Saint-Maksin-la-Sainte-Baume
den lille by blev forvandlet af den veludgivne opdagelse den 12.December 1279 i krypten af Saint-Maksin af en sarkofag, der blev udråbt til at være Maria Magdalenes grav, signaleret af mirakler og af den efterfølgende pilgrim-tegningskult af Mary Magdalene og Saint Maksimin, der blev flittigt dyrket af Karl II af Anjou, konge af Napoli. Han grundlagde den massive Gotiske Basilik Ste. Marie-Madeleine i 1295; basilikaen havde velsignelsen af Boniface VIII, der placerede den under Dominikanernes nye undervisningsorden.
grundlæggelsestraditionen mente, at relikvier af Maria Magdalene blev bevaret her og ikke ved V. kr., og at hun, hendes bror Lasarus og en vis Maksiminus flygtede fra Det Hellige Land med en mirakuløs båd med hverken ror eller sejl og landede ved Saintes-Maries-de-la-Mer i Camargue nær Arles. Det er et navn, der deles af det 3. århundredes Maksimin af Trier og martyren fra det 1. århundrede, som middelalderens legende kolliderede med det senere Maksimin; den conflated Maksimin blev tilføjet i den diskuterede middelalderperiode til tidligere lister over De Halvfjerds Disciple.
efter landing i Camargue kom Mary Magdalene til Marseille og konverterede lokalbefolkningen. Senere i livet, ifølge den grundlæggende legende, trak hun sig tilbage til en hule i Sainte-Baume-bjergene. Hun blev begravet i Saint-Maksimin, som ikke var et pilgrimssted i tidlige tider, selvom der er en Gallo-romersk krypt under basilikaen. Sarkofager er vist, af St Maksimin, Ste. Marcelle, Ste. Susanne og St. Sidoine (Sidonius) såvel som relikviet, som siges at indeholde resterne af Maria Magdalene. Genetisk testning af nogle af hårene i relikviet bekræftede, at det var håret til en kvinde med mulig jødisk herkomst, men bekræfter ikke identiteten af hårets kilde.
opførelsen af basilikaen, påbegyndt i 1295, var fuldstændig med hensyn til krypten, da den blev indviet i 1316. I det blev der installeret et Gallo-romersk begravelsesmonument—faktisk fra det 4.århundrede-og fire marmorsarkofager, hvis basrelieffer tillader en kristen identifikation.
Den Sorte Død i 1348, der dræbte halvdelen af den lokale befolkning, afbrød bygningskampagnen, som først blev taget op igen i 1404, men fandt skibets sjette bugt færdig inden 1412. Arbejdet fortsatte indtil 1532, da det blev besluttet at forlade basilikaen, ligesom den var, uden en færdig vestfront eller portal eller klokketårne, funktioner, som den mangler den dag i dag. Planen har en hoved apsis flankeret af to datterselskaber apses. Dens store aisled skib er uden transept. Skibet er flankeret af seksten kapeller i gangene.