Kumukahi
amintiți-vă ultima dată când tu și prietenii tăi vă pregătiți să mergeți la plajă . . . dar apoi a turnat ploaie și a trebuit să stai acasă?
a ploua afară este gunoi pentru o excursie pe plajă. Dar, de fapt, ploaia este una dintre cele mai valoroase resurse din Hawaii. Aflând mai multe despre zeul Lono ne poate ajuta să înțelegem de ce ploaia este un lucru bun.
cine este Lono?
Lono este zeul hawaian al Agriculturii și ploii. El apare în ho’oilo (sezonul umed) ca nori de ploaie și furtuni de iarnă. Unii po’e kahiko (hawaiienii din vechime) îl descriu pe Lono drept „akua po’o huna i ke ao lewa”, sau zeul al cărui cap este ascuns în norii întunecați. Apa pe care o aduce, în special în regiunile uscate, sub vânt, ajută la menținerea terenului fertil.
Legenda spune că Lono este responsabil pentru aducerea plantelor cultivate în Hawai’i. Acest lucru consolidează rolul său important în agricultură. Lono, de asemenea, este asociat cu celebrarea makahiki. Makahiki este un moment de pace și recreere. Este timpul să sărbătorim munca grea a agriculturii și să ne bucurăm de roadele muncii cuiva.
acest zeu al ploii este legat de zeița focului. Una dintre manifestările lui Lono, Lonomakua, se află în familia Pele. El este un makua k hanauna, sau unchiul, de Pele. El deține kuleana importantă de a păzi flacăra sacră a clanului de foc.
care sunt kinolau din Lono?
se spune că multe plante și animale diferite sunt forme de Lono.
kinolau lui Lono includ:
părți ale plantei kalo sunt folosite ceremonial pentru a reprezenta Lono, în special l-ulix’au (frunze tinere de taro) și frunza în formă de Cupă a soiului ipuolono de kalo.
 |
 |
fenomenele naturale pe care le experimentăm în ho’oilo sunt, de asemenea, semne ale lui Lono. Acestea includ grupuri de nori întunecați, tunete, curcubee parțiale, vârtejuri și ape.
Kamapua’a este un alt kinolau al lui Lono. La fel și pua’a hiwa, un porc negru. Norii negri de ploaie care stau pe vârful unui munte sunt uneori numiți ke ao pua’a sau nori de porc.
alte forme de Lono, mai multe corpuri de Kamapua’a
pua’a, sau porcul, este important în ceremonia religioasă tradițională Hawaiană. Corpul porcului, sau anumite părți ale acestuia, a servit drept sacrificiu potrivit. Când un porc nu a putut fi obținut, alte lucruri ar putea fi folosite în locul său. Anumite plante-numite colectiv pua’a lau—și anumiți pești—numiți colectiv pua’a kai-pot lua uneori locul porcului ca sacrificiu.
pua’a lau (forme vegetale ale porcului)
kukui tree (Aleurites moluccana)
l olif’au, frunze tinere de kalo (Colocasia esculenta)
‘ ama’u (Sadleria spp.)
h XCV (Cibotium spp.)
olomea (Perrottetia sandwicensis)
‘uhaloa (Waltheria indica)
k iarbă (Digitaria pruriens)
pua’a kai (forme oceanice ale porcului)
humuhumunukunukuapua’a (Rhinecanthus aculeatus)
oximhole (Kuhlia sandvicensis)
‘Ama’ama/’ anae (mugil cephalus)
k (parupeneus prophyreus)
Pualu (Acanthurus xanthopterus și A. Mata)
abundentul și variatul kinolau din Lono ne amintește de importanța sa în viața de zi cu zi, în special pentru fermieri.
care este rolul lui Lono?
K Inktoknaka (oamenii) apelează la Lono pentru precipitații și recolte bune și mulțumește lui Lono pentru o recoltă mare. Ka po’e kahiko ar desfășura ceremonii pentru Lono în m xktypele, sau Heiau agricol. Aceste M-uri sunt mai numeroase pe partea de sub vânt a insulelor, unde precipitațiile sunt mai puțin frecvente decât pe partea de vânt.
o rugăciune pentru ploaie, de la Na Pule Kahiko de iunie Gutmanis:
O W oktihi mai e Lono Break through, o Lono
O W oktihi ‘o luna Break through above
O W oktihi’ o lalo Break through under
O W oktihi ke uka On the uplands
O W oktihi ke kai On the sea shores
ka po’e kahiko au fost fermieri prolifici. Ei au dezvoltat sisteme agricole care erau autosuficiente și durabile. Inovațiile lor, împreună cu ajutorul akua, au dus la o recoltă bogată.
