Wa

salarii

prețul forței de muncă.

să luăm orice lucrător; de exemplu, un țesător. Capitalistul îi furnizează războiul și firele. Țesătorul se aplică la lucru, iar firele sunt transformate în pânză. Capitalistul pune stăpânire pe pânză și o vinde cu 20 de șilingi, de exemplu. Acum sunt salariile țesătorului o parte din pânză, din cei 20 de șilingi, din produsul lucrării? În nici un caz. Cu mult înainte ca pânza să fie vândută, poate cu mult înainte de a fi țesută complet, țesătorul și-a primit salariul. Capitalistul, deci, nu-și plătește salariul din banii pe care îi va obține din pânză, ci din banii deja la îndemână…..Prin urmare, salariile nu sunt o parte a lucrătorului în mărfurile produse de el însuși. Salariile sunt acea parte a mărfurilor deja existente cu care capitalistul cumpără o anumită cantitate de forță de muncă productivă…..

acum, aceleași legi generale care reglementează prețul mărfurilor în general, reglementează în mod natural salariile sau prețul forței de muncă. Acum salariile vor crește, vor scădea, în funcție de relația dintre cerere și ofertă, pe măsură ce concurența se va forma între cumpărătorii forței de muncă, capitaliștii și vânzătorii forței de muncă, muncitorii. Fluctuațiile salariilor corespund fluctuației prețului mărfurilor în general. Dar, în limitele acestor fluctuații, prețul forței de muncă va fi determinat de costul de producție, de timpul de muncă necesar pentru producerea acestei mărfi: forța de muncă.

care este costul de producție al forței de muncă?

este costul necesar pentru menținerea muncitorului ca muncitor și pentru educația și formarea sa ca muncitor.

Karl Marx, munca salariată și capitalul

salariul Hustling

lucrătorii care iau pentru ei înșiși mai mult decât ceea ce șeful a fost de acord să plătească. Acest lucru se face prin muncă-timp. Când un muncitor își ia în mod constant timp pentru sine în timpul în care a fost de acord și a fost plătit pentru a lucra pentru șef, acesta este salariul-opusul a fi suprasolicitat. Este esențial să rețineți că atât muncitorul, cât și șeful sunt participanți-uneori este implicată constrângerea. Muncitorul este oportunist sau leneș( hustling) sau sedentar (suprasolicitat); în timp ce șeful este fie înșelat, fie tiranic.

agitația poate avea loc în tot felul de grade: de la un muncitor care pur și simplu petrece câteva minute vorbind cu colegii despre activități de weekend, evenimente sportive sau spectacole, la acei muncitori care petrec ore întregi în companie citind cărți, vorbind cu colegii, chiar dormind-într-un fel sau altul, luându-și timp pentru afacerile personale pe care muncitorul le-a acceptat deja să lucreze.

desigur, aceasta nu face parte din niciun contract formal cu șeful și doar un șef liberal permite lucrătorilor să se angajeze liber în această activitate, adesea în schimbul atunci când pun neplătite în timp, de exemplu. Lucrătorul se angajează în salariu hustling pentru a convinge seful că acestea sunt de lucru, va face în sus, sau fac o treabă atât de bună că nu au nevoie pentru a lucra ore suplimentare alții fac. Ca și în orice agitație, unii lucrători au stabilit un sistem destul de bun pentru a face acest lucru.

acesta este un concept critic de reținut, deoarece este omniprezent, totuși lucrătorii fac acest lucru pentru ei înșiși și, prin urmare, de multe ori în conflict cu alți lucrători care trebuie să facă munca pe care hustler-ul o pierde. Hustle este legea junglei-hustler se uită pentru propriile interese, nu oricine altcineva.

astfel, munca unui comunist este de a ajuta la crearea unui mediu pentru a stimula solidaritatea și a arăta nevoia comună între toți lucrătorii de a avea acest timp suplimentar. Un comunist trebuie să ajute la construirea unui sindicat pentru a crea condițiile necesare, astfel încât lucrătorii să nu fie nevoiți să se rănească reciproc, cu o agitație pentru a obține timpul de care au nevoie, și astfel munca excesivă câștigă dreptate în beneficii. Când ziua de lucru poate fi câștigată la rezonabilore și Sindicatul devine puternic, atunci acei câțiva muncitori leneși care încă se agită pot fi tratați prin democrația autogestiunii muncitorilor.

Vezi Și: Salariile, capitalismul, Uniunea, etica

munca salariată

munca salariată este modul de producție în care muncitorul își vinde capacitatea de a lucra ca marfă.

condiția prealabilă pentru munca salariată este o clasă de oameni care nu au alt mod de viață și o clasă de oameni care dețin mijloacele de producție ca proprietate privată. Capitalistul care cumpără forța de muncă și o plătește la valoarea ei, deține procesul de muncă și produsul muncii și poate vinde produsul pentru a realiza un profit. Muncitorul, pe de altă parte, este înstrăinat de propria muncă.

marfa lor, forța de muncă, muncitorii fac schimb pentru marfa capitalistului, pentru bani și, în plus, acest schimb are loc la un anumit raport. Atât de mulți bani pentru atât de mult timp o utilizare a forței de muncă-putere. Timp de 12 ore de țesut, doi șilingi. Și acești doi șilingi, nu reprezintă ei toate celelalte mărfuri pe care le pot cumpăra cu doi șilingi? De aceea, de fapt, muncitorul și-a schimbat marfa, forța de muncă, cu mărfuri de toate felurile și, mai mult, la un anumit raport. Dându-i doi șilingi, capitalistul i-a dat atât de multă carne, atât de multă îmbrăcăminte, atât de mult lemn, lumină etc., în schimbul zilei sale de muncă. Prin urmare, cei doi șilingi exprimă relația în care forța de muncă este schimbată cu alte mărfuri, valoarea de schimb a forței de muncă….

