Dis

Dis Pater, eller Dispater (jfr. Skt. Dyaus Pitar), var en romersk gud av underjorden, senare inordnad av Pluto eller Hades. Ursprungligen en chtonisk Gud av rikedomar, bördig jordbruksmark och underjordisk mineralrikedom, likställdes han senare ofta med de romerska gudarna Pluto och Orcus, blir en underjordisk gudom. Dis Pater förkortades vanligtvis till helt enkelt Dis (ungefär som hur Dyaus Pitar också helt enkelt kallades Dyaus). Detta namn har sedan dess blivit ett alternativt namn för underjorden eller en del av underjorden, såsom Dis Of The Divine Comedy. Dis Pater var ursprungligen en rikedomsgud, ungefär som den romerska guden Pluto (från grekiskans Sackarios, Plout Sachsen, som betyder ”rik”), som senare likställdes med DIS Pater. Dis är kontrakterad från Latin dis (från dyk som betyder ”rik”) och pater (”far”), den bokstavliga betydelsen av Dis Pater är ”rik far” eller ”rikedomens far” .

Julius Caesar skriver i Commentarii De Bello Gallico att gallerna ansåg Dis Pater vara en förfader. Genom att tolka gallernas Gud som Dis erbjuder Caesar ett av sina många exempel på interpretatio Romana, omidentifiering av utländska gudomligheter som deras närmaste romerska motsvarigheter. Valet av Dis att översätta vad Celtic divinity Caesar har i åtanke-troligen Cernunnos, eftersom de två båda är förknippade med både underjorden och välståndet – kan delvis bero på förvirring mellan Dis Pater och den Proto-Indo-europeiska gudomen *Dyeus, som skulle ha adresserats som *Dyeu Phter (”Sky Father”). Detta namn är också det troliga ursprunget till namnet på många indoeuropeiska gudar, inklusive Zeus och Iuppiter, även om namnets likhet med Dis Pater kan vara delvis tillfälligt.

liksom Pluto blev Dis Pater så småningom associerad med döden och underjorden eftersom jordens rikedom—ädelstenar och ädelmetaller—ansågs inom området för den grekisk-romerska underjorden. Som ett resultat sammanfogades Dis Pater med tiden med den romerska guden Pluto, som blev associerad med den grekiska guden Hades eftersom gudomens roll som dödsgud blev mer framträdande än hans roll som rikedomsgud. I samband med Pluto tog Dis Pater på sig några av de grekiska mytologiska attributen Pluto / Hades, som en av de tre sönerna till Saturnus (grekiska: Cronus) och Ops (grekiska: Rhea), tillsammans med Iuppiter och Neptunus.

han styrde underjorden och de döda bredvid sin fru, Proserpina (grekiska: Persephone). När Dis Pater var i underjorden kunde bara eder och förbannelser nå honom, och folk åberopade honom genom att slå jorden med sina händer. Svarta får offrades till honom, och de som utförde offret avvärjde sina ansikten. Dis Pater, som hans grekiska motsvarighet, Hades, hade liten eller ingen riktig kultföljd, och så finns det få statyer av honom. I litteraturen användes Dis Pater ofta som ett symboliskt och poetiskt sätt att hänvisa till döden själv.

år 249 f.Kr. och 207 f. Kr. ordinerade den romerska senaten speciella festivaler för att blidka Dis Pater och Proserpina. Varje hundra år firades en festival i hans namn. Enligt legenden upptäcktes ett runt marmoraltare, altare av Dis Pater och Proserpina (Latin: Ara Ditis Patris et Proserpinae), mirakulöst av tjänarna till en Sabine som heter Valesius, förfader till den första konsulen. Tjänarna grävde i Tarentum på kanten av Campus Martius för att lägga grunden efter instruktioner som gavs till Valesius barn i drömmar, när de hittade altaret 20 fot (6 m) under jord. Valesius begravde altaret igen efter tre dagars spel. Offer erbjöds detta altare under Ludi Saeculares eller Ludi Tarentini. Det kan ha avslöjats för varje tillfälle av spelen, som ska begravas efteråt, en tydligt chtonisk tradition av tillbedjan. Det återupptäcktes 1886-87 under Corso Vittorio Emanuele i Rom.

förutom att betraktas som förfader till Gallerna identifierades Dis Pater ibland med Sabine-guden Soranus. I södra Tyskland och på Balkan hade Dis Pater en keltisk gudinna, Aericura, som en gemål. Dis Pater var sällan associerad med utländska gudar i förkortad form av hans namn, Dis.

1. Grimal. Ordboken för klassisk mytologi. Oxford: Basil Blackwell. s. 141, 177. ISBN 0631132090
2. Nash. Pictorial Dictionary of Ancient Rome volym 1. London: A. Zwemmer Ltd. s. 57. ISBN 0878172653
3. Richardson. En ny topografisk ordbok av antika Rom. London: Thames och Hudson. s. 110-111. ISBN 0801843006
4. grön. Ordbok för keltisk myt och Legend. London: Thames och Hudson. s. 81-82. ISBN 0500015163.