oamenii oaie: cultura Ghana în perspectivă
Ghana este bogată în cultură și are diverse grupuri etnice, cum ar fi; Akans, Ga, Adangbe, Guang, Dagombas, Mamprusi, Gurunsi, Gonjas și oaie.
engleza este limba oficială, dar Twi indigeni din Ashantis, limba Fante, Frafra, Ga, Dagbani, Mampruli, Gonja și oaie au, de asemenea, statut oficial și sunt predate în școală ca limbă indigenă (locală) în zonele respective în care predomină.
poporul oaie, care sunt punctul central al discuției noastre în acest articol, sunt un grup etnic care ocupă partea de Sud-Est A Ghana, și, de asemenea, părți ale vecine Togo și Benin; Togo (fost Togoland francez) și regiunea Volta, Ghana (fost Togoland Britanic; ambele foste Togoland, a căror parte sudică era Eweland sau e Centiflux), și Sudul Beninului.
ei vorbesc limba oilor (Ewe: e Inqqqbe) și sunt înrudiți cu alți vorbitori de limbi Gbe, cum ar fi, Fon, Gen, Phla Phera, și Aja oamenii din Togo și Benin.
originea oilor este similară cu cea a celor care vorbesc limbile Gbe. Acești vorbitori au ocupat zona dintre Akanland și Yorubaland.
oaia este în esență un popor patrilineal. Ei cred că tronul ar trebui rezervat unui fief sau unui moștenitor în funcție de succesiune; prin urmare, fondatorul unei comunități devine șef și este de obicei succedat de rudele sale paterne.
în timpurile moderne, șefii sunt în general aleși prin consens și primesc sfaturi de la bătrâni. Există o serie de linii directoare cu privire la comportamentul șefilor. Se așteaptă să-și țină capul acoperit în public și să nu fie văzuți bând. Oamenii văd șeful ca comunicator între lumea de zi cu zi și lumea strămoșilor. Șeful trebuie să păstreze întotdeauna o minte limpede. În mod tradițional, șefii nu trebuie, de asemenea, să vadă fața unui cadavru. Ei pot lua parte la înmormântare, cu toate acestea, odată ce cadavrul este îngropat sau în interiorul sicriului, nu trebuie să aibă niciun contact cu cadavrul. Familiile extinse sunt cele mai importante unități ale vieții sociale a oilor. Ewe nu a susținut niciodată o concentrare ierarhică a puterii într-un stat mare.
religia oilor este organizată în jurul unui creator sau zeitate, Mawu, și peste 600 de alte zeități. Oaia este mai înclinată în mod tradițional în ceea ce privește religia și credința. Multe sărbători și ceremonii ale satului au loc în onoarea uneia sau mai multor zeități.
„oile de coastă” depind de comerțul lor de pescuit ca mijloace majore de trai, în timp ce „oile interioare” compromit fermierii și păstrează animalele.
variațiile locale ale activităților economice au dus la specializarea meșteșugurilor; ele țes pânză kente, adesea în modele geometrice și modele simbolice care au fost transmise de-a lungul veacurilor.
sunt în principal oameni de pescuit și agricultură. Modelul neregulat al precipitațiilor din zonă a făcut totuși pescuitul o ocupație extrem de sezonieră și precară. Situația i-a forțat pe mulți, în special pe tineri, să se aventureze în alte activități economice și comerciale viabile, cum ar fi comerțul, țesând printre altele pentru a supraviețui.
oile sunt împărțite geografic între partea de vest a Beninului (fostul Dahomey) și Togo (Sud). Regiunea Volta a fost colonizată de britanici și a fost inițial numită Togoland Britanic. După înfrângerea germană din Primul Război Mondial, Patria oilor, Togolandul britanic și togolandul francez au fost redenumite „Regiunea Volta” și „Togo”. Togolandul francez a fost redenumit Republica Togo și a obținut independența față de Franța la 27 aprilie 1960. Cele mai multe oi pot urmări strămoșii de sex masculin în satele lor originale și își pot face diviziunile teritoriale de-a lungul liniilor Republicii Togo și regiunii Volta
oile „au fost în mișcare” de mult timp, migrând din Tando, în vestul Nigeriei moderne, la Notsie (xvtsie) în Togo. Acestea sunt situate în principal în Republica Togo, în regiunea Volta din Ghana, în părți din Benin și Yorubaland din Nigeria.
