Isaia capitolul 11

A. caracterul Regelui.

1. (1) o tulpină răsare din ciotul lui Isai.

va ieși o tijă din tulpina lui Isai,
și o ramură va crește din rădăcinile sale.

a. va ieși un toiag din tulpina lui Isai: Isaia 10:33-34 a rămas cu ideea ca Domnul să taie pe cei mândri ca și cum ar fi copaci puternici. Acum, imaginea este a Domnului care privește peste aceste butuci și face să crească o ramură din una dintre ele, rădăcina familiei lui Isai, tatăl regelui David.

i. într-adevăr, Isus a venit din butucul lui Isai. Autoritatea regală a casei lui David a fost inactivă timp de 600 de ani când Isus a venit ca rege și Mesia. Când Isus a venit, a fost ca o nouă ramură verde provenind dintr-un ciot aparent mort.

ii. Domnul a vrut ca Iuda să știe că, chiar dacă asirienii și alții vor veni și vor aduce judecata, Dumnezeu îi va folosi în continuare și va aduce viață de la ei. Chiar dacă ar arăta ca un ciot mort de mult, Dumnezeu ar putea aduce viață. Restaurarea glorioasă sub Mesia a fost promisă.

iii. „vedem un ciot de copac gol, uscat, jefuit de trunchiul și vârful său și se pare că ciotul nu va mai da niciodată roade. Dar, un mic lăstar răsare din rădăcina acestui ciot uscat, care este dinastia Davidică. Din cauza neplăcerii și a mizeriei sale, nu este numit după David, ci după tatăl său. Când s-a născut Hristos, nu era nimic regal în acea dinastie. Dar o nouă lovitură a apărut din această tulpină veche.”(Bultema)

b. O tijă din tulpina lui Isai: folosind acest titlu, Domnul a subliniat natura umilă a lui Mesia. Jesse a fost tatăl mult mai puțin faimos al regelui David. Este mult mai umil să spui „de la Isai” decât să spui „de la regele David.”

2. (2) împuternicirea spirituală a lui Mesia.

Duhul Domnului se va odihni asupra lui,
spiritul înțelepciunii și înțelegerii,
spiritul Sfatului și al puterii,
spiritul cunoașterii și al fricii de Domnul.

a. Duhul Domnului se va odihni asupra lui: Ramura care vine de la butucul aparent mort nu este doar abia în viață. Este plin de viață și plin de Duhul Domnului. Vedem aici că Mesia are șapte – numărul plinătății și al desăvârșirii-aspecte ale Spiritului Domnului.

i. Duhul Domnului este asupra lui Mesia. Isus nu a avut un spirit fals sau un spirit înșelător, sau chiar spiritul unui om. Duhul Domnului, Dumnezeul lui Israel, se sprijină pe Mesia. Cu o ocazie, Isus i-a mustrat pe ucenici spunând:nu știți din ce fel de spirit sunteți (Luca 9: 55). Isus era din Duhul Domnului și el știa asta.

ii. duhul înțelepciunii este asupra lui Mesia. Isus este perfect înțelept în toate lucrurile. El a arătat aceasta în timpul slujirii Sale pământești și o arată acum în slujirea sa continuă din cer pentru poporul său. 1 Corinteni 1:30 spune că Isus a devenit pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu. Nu este doar că Isus are înțelepciune; el este înțelepciune.

iii. spiritul…înțelegerii este asupra lui Mesia. Isus înțelege toate lucrurile și ne înțelege perfect. El este perfect potrivit pentru a fi marele nostru Preot simpatic din cer (Evrei 4:15-16). Înțelegerea în ebraică are ideea unui simț ascuțit al mirosului. John Trapp a spus că acest cuvânt descrie ” claritatea judecății lui Isus în a mirosi un ipocrit … nasul său ascuțit discerne cu ușurință și este jignit de respirația împuțită a plămânilor putrezi ai ipocritului, deși cuvintele sale nu sunt niciodată atât de parfumate și parfumate cu spectacole de sfințenie.”

