Luca 4:18 (KJV) – comentariul Înaintemergătorului

Comentarii:

comentariu Forerunner
ce este comentariul Forerunner?

Luca 4:17

Luca 4:19 >>

Luca 4:16-19

fiecare dintre acțiunile din versetele 18-19 are legătură cu cuvintele. Tot ce a ieșit din el a ieșit dintr-o inimă absolut curată. El a spus: „Voi predica Evanghelia săracilor.”Săracii sunt cei lipsiți sau lipsiți de putere, iar motivul predicării sale a fost acela de a le da viziune și speranță. Moise le-a dat israeliților Robi o veste bună de același fel: „Dumnezeu ne va elibera și ne va conduce în țara noastră.”

atunci Hristos spune: „voi vindeca pe cei cu inima zdrobită.”El se referă la cei ale căror inimi sunt frânte în pocăință. Este ca și cum ar spune: „Voi avea grijă de toate greșelile tale din trecut. Vă voi vindeca și vă voi oferi mângâiere, astfel încât să puteți începe călătoria spre Împărăția lui Dumnezeu într-o stare spirituală bună.”

după aceasta, el spune: „Voi predica eliberarea celor captivi.”El va inspira entuziasm și va da speranță pentru un viitor luminos. El va recupera vederea orbilor. El va oferi oamenilor adevărul și, prin urmare, direcția și gândirea clară. El îi va elibera iertându—i de păcatele lor și îi va ține liberi. El va predica anul acceptabil al Domnului—timpul este acum-și le va insufla urgența. Fiecare dintre acești pași este el lucrează în mintea noastră.

aproape nici unul dintre noi s-au mutat un centimetru, așa cum au fost, de la chemarea noastră. Cei mai mulți dintre noi trăim în aceeași zonă generală în care am fost chemați. Chiar dacă ne-am muta în jurul țării, suntem încă sub același guvern uman. Locația noastră nu contează pentru Dumnezeu. El este după mintea noastră. În toate aceste funcții, Dumnezeu lucrează asupra minții prin cuvântul său, adevărul său, împuternicindu-ne printr-un proces educațional și prin adăugarea Spiritului Său pentru a face cea mai bună utilizare posibilă a libertății noastre de a alege în viața noastră.

Ioan 1:12 spune—în capitolul în care Isus este identificat ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, Logosul și ca lumina lumii, care este adevărul lui Dumnezeu care arată calea—că ni se dă dreptul să fim fii ai lui Dumnezeu. Cuvântul ” drept „este o traducere exactă, dar referința marginală este mai bună:” autoritate.”Poate că un cuvânt și mai bun este „împuternicit”, care este adevăratul sens al cuvântului grecesc. Suntem împuterniciți să devenim parte a Împărăției lui Dumnezeu. Această împuternicire a venit prin chemarea lui Dumnezeu, revelarea scopului său prin cuvântul său și toate celelalte instrucțiuni care sunt necesare pentru realizarea Marelui scop pe care Dumnezeu îl lucrează.

cuvântul pe care ni l-a revelat este pur și nealterat. Este pâinea nedospită a sincerității și adevărului.

John W. Ritenbaugh
libertate și pâine nedospită

subiecte înrudite: eliberarea| libertatea| inima| inima, schimbarea| slujirea lui Isus Hristos| răscumpărarea| creșterea spirituală| creșterea spirituală| maturitatea spirituală| maturitatea spirituală

Luca 4:16-19

acesta este începutul slujirii publice a lui Isus, am putea să-l numim discursul său inaugural. Isus și-a început lucrarea de Sabat. Lucrarea Sa s-a încheiat într-o zi de pregătire, Paștele. A terminat ciclul. Lucruri majore i s-au întâmplat lui Hristos în Sabat, de exemplu, el a fost înviat într-un Sabat. Lucruri importante au avut loc și în istoria Israelului în Sabat. Toate aceste evenimente atrag atenția asupra unui singur scop suprem pentru Sabat.

Isus citează Isaia 61:1-2 și Isaia 58:7. „Anul acceptabil” nu este un moment în care Dumnezeu este acceptabil pentru noi, ci când Dumnezeu, în mila Sa suverană, se mișcă să-i facă pe oameni acceptabili pentru el. Cu alte cuvinte, este o extensie rânduită a harului Său, a chemării sale de oameni, pentru a-i face acceptabili pentru el. Este un moment în care el se mută pentru a livra oameni.

mai precis, „un an acceptabil” se referă la două instituții ale Vechiului Testament, pe care acești oameni din Nazaret le-ar fi recunoscut fără îndoială: fie 1) la Sabatul țării anului al șaptelea, fie 2) la anul jubiliar. Dacă a fost anul sabatic, gândiți-vă la scopul său: a fost dat să dea odihnă pământului, să-l scutească de responsabilitatea cultivării hranei. Pământul trebuia să zacă necultivat și să producă mâncare în mod voluntar pentru săraci, pentru deposedați și pentru animale. Tot în al șaptelea an, sclavii au fost eliberați și datoriile au fost remise.

aceste lucruri, plus încă unul, au avut loc în anul jubiliar: bunurile confiscate au fost restituite proprietarilor lor originali. Poate că l-au pierdut cu mulți ani înainte, dar în anul jubiliar au fost eliberați de povara îndatorării lor. Ei au fost restabiliți capacitatea și puterea, prin urmare, de a câștiga bani încă o dată, deoarece toată bogăția iese în cele din urmă din țară. Acest lucru i-a eliberat de povara pe care probabil și-au pus-o asupra lor.

