Unamuno, Miguel de

născut: 1864, Bilbao, Spania

murit: 1936, Salamanca, Spania

naționalitate: spaniolă

gen literar: Dramă, ficțiune, poezie

lucrări majore:
viața lui Don Quijote și Sancho (1905)
sensul tragic al vieții în oameni și în popoare (1913)
ceață: un roman tragicomic (1914)
agonia creștinismului (1925)

prezentare generală

Miguel de Unamuno y jugo este o figură crucială în cultura spaniolă din secolul al XX-lea. Romancier, nuvelă

scriitor, poet, dramaturg, profesor și comentator de politică, cultură și literatură, a fost numit profesor de Filologie greacă la Universitatea din Salamanca la vârsta de douăzeci și șase de ani. Până la vârsta de cincizeci de ani, a fost rector al Universității. Demis din rectorat și mai târziu închis și exilat pentru criticile sale publice asupra monarhiei și guvernului, a continuat să publice un studiu al politicii și filozofiei creștinismului, precum și alte lucrări. După o întoarcere triumfătoare în țara sa natală, Unamuno a rămas o figură controversată: Vaticanul și-a plasat eseul agonia creștinismului (1925) pe indexul cărților interzise la douăzeci de ani de la moartea sa.

lucrări în Context biografic și istoric

un tânăr Basc Unamuno s-a născut la Bilbao în regiunea bască a Spaniei și a fost crescut într-un mediu tradițional catolic. El a fost profund afectat în timpul copilăriei sale de instabilitatea politică care a rezultat din atacurile împotriva guvernului de către separatiștii catalani și basci; când avea nouă ani, orașul său natal a fost atacat de trupele guvernamentale, iar una dintre bombele lor a distrus o casă vecină. Acest război civil s-a încheiat în 1876, anul în care Unamuno a absolvit Colegiul de San Nicolas. Apoi a intrat la Instituto Vizacaino, unde a devenit student avansat în 1879 și și-a dezvăluit aptitudinea pentru filozofie. În anul următor, Unamuno s-a mutat în capitala Spaniei pentru a-și continua activitatea academică la Universitatea din Madrid, unde a prezentat o disertație despre limba bască și a obținut o diplomă de doctorat de la Facultatea de Filosofie și litere în 1884. În următorii șapte ani, Unamuno a militat fără succes pentru a obține o numire universitară; în cele din urmă, în 1891, a fost numit profesor de greacă la Universitatea din Salamanca, cea mai veche și mai venerată universitate din Spania.

criza religioasă în anii 1890, scrierile lui Unamuno au început să apară în periodice, în special în lupta de clasă socialistă. Prima sa lucrare majoră, En torno al casticismo, a apărut ca cinci eseuri separate în jurnal Spania modernă în 1895. În aceste eseuri, Unamuno a cerut Spaniei să înceteze izolarea culturală de restul Europei. Doi ani mai târziu, a apărut romanul său pace în război (1897), eveniment care a coincis cu o criză religioasă personală, intensă, din care Unamuno a apărut fără o credință ortodoxă în Dumnezeu. Ulterior, el și-a exprimat lupta cu conflictul filosofic dintre credință și rațiune într-o serie de lucrări apreciate: viața lui Don Quijote și Sancho, sensul Tragic al vieții și agonia creștinismului.

conflicte politice în eseurile sale, Unamuno a atacat politicile Regelui Spaniei Alfonso al XIII-lea, care a condus din 1902 până în 1931, și dictatura Primo de Riviera, primul ministru care a controlat efectiv guvernul din 1923 până în 1930 în timpul domniei lui Alfonso. Considerat atât eretic religios, cât și politic, Unamuno a fost demis de la Universitatea din Salamanca în 1914 și exilat în Insulele Canare zece ani mai târziu. Unamuno s-a mutat apoi în Franța, unde a locuit la Paris până la stabilirea în orașul de frontieră Hendaye la granița cu Spania, lângă patria sa bască. Odată cu căderea dictaturii Riviera, Unamuno s-a întors în Spania în 1930 și și-a reluat funcția universitară, terminând cea mai bine lucrată operă de ficțiune, Sfântul Emmanuel cel Bun, martir (1933).

