DigitalCommons@University of Nebraska – Lincoln

Abstrakt

tro på ett ”hälsosamt sinne, hälsosam kropp” är lika relevant för tjugoförsta århundradet hedrar studenter som det var för deras gamla motsvarigheter. Den antika grekiska idrottaren och hedersstudenten-idrottaren delar båda engagemanget och disciplinen som behövs för att utmärka sig, och vår kultur finner fortfarande Prisvärda de som uppvisar excellens i både sinne och kropp. Vid University of Nevada Las Vegas sponsrar biblioteket en affischserie som främjar läskunnighet genom att presentera student-idrottare som läser sina favoritböcker. En honors college student idrottsman kommer att presenteras inom en snar framtid, en symbol för skillnad något besläktad med Myrons Discobolos (Discus Thrower).

ändå bör vi undersöka frasen i dess litterära sammanhang. Linjen kommer från satirerna från den romerska poeten Juvenal, känd för sina bitande och bittra verser om livets svagheter och orättvisor under Pax Romana. I sin tionde Satir funderar Juvenal på korrekt användning av bön—inte för rikedom, makt eller hämnd, utan för ett sundt sinne i en sund kropp (10.356). Men med tanke på Juvenals cyniska åsikter kan han också kommentera sällsyntheten hos ett sundt sinne i en sund kropp. En sak är säker: Juvenal diskuterade inte forskaren.

även om mens sana i corpore sano är en latinsk fras, framkallar den i vår kultur det klassiska grekiska idealet för forskaren. Som den perfekta kombinationen av hjärnor och muskler hölls den idealiserade bilden för emulering av grundarna av de moderna OS (Young, 22). Många på nittonde århundradet ansåg den antika grekiska idrottaren med en blandning av vördnad och nostalgi, felaktigt betraktade Greklands arkaiska och klassiska åldrar som tider av harmoni mellan sinne och kropp, när gymnasiet var en plats att studera filosofi och när Platon brottades och tävlade på spelen.