iv. Duhul Sfatului este asupra lui Mesia. Isus are un sfat perfect pentru a ne da în orice moment. El are atât înțelepciunea, cât și înțelegerea de a fi un consilier perfect.

v. Spiritul puterii este asupra lui Mesia. Isus are puterea de a face ceea ce dorește să facă. Mulți oameni ne-ar ajuta dacă ar putea, dar sunt neputincioși să ne ajute. Alții pot avea puterea să ne ajute, dar nu le pasă de noi. Isus are atât dragostea, cât și puterea de a ne ajuta.

vi. spiritul cunoașterii este asupra lui Mesia. Isus știe totul. El cunoaște inimile noastre și cunoaște toate faptele. De multe ori am luat decizii care păreau ciudate sau greșite altora, deoarece nu aveau cunoștințele pe care le avem. Isus are cunoștințe pe care noi nu le avem, așa că nu ar trebui să ne surprindă că uneori deciziile sale par ciudate sau greșite pentru noi sau pentru alții.

vii. spiritul…fricii de Domnul este asupra lui Mesia. Isus s-a păstrat de bunăvoie într-un loc de supunere, respect și onoare față de Dumnezeu Tatăl.

B. Duhul Domnului…al înțelepciunii și înțelegerii…al sfaturilor și al puterii…al cunoașterii și al fricii de Domnul: aceste șapte aspecte ale Duhului lui Dumnezeu nu sunt singurele caracteristici ale Duhului Sfânt. Dar ele sunt grupate împreună într-un” șapte ” pentru a arăta plinătatea și perfecțiunea Duhului Sfânt.

i. acest pasaj se află în spatele termenului Duhul septuplu al lui Dumnezeu folosit în Apocalipsa 1:4, 3:1, 4:5, și 5: 6. Nu este faptul că există șapte duhuri diferite ale lui Dumnezeu, ci mai degrabă Duhul Domnului are aceste caracteristici și el le are pe toate în plinătate și perfecțiune.

ii. sfeșnicul cu șapte ramuri care ținea candelele cu ulei pentru cort a fost, de asemenea, o ilustrare a celor șapte aspecte ale Duhului Sfânt. „Acest sfeșnic avea o tulpină în centru din care ieșea trei ramuri la dreapta și trei la stânga. În mod similar, în acest text, trei perechi de nume ale spiritului sunt grupate în jurul tulpinii centrale.”(Bultema)

c. se va odihni asupra lui: Isus Mesia a trăit și a slujit ca un om plin de Duhul lui Dumnezeu. Înțelepciunea, înțelegerea, sfatul, puterea, cunoașterea și frica de Domnul Isus manifestate în lucrarea sa nu izvorau din „propriile” sale resurse divine, ci din încrederea sa în Spiritul Domnului care l-a umplut.

i. Ca Dumnezeu adevărat, Isus are toate aceste atribute din eternitate. Dar când Isus s-a golit la Întrupare, el a permis Duhului Sfânt să-l umple ca om, fiind un exemplu veșnic pentru noi și un simpatizant cu noi. Când Isus a adăugat umanitatea la divinitatea Sa, El nu a încetat în niciun fel să fie Dumnezeu. Dar, așa cum ne spune Filipeni 2:5-8, există un anumit sens în care Isus alege să se „golească” de unele dintre privilegiile sau prerogativele divinității. În schimb, Isus a ales să se bazeze pe Duhul Domnului.

ii. Isus a arătat roada Duhului până la capăt pentru că era un vas perfect. Isus a primit Duhul fără măsură (Ioan 3:34).

iii. se pare că au existat momente în care Isus a acționat dincolo de ceea ce putea face un om plin de Spirit, cum ar fi atunci când a fost transfigurat (Matei 17:1-9) sau când Isus a făcut unele dintre minunile sale asupra naturii. Dar, cu siguranță, Isus a dus toate bătăliile sale ca un om plin de Duhul Sfânt.