la începutul anilor 1930, Spania era o națiune sfâșiată în două. Unii cetățeni, inclusiv mulți din regiunea bască nativă a Unamuno, au dorit să devină independenți de guvernul spaniol cu sediul la Madrid și erau cunoscuți sub numele de republicani. Acestea erau regiuni considerate în mod tradițional de cetățenii lor ca fiind autonome și autonome, în ciuda faptului că toate erau denumite colectiv Spania. Alți republicani au susținut crearea unui guvern democratic eficient. Oponenții acestei mișcări, cunoscuți sub numele de naționaliști și conduși de Francisco Franco, au căutat să mențină Spania intactă cu orice preț. Mulți naționaliști au susținut, de asemenea, revenirea monarhiei spaniole. În timp ce Unamuno a criticat republicanii, el a devenit în cele din urmă un critic deschis al naționaliștilor, în primul rând pentru tacticile lor brutale. După ce și-a exprimat opoziția față de naționaliști, Unamuno a fost închis prin ordin militar în casa sa, unde a murit în 1936.

lucrări în context literar

nemurirea și respingerea religiei ca și contemporanul său jos Inqut Ortega y Gasset, Unamuno a fost bine versat în literatura și filosofia europeană modernă. Influențat inițial de metoda dialectică a lui Georg Wilhelm Friedrich Hegel și de viziunea pozitivistă asupra lumii a lui Herbert Spencer, el a studiat mai târziu s Unkren Kierkegaard, Henri-Louis Bergson, și William James, în special pentru perspectivele lor asupra credinței, rațiunii și intuiției. Filosofia lui Unamuno reflecta scepticismul lor fundamental: el a definit omul ca un scop în sine, mai degrabă decât ca un agent al voinței lui Dumnezeu, deși a recunoscut dorința înnăscută a umanității pentru nemurire și a negat validitatea oricărui sistem filosofic autonom.

contemporanii literari și istorici

contemporanii celebri ai lui Unamuno includ:

Antonio Machado (1875-1939): poetul spaniol Machado a fost una dintre cele mai importante lumini literare ale așa-numitei generații de 98, un colectiv de scriitori, poeți și intelectuali spanioli.

jos Ortega y Gasset (1883-1955): filosof spaniol, Ortega y Gasset a fost, de asemenea, un activist social și politic implicat în răsturnarea regelui Alfonso al XIII-lea în 1931.

Annie Oakley (1860-1926): Una dintre figurile legendare ale Vechiului Vest, Oakley a fost un trăgător de elită de renume mondial și vedeta spectacolului Wild West al lui Buffalo Bill. Ea a fost, de asemenea, un avocat activ pentru a permite femeilor să servească în luptă în armată.

Wilhelm al II-lea (1859-1941): Kaiser (împărat) al Imperiului German din 1888 până în 1918, Wilhelm a fost și ultimul împărat al Germaniei. El a condus Germania în Primul Război Mondial și a fost pictat pe scară largă ca agresor în timpul și după conflict. A abdicat de la tron cu două zile înainte de armistițiu și s-a pensionat în Olanda.

Marie Curie (1867-1934): fizician și chimist polonez care, împreună cu soțul ei francez, Pierre, au efectuat experimente de pionierat în radiații și elemente radioactive. Eforturile ei i-au adus Premiul Nobel pentru Fizică și chimie.