în ceea ce este discursul inaugural al lui Hristos, vedem că el își afirmă misiunea și, în fiecare punct, implică punerea în libertate.

John W. Ritenbaugh
porunca a patra (Partea 2)

subiecte înrudite: Anul acceptabil / libertatea / jubileul / Sabatul țării / eliberarea din robie| libertatea| ușurarea poverilor| Sabatul / Sabatul, intenția eliberatoare a

Luca 4:16-24

în primul rând, rețineți semnul pe care el l-a dat lor și tuturor celor care pretind că îl urmează pe Isus: Salvatorul nostru păstrează Sabatul. În al doilea rând, semnul mai arestant, toată lumea din sinagogă a înțeles citirea lui din Isaia 61:1-3 pentru a face referire la responsabilitățile lui Mesia și Isus a declarat cu îndrăzneală: „astăzi această scriptură s-a împlinit în auzul tău. Prin aceasta, el a pretins ungerea divină (Mesia înseamnă „uns”) și a declarat că îi va elibera de ceea ce îi ținea în robie, un alt semn al lui Mesia. Isus din Nazaret, fiul lui Iosif și al Mariei—omul care locuia alături, ca să spunem așa-a anunțat cu cuvinte frumoase și cu mare convingere că el era Mesia.

din acest motiv, orășenii s-au întors repede împotriva lui și au încercat să-l omoare aruncându-l de pe o stâncă. Pentru ei, cuvintele lui erau blasfemiatoare, făcându-l demn de moarte. Dumnezeu l-a cruțat, dar trei ani și jumătate mai târziu, evreii au insistat ca Pilat să-L răstignească cu aceeași acuzație de bază.

John W. Ritenbaugh
conducere și legăminte (partea unsprezece): semne

Luca 4:16-19

Sabatul este atât de semnificativ încât slujirea lui Isus a început oficial într-un Sabat și s-a încheiat într-o zi de pregătire chiar înainte de un alt Sabat (Ioan 19:31)! Îl vedem deschizându-și lucrarea în Luca 4:16-19, unde își dă Declarația de misiune. Citând Isaia 61:1-2 în predica sa inaugurală, Isus identifică misiunea sa ca eliberând oamenii din robie. El menționează în mod specific eliberarea celor săraci (slabi, fără putere), cu inima zdrobită, captivi, orbi și oprimați.

„anul acceptabil al Domnului” nu este atunci când Dumnezeu este acceptabil pentru noi, ci atunci când Dumnezeu, în mila Sa suverană, se mișcă pentru a ne face acceptabili pentru el. Este un moment în care el alege să livreze oameni. Mai precis, se referă la două instituții ale Vechiului Testament, fie Sabatul țării din anul al șaptelea, fie anul jubiliar. Israeliții au considerat acești ani eliberatori ai celor oprimați. În timpul lor, pământul zăcea necultivat și ce mâncare a produs singură S-a dus la săraci, deposedați și animale. Sclavii au fost eliberați și datoriile remise. În anii jubiliari, debitorii și-au primit înapoi pământul pierdut din cauza gestionării defectuoase.

Isus spune în versetul 21, „astăzi această scriptură s-a împlinit în auzul vostru.”A fost un Sabat și, prin tipologie, Hristos arată clar că misiunea sa răscumpărătoare a inclus intenția eliberatoare a Sabatelor, săptămânale și anuale. În Marcu 2: 27, Isus spune: „Sabatul a fost făcut pentru om.”Dumnezeu a făcut-o pentru a ne pregăti să ieșim din sclavia spirituală—și chiar mai mult, pentru a ne ajuta să rămânem afară.

John W. Ritenbaugh
porunca a patra (partea a doua): atitudinea lui Hristos față de Sabat

subiecte conexe: robie| robie, zile spirituale| sfinte| slujirea lui Isus Hristos| Jubileu| eliberarea din robie| libertate| milă| Sabat| Sabat ca binecuvântare| Sabat ca dar| Sabat, intenția eliberatoare a| sclaviei| robiei spirituale / sclaviei spirituale

Luca 4:18

cuvântul „sărac” nu înseamnă neapărat că o persoană este în sărăcie absolută, abjectă. Poate însemna doar că persoana este slabă sau neputincioasă. Isus spune că îi va elibera de sărăcie sau slăbiciune. Dacă privim acest lucru într-un sens spiritual, se aplică fiecăruia dintre noi. Cu toții am fost neputincioși din punct de vedere spiritual.

John W. Ritenbaugh
Porunca A Patra (Partea 2)

Subiecte Conexe: Porunca a patra / săraci în Spirit / săraci în Spirit / neputință / sărăcie spirituală / slăbiciune spirituală / porunca a patra

alte intrări de comentarii care conțin Luca 4:18:

Geneza 2:3
Levitic 1:6-9
Isaia 45:1
Isaia :
Luca 4:16-19
Ioan 9:14-16
2 Corinteni 6:1-2

Luca 4:17

Luca 4:19 >>

		Berean: Versetul zilnic și comentariul Înscrieți-vă pentru Berean: Versetul zilnic și comentariul și trimiteți adevărul biblic în căsuța de e-mail. Acest buletin informativ zilnic oferă un punct de plecare pentru studiul personal și oferă o perspectivă valoroasă asupra versetelor care alcătuiesc cuvântul lui Dumnezeu. Vedeți ce primesc deja peste 145.000 de abonați în fiecare zi. adresa de e-mail:
vă respectăm confidențialitatea. Adresa dvs. de e-mail nu va fi vândută, distribuită, închiriată sau oferită în niciun fel unei terțe părți. Nu avem nimic de vândut. Vă puteți dezabona cu ușurință în orice moment.