D. Duhul Domnului: aceste șapte caracteristici descriu natura Duhului Domnului. Ei descriu, de asemenea, natura lui Isus. Nu există nici o diferență între natura lui Isus și natura Duhului Sfânt. Când îl vedem pe Isus, Îl vedem pe Dumnezeu Tatăl (Ioan 14:9). Când vedem Duhul Domnului la lucru, ar trebui să arate ca lucrarea și natura lui Isus.

3. (3-5) caracterul perfect al lui Mesia.

plăcerea Lui este în frica de Domnul,
și el nu va judeca după vederea ochilor săi,
nici nu va decide după auzul urechilor sale;
ci cu dreptate va judeca pe săraci,
și va decide cu echitate pentru blândul pământului;[56] el va lovi pământul cu toiagul gurii lui, [56] și cu suflarea buzelor Lui îi va ucide pe cei răi.
neprihănirea va fi centura coapselor lui,
și credincioșia centura taliei lui.

a. plăcerea Lui este în frica de Domnul: nimic nu-i plăcea lui Isus mai mult decât să facă voia tatălui său. Mâncarea mea este să fac voia Celui ce m-a trimis și să-i termin lucrarea. (Ioan 4:34)

b.cu dreptate, el va judeca: Isus nu s-a bazat pe aparența exterioară sau pe simplele cuvinte pe care le-a spus cineva. El a judecat cu dreptate. El nu i-a înșelat pe cei săraci de dreptate, iar dacă săracilor și celor slabi li se va da dreptate, atunci toată lumea va fi.

c. el va lovi pământul cu toiagul gurii sale: cuvintele simple ale lui Isus au puterea de a judeca pe cei răi. El trebuie doar să anunțe o hotărâre și se face.

i. Bultema îl citează pe Dr.V. Hepp cu suflarea buzelor Sale, El îi va ucide pe cei răi: „din vechime, rabinii au aderat la prima interpretare și au văzut în acest rău (unul)…Antihristul evreu…această predicție a celui rău (unul) poate fi aplicată fără ezitare Antihristului.”Dr. V. Hepp a făcut această remarcă în lumina 2 Tesaloniceni 2: 8: și atunci va fi descoperit cel nelegiuit, pe care Domnul îl va consuma cu suflarea gurii sale și îl va distruge cu strălucirea venirii Sale.

D. neprihănirea va fi centura coapselor sale: calitățile neprihănirii și credincioșiei sunt atât de aproape de Isus, încât sunt ca niște centuri în jurul taliei sale. Tot ceea ce face Isus este atins de neprihănirea și credincioșia sa.

B. domnia glorioasă a regelui.

1. (6-9) Noua Ecologie a domniei lui Mesia.

„și lupul va locui cu mielul,
leopardul se va culca cu țapul tânăr,
vițelul și leul tânăr și îngrășatul împreună;
și un copilaș îi va conduce.
vaca și ursul vor păși;
puii lor se vor culca împreună;
și leul va mânca paie ca boul.
copilul care alăptează se va juca lângă gaura cobrei,
iar copilul înțărcat își va pune mâna în vizuina viperei.[56] ei nu vor răni și nu vor nimici în tot muntele Meu Cel Sfânt, [56] căci pământul va fi plin de cunoștința Domnului [56], așa cum apele acoperă marea.

a. și lupul va locui cu mielul: când va domni Mesia, natura va fi transformată. Nu vor mai exista prădători printre animale și se pare că toate animalele vor fi doar erbivore (vaca și ursul vor păși…leul va mânca paie ca boul).

i. Romani 8:19-22 ne spune mai multe despre această transformare a creației: așteptarea serioasă a creației așteaptă cu nerăbdare descoperirea fiilor lui Dumnezeu. Căci creația a fost supusă deșertăciunii, nu de bunăvoie, ci din cauza celui care a supus-o în speranță; pentru că și creația însăși va fi eliberată din robia stricăciunii în libertatea glorioasă a copiilor lui Dumnezeu. Căci știm că întreaga creație suspină și lucrează împreună cu durerile nașterii până acum. Natura așteaptă transformarea care va veni atunci când Mesia domnește și credincioșii sunt glorificați.

