no Church in the Wild

piesa No Church in the Wild este o colaborare de artiști hip hop Kanye West și Jay Z. În acest post am analiza versurile acestui cântec.

Analiză Exhaustivă?
această notă prefativă ar putea fi făcută din orice analiză poetică, dar, indiferent de motiv, am simțit că vreau să vorbesc despre asta acum: aceasta nu va fi o analiză exhaustivă. E imposibil. O operă de artă trebuie în cele din urmă să vorbească de la sine, deoarece orice analiză va lăsa întotdeauna ceva nespus.

există o poveste (nu-mi amintesc unde am auzit-o) despre un bărbat care, fascinat de un spectacol de balet, l-a întrebat pe dansator ce înseamnă dansul și a primit răspunsul: „dacă aș putea să vă spun, nu ar fi trebuit să-l dansez.”Toată arta este un act de exprimare, iar forma este aleasă din cauza nevoilor conținutului. Deci, natura esențială a ceea ce este exprimat de orice operă de artă trebuie să fie dată de acea operă de artă în sine.

Deci, care este punctul de analiză? Nu pentru a parafraza conținutul. În schimb, este o modalitate de a se angaja mai profund cu munca; să se plimbe în jurul ei și să privească din unghiuri diferite; pentru a obține o apreciere a nuanțelor sale și a nuanțelor mai subtile ale sensului. Dar, în cele din urmă, trebuie să ne întoarcem la lucrarea în sine.

Tema

tema cântecului este exprimată prin titlu. Este o expresie a nihilismului. „Biserica” înseamnă „sens, valoare sau scop”, iar” sălbăticia „înseamnă”lumea”. Deci, titlul înseamnă literalmente „nu există nici un sens, valoare sau scop în lume”.

imaginea centrală nu este deloc o imagine, ci o negare a unei imagini: „nici o biserică”. Acest lucru completează mesajul cântecului; simțim pierderea valorii mai puternic atunci când este în contrast cu imaginea unei biserici a cărei existență a fost negată. Termenul „sălbatic” funcționează în mod similar, prin implicație- „sălbatic” este o negare a ordinii sociale.

s-ar putea întreba dacă „sălbatic” înseamnă cu adevărat „lumea”; nu ar putea „sălbatic” înseamnă literalmente sălbatic? Într-un alt context, sigur. Dar nu în acest cântec, care lucrează pentru a risipi iluzia puterii și a dezvălui goliciunea structurilor noastre sociale:

zace pe buzele unui preot

instituțiile noastre religioase sunt goale;

Ziua Recunostintei deghizat ca o sărbătoare

ritualurile noastre și sărbători sunt goale;

lacrimi pe podeaua mausoleului
pete de sânge ușile Colosseumului

aceste linii evocă rebeliuni violente și lupte pentru putere, amintind căderea Romei și ilustrând natura tranzitorie a ordinii sociale. Oricât de puternice ar părea aceste instituții, ele sunt efemere.

și, primul verset taie direct la inima problemei cu aceste linii:

este pios pios pentru că Dumnezeu iubește pios?
Socrate întreabă:”A cui părtinire căutați?”

aici, versurile reformulează Dilema Euthyphro: zeii iubesc lucrurile evlavioase pentru că acele lucruri sunt evlavioase sau sunt acele lucruri evlavioase pentru că zeii le iubesc? Ce decide valoarea etică, în cele din urmă? Următoarea linie oferă răspunsul: nimic. Totul este doar o prejudecată. Noi ne decidem propriile valori.

cor

corul este o expresie retorică frumos artizanale de nihilism.

prima linie citește:

ființe umane într-o gloată

superficial, acest lucru ar putea vorbi despre unii oameni care au format o gloată. Dar aceasta este într-adevăr o afirmație despre condiția umană. Existăm ca o gloată; suntem pe cont propriu, făcând tot ce vrem să facem, fără un conducător sau o structură de conducere.

următoarele rânduri citesc:

ce este o gloată pentru un rege?
ce este un rege pentru un zeu?
ce este un Dumnezeu pentru un necredincios?
cine nu crede în nimic?

primele trei rânduri sunt toate întrebări retorice: „ce este o gloată pentru un rege”? (nimic); ” ce este un rege pentru un zeu?”(nimic); ” ce este un Dumnezeu pentru un necredincios?”(nimic). A patra linie este o negare dublă;” nu crede în nimic „înseamnă”nu crede în nimic”. Dacă îndepărtăm îmbrăcămintea retorică de pe aceste rânduri, ei citesc ceva de genul:

nimic
nimic
nimic
nu credeți în nimic

următoarele rânduri oferă superficial un fel de răspuns la acest nihilism:

ne face în viață
bine, bine

pentru a „face în viață” este un cliseu idiom care înseamnă că vom trece prin ea, și „bine, bine” pare să încerce să ne consoleze-nu vă faceți griji, va fi bine. Dar liniile se simt cu jumătate de inimă, goale și nu ne fac să ne simțim în largul nostru.

folosirea clicului „fa-l viu” pe cont propriu este suficienta pentru a face consolarea sa se simta moarta. Dar și mai izbitoare este utilizarea ironică a „make it out alive” pentru a însemna „treci prin viață” -nu ieși din viață în viață. Asta e ideea. Mori.

în cazul în care nu era suficient de clar că suntem meniți să rămânem cu sentimentul răsunător de goliciune, corul se încheie cu o repetare a liniei de titlu: „nici o biserică în sălbăticie”. La sfârșitul melodiei, această linie se repetă de patru ori.

lupta cu nihilismul

versurile nu atrag doar atenția asupra nihilismului și se bălăcesc în lipsa de valoare. Al doilea verset adoptă o luptă în cadrul acestui nihilism, o evoluție dramatică pe măsură ce vorbitorul încearcă să-și găsească scopul în felul lor. (Desigur, aceste eforturi sunt sortite eșecului, reprezentând, în mod necesar, părtinirea particulară a vorbitorului).

eu trăiesc prin tine, dorință

această linie pare să sugereze că hedonismul este un răspuns adecvat la nihilism.

dragostea ta, este Scriptura mea

această linie pare să sugereze că dragostea oferă o sursă mai bună de semnificație și valoare decât instituțiile religioase.

nu există păcate atâta timp cât există permisiunea’

această linie promovează o viziune asupra lumii în care moralitatea nu este determinată de o autoritate religioasă, ci de faptul dacă încălcați autonomia altor persoane.

cuvinte finale

sper că ți-a plăcut această analiză a no Church in the Wild. Acum ar putea fi un moment bun pentru a asculta melodia.

dacă ți-a plăcut această postare și vrei să-mi mulțumești că am scris-o sau dacă vrei să vezi mai multe postări de genul acesta în viitor, te rog să-mi cumperi o cafea: