeu însuși: „el este Dumnezeu, altul decât cel care nu este Dumnezeu, Regele, Sfântul, Pacea, apărătorul, păzitorul, puternicul, Atotputernicul, Supremul.”

în perioada 613-622 când cronicarii musulmani susțin că adepții arabi locali puternici ai zeităților păgâne îi hărțuiau pe primii credincioși în mesajul lui Mahomed, Coranul 25: 63 a lăudat „slujitorii Atot-Milostivului care umblă cu umilință pe pământ—și când ignoranții îi batjocoresc, ei răspund:” pace!”A dori pace cuiva este un fel de rugăciune, atât în Coran, cât și în Biblie. Coranul îi lăuda în mod clar pe acei credincioși care au întors celălalt obraz în fața insultelor și hărțuirii păgânilor din Mecca.

în perioada 622-632, Mahomed și credincioșii s-au mutat în orașul Medina din apropiere din cauza persecuției și s-au simțit constrânși să meargă la război cu păgânii agresivi din Mecca. Cu toate acestea, chiar și în mijlocul conflictului, pacea a rămas un obiectiv general în Coran. A interzis războiul agresiv în Coran 2: 190: „și luptați pe calea lui Dumnezeu cu cei care se luptă cu voi, dar nu agresați: Dumnezeu nu iubește agresorii.”Savanții musulmani au observat că acest verset interzice implicit uciderea non-combatanților, inclusiv a femeilor și a copiilor. Coranul 8:61 a cerut ca, dacă vrăjmașul a dat în judecată pacea în termeni drepți, uvertura să fie acceptată: „și dacă ei se înclină spre pace, atunci ar trebui să vă înclinați spre ea; și puneți-vă încrederea în Dumnezeu; el este atotcunoscătorul, Atotcunoscătorul.”Și, într-adevăr, conflictul cu Meccanii a fost rezolvat în cele din urmă prin negocieri și un tratat. Când credincioșii au venit la putere în Mecca, nu au existat represalii în masă. Fostul inamic a fost primit în staul, în ciuda mormăitului Musulmanilor care pierduseră prieteni dragi în luptă.

idealul păcii, prin urmare, sufocă conceptele religioase din Coran. Revelația și noaptea în care a coborât sunt pace. Pacea este punctul culminant al paradisului musulman. Dumnezeu este pace. În timp ce aceste versete tratează idealurile spirituale, ele au implicații pentru viziunea Coranului asupra comportamentului uman adecvat. Coranul vede clar descrierea cerului, „în care nu se vorbește despre păcat”, ca model pentru modul în care oamenii ar trebui să se comporte în această viață. În acea comunitate ideală, atât non-musulmanii, cât și musulmanii se salută reciproc cu rugăciuni pentru pacea și bunăstarea lor. Și în această lume, chiar și cei care batjocoresc și umilesc credincioșii ar trebui să primească rugăciuni pentru pace. Pentru cei care citează Coranul parțial sau selectiv pentru a justifica violența, pare clar că ei omit unele dintre cele mai importante părți ale Scripturii.

Juan Cole este profesor universitar de Istorie Richard P. Mitchell la Universitatea din Michigan și Catedra 2016 în țările și culturile din sud la Centrul John W. Kluge. Autorul sau editorul a peste 10 cărți despre Orientul Mijlociu, la Biblioteca Congresului, cercetează un viitor proiect de carte intitulat ” ideea păcii în Coran.”

Nota editorului: versiunea originală a acestui articol a folosit termenul „radicalism Islamic” în paragraful de deschidere. A fost revizuit la „radicalism musulman” la cererea autorului.