b. și un copilaș îi va conduce: când va domni Mesia, nu numai că modul în care animalele se raportează între ele va fi schimbat, dar modul în care se raportează la oameni va fi schimbat. Un copil mic va fi în siguranță și capabil să conducă un lup sau un leopard sau un leu tânăr sau un urs. Chiar și pericolul prădătorilor precum cobrele și viperele va dispărea.

i. în Geneza 9:2-3, Domnul ia dat lui Noe și întregii omeniri după el permisiunea de a mânca carne. În același timp, Domnul a pus frica omului în animale, astfel încât acestea să nu fie pradă fără efort pentru oameni. Acum, în domnia lui Mesia, acest lucru este inversat. Din acest motiv, mulți cred că în domnia lui Mesia, mileniul, oamenii vor reveni la a fi vegetarieni, așa cum se pare că erau înainte Geneza 9:2-3.

c. căci pământul va fi plin de cunoașterea Domnului așa cum apele acoperă marea: când va domni Mesia, cunoașterea Domnului–într – un sens relațional, nu doar în sens intelectual-va acoperi întregul pământ. Domnia milenară a lui Mesia va fi glorioasă.

2. (10-12) noul exod al domniei milenare a lui Mesia

„și în acea zi va fi o rădăcină a lui Isai,
care va sta ca un steag pentru popor;
pentru că neamurile îl vor căuta,
și locul său de odihnă va fi glorios.”
se va întâmpla în acea zi
că Domnul își va pune mâna din nou a doua oară
pentru a recupera rămășița poporului Său care a rămas,
din Asiria și Egipt,
Din Pathros și Cush,
din Elam și Șinar,
din Hamat și insulele mării.
el va înființa un steag pentru națiuni,
și va aduna pe proscrișii lui Israel,
și va aduna pe cei împrăștiați ai lui Iuda
Din cele patru colțuri ale pământului.

a. căci neamurile îl vor căuta: slava domniei lui Mesia va fi nu numai pentru poporul evreu, ci și pentru neamuri. El va sta ca un steag pentru popor, înălțat ca să atragă toate popoarele la el.

i. în Isaia 5:26 steagul a fost folosit pentru a chema națiunile la judecată împotriva lui Israel. Acum steagul cheamă națiunile la binecuvântările lui Mesia.

b. A doua oară pentru a recupera rămășița poporului Său care a rămas: în domnia lui Mesia, va exista un alt exod al poporului evreu, eliberându-i nu numai din Egipt, ci din toate națiunile unde au fost dispersate.

3. (13-16) pacea domniei lui Mesia.

de asemenea, invidia lui Efraim se va îndepărta,
și adversarii lui Iuda vor fi nimiciți;
Efraim nu va invidia pe Iuda,
și Iuda nu va hărțui pe Efraim.56 dar ei vor zbura pe umărul Filistenilor spre apus; 56 împreună vor jefui poporul de la răsărit; 56 își vor pune mâna pe Edom și Moab; 56 și poporul lui Amon îi va asculta.56 Domnul va nimici cu desăvârșire limba Mării Egiptului;56 cu vântul său puternic, el va scutura pumnul peste râu, 56 și îl va lovi în cele șapte pâraie,56 și va face pe oameni să treacă peste dryshod.
va fi o cale pentru rămășița poporului Său
care va fi lăsată din Asiria,
așa cum a fost pentru Israel
în ziua în care a ieșit din țara Egiptului.

a. Efraim nu-l va invidia pe Iuda…Iuda nu-l va hărțui pe Efraim: în domnia lui Mesia, națiunile nu vor mai merge la război. Conflictele vor fi rezolvate în mod corect și rapid de către Mesia și guvernul său. Națiunile neascultătoare (aici, descrise ca Filistenii, Edomul, Moabul și poporul lui Amon, dușmani tradiționali ai lui Israel) vor fi pedepsiți.

b. va fi o cale pentru rămășița poporului Său: orice obstacol în calea Adunării celor împrăștiați între națiuni va fi luat. Nimic nu se poate opune guvernării lui Mesia.