lucrări în Context critic

criticul Enrique Fernandez a sugerat că Unamuno „a săpat mai adânc în spiritul național decât oricare dintre contemporanii săi, o generație al cărei proiect colectiv a fost explorarea spaniolului.”Accentul poetic al lui Unamuno și îngrijorarea cu privire la mortalitatea umană i-au determinat pe mulți critici să-i caracterizeze opera ca fiind distinct spaniolă. Salvador de Madariaga, care a considerat cea mai mare figură literară a Spaniei Unamuno, a afirmat că „Unamuno, prin crucea pe care a ales să o poarte, încarnează spiritul Spaniei moderne.”În același timp, eclectismul și metoda experimentală a lui Unamuno au determinat mulți critici să-l plaseze în afara curentului principal al literaturii spaniole moderne. Fernandez a mai remarcat: „deși a devastat toate genurile, Unamuno este greu de clasificat ca scriitor—chiar dacă este scriitor.”Ficțiunea și poezia sa”, deși puternice, mai mult filosofice decât lirice”, a continuat Fernandez, iar scrierile sale filosofice „sunt mai degrabă emoționale și personale” decât logice sau teoretice. „Prea scriitor pentru a fi filozof, prea filosofic pentru a fi artist”, a concluzionat Fernandez, ” Unamuno este, așa cum merită să fie, o categorie pentru el însuși.”

Legacy ” la moartea sa în 1936,” Arthur A. Cohen a susținut în New York Times Book Review, ” Miguel de Unamuno a fost cel mai influent gânditor din Spania, mai renumit decât contemporanul său mai tânăr Ortega y Gasset și considerat de propriii săi pasionați drept cel mai mare stilist în limba spaniolă de la Cervantes.”Fernandez postulat în suplimentul literar voce,” Quijote întrupat, el a trăit naționalitatea sa la concluziile sale filosofice logice…. Căutarea sufletului primilor moderni spanioli, care ar fi numită generația din 1898, și-a găsit cea mai deplină expresie în Unamuno. În poezii, piese de teatru, romane și eseuri”, a continuat criticul, Unamuno a pus la îndoială „Spanishness, modernitate, știință, politică, filozofie, credință, Dumnezeu, totul.”

sensul Tragic al vieții lucrarea filosofică a lui Unamuno TheTragicSenseofLife (1913) a fost, la publicarea unei traduceri în limba engleză în 1921, un succes critic. Cartea tratează reconcilierea minții logice cu cea spirituală, în special în ceea ce privește nemurirea. Salvador de Madariaga a scris în 1921: „această luptă între adevărurile inamice, adevărul gândit și adevărul simțit sau, după cum spune el însuși, între veridicitate și sinceritate, este Unamuno ‘s raison d’ inktvtre. Și pentru că sensul Tragic al vieții este expresia cea mai directă a acesteia, această carte este capodopera sa.”Mark Van Doren, într-o recenzie din 1922 pentru The Nation, a scris despre Unamuno, „capodopera sa, … este cea mai bogată, cea mai pasională, cea mai strălucită declarație a catolicismului modern despre motivele care există pentru credința în nemurire, acum că rațiunea și știința au făcut cel mai rău. Van Doren a remarcat perspectiva neortodoxă a autorului, dar în cele din urmă înălțătoare: „extrem de inteligent, el nu crede niciodată; religios viu, speră el. Cartea lui este foarte absurdă, dar este o muncă extraordinară și distractivă pentru minte.”Ernest Boyd, într-un eseu din 1925, a descris cartea ca „o lucrare care vine în linie directă din literatura misticilor spanioli…. Pasiunea vizionară a unei minți care refuză să accepte negarea speranțelor spirituale și este totuși conștientă de suveranitatea facultăților de raționament își găsește expresia dramatică în această carte.”

experiență umană comună

Unamuno este considerat un scriitor existențialist timpuriu, ale cărui idei au fost formulate cu o generație înainte ca existențialismul să apară ca o mișcare intelectuală proeminentă în filozofie și literatură. Iată câteva dintre cele mai cunoscute lucrări care tratează teme existențialiste.

străinul (1942), un roman de Albert Camus. Deși Camus a refuzat să fie asociat cu existențialismul, filosofia sa despre absurd, exprimată succint în acest roman, i-a determinat pe mulți să-l conecteze strâns cu alți gânditori existențialiști ai vremii sale.

