Masaccio, banii tributului și expulzarea în capela Brancacci

Masaccio, banii tributului, 1427, frescă (capela Brancacci, Santa Maria del Carmine, Florența)

banii tributului sunt una dintre numeroasele fresce pictate de Masaccio (și un alt artist pe nume Masolino (cu adăugiri ulterioare de Filippino Lippi) în capela Brancacci din Santa Maria del Carmine din Florența—când intri în capelă, fresca se află în stânga sus. Toate frescele din capelă spun povestea vieții Sfântului Petru. Povestea banilor tributului este spusă în trei scene separate din aceeași frescă. Acest mod de a spune o întreagă poveste într-o singură pictură se numește narațiune continuă.

se desfășoară o poveste și se realizează un miracol

în banii tributului, un vameș Roman (figura din prim-plan într-o tunică scurtă portocalie și fără halou) cere bani de impozit de la Hristos și cei doisprezece apostoli care nu au bani să plătească.

Hristos (în centru, purtând o haină roz, adunată în talie, cu o învelitoare albastră ca toga) arată spre stânga și îi spune lui Petru „ca să nu-i jignim, du-te la lac și aruncă-ți linia. Luați primul pește pe care îl prindeți; deschide gura și vei găsi o monedă cu patru drahme. Ia – o și dă-le-o pentru taxa mea și a ta” (Matei 17:27). Hristos a făcut o minune—iar apostolii au bani pentru a plăti vameșul.

în centrul frescei (scena 1), îl vedem pe vameșul care cere banii, Iar Hristos îl instruiește pe Petru. În extrema stângă (scena 2), îl vedem pe Petru îngenunchind și recuperând banii din gura unui pește, iar în extrema dreaptă (scena 3), Sfântul Petru plătește vameșul. În frescă, colectorul de taxe apare de două ori, iar Sfântul Petru apare de trei ori (le puteți găsi cu ușurință dacă le căutați hainele).

suntem atât de obișnuiți să apară un moment într-un singur cadru (gândiți-vă la o carte de benzi desenate, de exemplu) încât desfășurarea poveștii într-o singură imagine (și în afara ordinii!) ni se pare foarte ciudat. Dar cu această tehnică (o narațiune continuă)—care a fost folosită și de vechii romani—Masaccio este capabil să facă o întreagă dramă să se desfășoare pe peretele capelei Brancacci.

în prima scenă centrală, vameșul arată în jos cu mâna dreaptă și își ține palma stângă deschisă, insistând nerăbdător asupra banilor de la Hristos și apostoli. El stă cu spatele la noi, ceea ce ajută la crearea unei iluzii a spațiului tridimensional în imagine (un obiectiv care a fost în mod clar important pentru Masaccio, deoarece a folosit atât perspectiva liniară, cât și cea atmosferică pentru a crea o iluzie a spațiului). La fel ca Sfântul Marcu al lui Donatello din Orsanmichele din Florența, el stă natural, în contrapposto, cu greutatea pe piciorul stâng și genunchiul drept îndoit. Apostolii (urmașii lui Hristos) privesc îngrijorați și privesc cu nerăbdare să vadă ce se va întâmpla. Sf. Peter (purtând o toga mare de culoare portocalie profundă drapată peste o cămașă albastră) este confuz, deoarece pare să-l pună la îndoială pe Hristos și să arate spre râu, dar pare, de asemenea, că este dispus să-l creadă pe Hristos.

gesturile și expresiile ajută la povestirea. Petru pare confuz și arată spre lac-oglindind gestul lui Hristos; vameșul pare supărat și are mâna întinsă cerând insistent banii—stă în contrapposto cu spatele întors spre noi (contrapposto este o poziție în picioare, unde greutatea figurii este mutată la un picior). Numai Hristos este complet calm pentru că face o minune.

Uită—te în jos la picioare-cum lumina călătorește prin figuri și este oprită atunci când întâlnește figurile. Figurile aruncă umbre-Masaccio este probabil primul artist din Antichitatea clasică care a pictat umbre turnate. Ceea ce face acest lucru este să facă fresca mult mai reală—este ca și cum figurile ar ieși cu adevărat în evidență într-un peisaj, cu lumina venind dintr-o direcție și soarele pe cer, lovind toate figurile din aceeași parte și aruncând umbre pe pământ. Pentru prima dată de la antichitate, există aproape un sentiment de vreme.