Youngstown (cântec)

piesa spune povestea ascensiunii și căderii Youngstown, Ohio, de-a lungul mai multor generații, de la descoperirea minereului de fier din apropiere în 1803 până la declinul industriei siderurgice din zonă în anii 1970. versurile își spun povestea într-un stil care amintește de „cu Dumnezeu de partea noastră” a lui Bob Dylan, evocând istoria americană prin mai multe războaie. Se spune despre cum în Războiul Civil, Youngstown a făcut ghiulele care au ajutat Uniunea să prevaleze. Apoi, orașul a construit tancuri și bombe pentru a ajuta la câștigarea războaielor ulterioare, cum ar fi Al Doilea Război Mondial. În cele din urmă, băieții din Youngstown au mers să lupte împotriva războiului coreean și a războiului din Vietnam. În ciuda istoriei orașului, când a devenit neeconomic să menținem fabricile de oțel Din Youngstown, acestea au fost închise, făcând astfel „ceea ce Hitler nu a putut face”, spre devastarea comunității.

povestea cântecului se desfășoară ca narațiune a istoriei unei familii ca muncitori ai fabricii din Youngstown. Naratorul cântecului însuși este un veteran al Războiului din Vietnam (continuând fixarea lui Springsteen cu acel război, evidentă și în melodii precum „Born in the U. S. A.”și” pierdut în potop”) și tatăl său au luptat în Al Doilea Război Mondial. ambii au lucrat și în fabricile de oțel. Naratorul a lucrat el însuși până la locul de muncă de scarfer, un loc de muncă dificil, dar prost plătite, care presupune incendierea oțelului pentru a elimina imperfecțiunile. Deși descrie slujba ca fiind una „care s-ar potrivi bine diavolului”, este suficient să pui mâncare pe masă, să-i plătești datoriile și să-i oferi un sentiment de scop. Când moara este închisă, el le spune proprietarilor că ” odată te-am făcut suficient de bogat/suficient de bogat pentru a-mi uita numele.”În cele din urmă, el se roagă ca” diavolul vine și mă ia/să stea în cuptorul de foc al iadului.”Spre sfârșitul cântecului, domeniul de aplicare se extinde dincolo de Youngstown în alte zone care au fost devastate de declinul industriei siderurgice, inclusiv Valea Monongahela, gama de fier Mesabi din Minnesota și Appalachia.

melodia este setată la o melodie rară. Corul său simplu este:

aici în Youngstown aici în Youngstown scumpa mea Jenny, mă scufund aici dragă în Youngstown

o instalație abandonată a Youngstown Sheet and Tube Company, proprietarul furnalului Jeanette,” Jenny ” în cântec

Jenny menționată în cor este posibil o femeie, dar mai important este porecla furnalului Jeanette, deținută de Youngstown Sheet and Tube, care s-a închis în 1977. Hulk-ul său ruginit stătea încă de-a lungul râului Mahoning și era vizibil de mile întregi, constituind cu alții ca el ceea ce un scriitor de ziare a descris ca „rămășițele unei civilizații pierdute.”

Springsteen a fost inspirat să scrie” Youngstown „și” The New Timer”, o altă fantomă a lui Tom Joad cântec, după ce a citit cartea lui Dale Maharidge din 1985 Călătorie spre nicăieri: Saga noii clase inferioare, ilustrată de Michael Williamson. Journey To Nowhere a relatat povestea americanilor din clasa de mijloc care și-au pierdut locurile de muncă și au devenit vagabonzi călărind trenuri de marfă ca în Marea Depresiune. Poveștile orașelor de oțel pe moarte au inspirat „Youngstown”, iar poveștile vagabonzilor boxcar au inspirat”new Timer”. Într-un interviu acordat BBC Radio, Springsteen a declarat că legătura sa cu această melodie a fost „probabil prin propriii mei copii și prin propria mea slujbă, în sensul că gândul de a fi spus după 30 de ani sau cam așa ceva, că ceea ce faci nu mai este util sau nu are loc sau că lumea s-a schimbat și așa este. Și ai 50 de ani și trebuie să găsești altceva de făcut. E aproape imposibil … Nu știu ce aș face în această situație.”Cu ” Youngstown”, a reușit să urmărească ascensiunea Americii ca putere industrială și ruperea ulterioară a contractului său social. Acest contrast între mitologia visului American și realitățile cu care se confruntă cetățenii săi din clasa muncitoare se numără printre cele mai familiare teme ale lui Springsteen. Istoricul activist Howard Zinn a inclus versurile melodiei în cartea sa din 2004, vocile istoriei poporului din Statele Unite.