Lono a fost foarte important pentru agricultură. Când un băiat era gata să-și asume rolul și responsabilitatea unui bărbat, el era „k-i mua” sau aruncat în casa bărbaților. El a fost dedicat ceremonial lui Lono. Acest lucru l-a marcat pe băiat ca fermier, ca cineva care lucrează împreună cu Lono și celălalt akua pentru a crea abundență.
agricultura tradițională Hawaiană și practicile de pescuit urmează un sistem calendaristic sofisticat bazat pe fazele lunii. Consultați un calendar online gratuit pentru luna Hawaiană aici:
care este legătura dintre Lono și makahiki?
Imaginați-vă un fermier local. Este sfârșitul unui sezon lung de creștere, iar culturile sunt gata să fie savurate. Munca lui este solicitantă, iar orele sunt lungi. Este timpul să vă odihniți și să sărbătoriți o treabă bine făcută. Sărbătorile de recoltare sunt frecvente în societățile agricole. Pentru hawaiieni, sărbătoarea se numește makahiki.
Makahiki marchează perioada anului când zeul Lono se întoarce în Hawai’i din Kahiki. Coincide cu ho’oilo, care începe în octombrie sau noiembrie. Makahiki durează aproximativ patru luni. Acest sezon este un moment pentru odihnă și întinerire. Tributul ar fi dat ali’i, nu au existat războaie, iar jocurile și sportul au fost distracția principală.
o descriere a sezonului makahiki se găsește în colecția Fornander de antichități Hawaiene și folclor:
și zeitatea a decretat legea lui că omul a fost interzis să nu omoare; războiul a fost interzis și nici o luptă; Oceanul a fost interzis, nu o canoe a fost de a naviga; blocul kapa a fost interzisă și nici o pânză a fost să fie bătut; tamburul a fost interzis să fie bătut; cornul a fost interzis să fie suflat; terenul a fost; cerul era sacru pentru Lono; tunetul era sacru pentru Lono; pământul era sacru pentru Lono; viața era sacră pentru Lono; dealurile erau sacre pentru Lono; munții erau sacri pentru Lono; oceanul era sacru pentru Lono; surful furios era sacru pentru Lono; familia era sacră pentru Lono; canoe cu vele era sacră pentru Lono. Astfel divinitatea a enumerat legile sale, pe care șefii, preoții și tot poporul le-au respectat în mod corespunzător.
apariția clusterului de stele Makali’i (Pleiade) pe cerul nopții a fost unul dintre semnele sosirii sezonului umed și a sărbătorii makahiki.
Lono astăzi
Hawai’i continuă să fie un loc care are nevoie de apă de ploaie pentru a susține pământul și a produce culturi. Învățarea despre Lono ne ajută să înțelegem modelele meteorologice unice și schimbările sezoniere ale Hawai’i. Cu această înțelegere, putem fi din nou auto-sustenabili, ca și K-ul nostru în fața noastră.
o imprimantă pentru abundență
Puddle Houluluulu ‘ ai
din Hawaii Antiquitie C de Davida Mallo
E. auloli și hono!
Turtle ne ‘EPU ka’ Ina.
Ulu nakaka, kāwahawaha va honua,
Ulu va ‘ai hāpu’ u, Lono,
‘Ohi malo’ o, respirație,
Ohi’a’ ā de’uala de către pali,
Pali kū kāwahawaha și ploaie,
am hā’ule ɾaŋi,
O hā’ule ɾaŋi va’uala.
a lauloa Pili kanawao
a lauloa Pili kanawao
O Wao akua ka ‘ ai, o Kae!
Nu! Lono! De akua do ‘ai,
Hata i ka’ Aina!
a Poh ka ‘ai,
a ulu kupukupu,
a ulu Lau po’o’ Ole;
a ‘o ka nui ia o ka’ ai
a Ulu Kupukupu,
a Ulu Lau po’o ‘Ole;
a’ o ka nui ia o ka ‘ ai
Aquu, Aqquu a me Lono.
‘ Oktimama. Ua noa.
O K, transformă Pământul,
lasă pământul să se miște ca o singură bucată,
pământul este crăpat și fisurat,
feriga comestibilă încă crește, oh Lono,
lasă kupukupu să acopere pământul uscat,
adună cartofi ca pietre pe dealurile laterale
ploaia vine ca partea unui pali,
ploaia care cade din cer.
și cartoful cade din cer.
Taro sălbatic este singurul taro acum,
taro a patch-uri de munte.
singura mâncare este cea a sălbăticiei, Oh K ! Oh K și Lono! Zei ai gospodarilor,
dați viață pământului!
până când mâncarea se risipește.
până când va răsări în pământ;
până când frunzele vor acoperi pământul;
și așa să fie belșugul
dintre voi, O K Inquentne și Lono.
povara este ridicată. Suntem liberi.