dar punerea forței de muncă în acțiune-adică munca-este expresia activă a propriei vieți a muncitorului. Și această activitate de viață pe care o vinde unei alte persoane pentru a asigura mijloacele de viață necesare. Prin urmare, activitatea sa de viață nu este decât un mijloc de a-și asigura propria existență. El lucrează ca să rămână în viață. El nu consideră munca în sine ca parte a vieții sale; este mai degrabă un sacrificiu al vieții sale. Este o marfă pe care a scos-o la licitație altuia. Prin urmare, produsul activității sale nu este scopul activității sale. Ceea ce produce pentru sine nu este mătasea pe care o țese, nu aurul pe care îl desenează arborele minier, nu palatul pe care îl construiește. Ceea ce produce pentru sine este salariul ; și mătasea, aurul și Palatul sunt rezolvate pentru el într-o anumită cantitate de mijloace de viață, poate într-o jachetă de bumbac, în monede de cupru și într-o locuință de subsol. Și muncitorul care timp de 12 ore, țese, se învârte, alină, se întoarce, construiește, lopeți, sparge piatră, poartă hods, și așa mai departe-este acest 12 ore de țesut, filare, plictisitor, cotitură, construcție, lopată, rupere de piatră, privit de el ca o manifestare a vieții, ca viață? Dimpotrivă. Viața pentru el începe acolo unde această activitate încetează, la masă, la tavernă, în pat. Munca de 12 ore, pe de altă parte, nu are sens pentru el ca țesut, filare, plictisitor și așa mai departe, ci doar ca câștiguri, care îi permit să se așeze la o masă, să se așeze în Tavernă și să se întindă într-un pat. Dacă obiectul viermelui de mătase în filare și-ar prelungi existența ca omidă, ar fi un exemplu perfect de lucrător salariat.

muncitorul liber , pe de altă parte, se vinde pe sine însuși, și asta prin fracțiuni. El licitează opt, 10, 12, 15 ore din viața sa, într-o zi ca următoarea, celui care oferă cel mai mult, proprietarului materiilor prime, uneltelor și mijloacelor de viață-adică capitalistului. Muncitorul nu aparține nici unui proprietar, nici pământului, dar opt, 10, 12, 15 ore din viața sa de zi cu zi aparțin oricui le cumpără. Muncitorul îl părăsește pe capitalist, căruia i s-a vândut, ori de câte ori dorește, iar capitalistul îl eliberează ori de câte ori consideră de cuviință, de îndată ce nu mai primește nici un folos, sau nu utilizarea necesară, din el. Dar muncitorul, a cărui singură sursă de venit este vânzarea forței sale de muncă, nu poate părăsi întreaga clasă de cumpărători, adică clasa capitalistă, decât dacă renunță la propria sa existență. El nu aparține acestui sau acelui capitalist, ci clasei capitaliste ; și este pentru el să-și găsească omul-adică să găsească un cumpărător în această clasă capitalistă.

Karl Marx
munca salariată și capitalul

în Capital, Marx tratează munca pe bucată, în care muncitorul este plătit de cantitatea de produs, mai degrabă decât de timpul de muncă, ca o formă de muncă salariată, care nu este esențial diferită de munca salariată. Această formă de plată este pur și simplu un mijloc de a forța muncitorul să muncească mai mult, dar ceea ce muncitorul este plătit este totuși determinat pe piața muncii, de costurile de producție a muncii de o zi, adică de nivelul de trai determinat istoric și social pentru clasa muncitoare.

cu cât capitalismul este mai dezvoltat, cu atât este mai obișnuit ca muncitorii să fie obligați să-și vândă produsul prin muncă contractuală, de exemplu. La fel ca munca pe bucată, munca contractuală este un instrument folosit de capitaliști în Scopul disciplinei muncii, dar diferența dintre lotul lucrătorului contractual și cel al lucrătorului salariat nu este fundamentală. Lipsit de mijloace de producție, lucrătorul contractual este obligat să – și vândă produsul la un preț care să le permită să trăiască-cu alte cuvinte, câștigă rata continuă a salariilor.

Războiul

practica organizată a înșelăciunii, pe scară largă (de obicei între societăți), în forma sa cea mai extremă: violența.

lecturi suplimentare: URSS și războiul, de Troțki, Arta războiului, Sun Tzu; despre război, generalul Carl von Clausewitz

comunismul de război

sistemul economic al R. S. F. S. R. adoptat ca urmare a rănilor tăiate în economie de războiul civil devastator, cu atât mai puternic de taterele economice moștenite după înfrângerea Rusiei în primul război mondial.

o funcție primară a comunismului de război a fost rechiziționarea de cereale de la țărănime, pentru a hrăni populația urbană înfometată. Producția agricolă din Rusia a scăzut de la începutul Primului Război Mondial, iar cei care aveau hrană, au acumulat-o. Principalele regiuni agricole au fost ocupate de armatele albe în timpul Războiului Civil, intensificând și mai mult problema alimentară.

în același timp, industria rusă era complet dedicată apărării țării; muncitorii urbani construiau puțin pe care țărănimea le putea folosi. Drept urmare, mulți țărani au refuzat să-și vândă produsele în orașe. Confiscările de cereale pentru muncitorii urbani au creat nemulțumiri în rândul multor țărani, cărora le displăcea să li se ia cerealele atunci când nu se putea da nimic în schimb.

după încheierea Războiului Civil, a fost adoptată o nouă politică economică pentru a ajuta la reconstruirea legăturilor dintre muncitorii urbani și țărănime.