greata (1938), un roman de Jean-Paul Sartre. Acest roman funcționează ca un fel de schiță a existențialismului, descriind un personaj principal care este brusc lovit de realizarea indiferenței împrejurimilor sale față de propria sa existență.

ființă și timp (1927), o lucrare filosofică de Martin Heidegger. Intenționată inițial ca prima parte a unui proiect mai mare, în cele din urmă neterminat, această carte a devenit una dintre cele mai influente lucrări de filozofie ale secolului al XX-lea. În special, l-a inspirat pe Sartre să scrie ființă și neant, considerată în general ca fiind prima adevărată lucrare filosofică existențialistă.

așteptându-l pe Godot (1953), o piesă de teatru de Samuel Beckett. Această lucrare absurdistă despre doi bărbați care așteaptă un al treilea care nu ajunge niciodată este adesea evidențiată pentru temele sale existențialiste.

răspunsuri la literatură

1. Unamuno a spus odată: „realismul este coerența misticismului.”Scrieți un eseu în care folosiți opera lui Unamuno pentru a comenta acel citat.
2. citește El Cristo de Velazquez. Apoi, creați o prezentare audio-vizuală care ilustrează temele religioase și imaginile evocate de poezie.
3. scrie un eseu informativ care explică idealurile basce care au dus la șase ani de exil pentru Unamuno.
4. Unamuno a trăit multe evenimente importante din istoria Spaniei. Cercetați următoarele evenimente majore sau epoci din istoria Spaniei: războaiele carliste, Războiul Spaniol-American, dictatura Primo de Rivera, a Doua Republică sau Războiul Civil Spaniol. Cu alți colegi de clasă care au citit Unamuno, discutați despre modul în care scrierile lui Unamuno reflectă schimbările din guvern și schimbările în preocupările și atitudinile sociale față de Biserica Catolică.

bibliografie

Cărți

Altisent, Marta E., și Cristina Martincinctuz-Carazo, eds. Dicționar de biografie literară. Vol. 322: Scriitori Spanioli De Ficțiune Din Secolul Al XX-Lea. O Carte Laică A Lui Bruccoli Clark. Detroit: Gale, 2006.

Barea, Arturo și Ilsa Barea. Unamuno. Trans. I. Barea. Cambridge, Marea Britanie: Bowes & Bowes, 1952.

Basdekis, Demetrios. Unamuno și literatura spaniolă. Berkeley: University of California Press, 1967.

Bleiberg, Herman și E. Inman Fox, eds. Gândire și scrisori spaniole în secolul al XX-lea: Miguel de Unamuno, 1864-1964. Nashville: Vanderbilt University Press, 1966.

Ilie, Paul. Unamuno: o viziune existențială asupra sinelui și a societății. Madison: Universitatea din Wisconsin Press, 1967.

Lacy, Allen. Miguel de Unamuno: retorica existenței. Haga, Olanda: Mouton, 1967.

„Miguel de Unamuno (y Jugo) (1864-1936).”În critica literară din secolul al XX-lea, vol. 9, editat de Dennis Poupard, 507-26. Detroit: Gale Research, 1983.

Mora, Jose Ferrater. Unamuno: o filozofie a tragediei. Trans. Philip Silver. Berkeley: University of California Press, 1962.

Perna, Michael L., ed. Dicționar de biografie literară. Vol. 108: Poeți Spanioli Din Secolul Al XX-Lea, Prima Serie. O Carte Laică A Lui Bruccoli Clark. Detroit: Gale Research, 1991.

Rubia Barcia, Jose, și M. A. Zeitlin, eds. Unamuno: Creator și creație. Berkeley: University of California Press, 1967.

Rudd, Margaret Thomas. Ereticul Singuratic: O biografie a lui Miguel de Unamuno y Jugo. Austin: Universitatea din Texas Press, 1963.

„Sfântul Emanuel cel Bun, martir.”În nuvele pentru studenți, vol. 20, editat de Ira Mark Milne. Detroit: Gale, 2005.

Wyers, Frances. Miguel de Unamuno: Sinele contrar. Londra: Tamesis, 1976.