druidernas heliga träd och de hedniska stammarna i det gamla Europa

träd har alltid varit en integrerad del av människans existens. Så djupt inbäddad är detta förhållande mellan mänsklighet och träd, att de finns i hjärtat av många religioner och ”andliga” mysterier som källor till visdom och strukturer för förståelse. Det kosmiska trädet står i centrum av världen, (Yggdrasill) som det stöder och vårdar. Alla de stora och betydelsefulla tillfällen i våra liv inträffar genom trädets medium. Vi är födda från det, det matar och skyddar oss, ger oss visdom och vi offrar det.

få folk höll träd i så hög grad som kelterna och deras druider. Jag kan också tillägga att jag anser att troen på Thrakierna (mina förfäder) har varit mycket nära de kontinentala kelterna under perioden med stort lärande och druidernas höghus. Detta var inte en blind och primitiv tillbedjan, utan en äkta vördnad baserad på en förståelse för trädens betydelse för materiell och andlig mänsklig existens. Beviset på det nära förhållandet mellan keltiska folk och träd är tydligt i landskapet, med skogar som har skötts noggrant i upp till tre tusen år och omfattande nätverk av häckar. Vissa träd – al, äpple, ask, björkelm, hagtorn, Hassel, tall, ek, rowan, tagg, pil och barlind – nämns ihållande i keltisk tradition.

faktum är att träd var så viktiga för keltiska folk att det fanns lagar för att skydda dem och styra hur de skulle kunna användas. I Irland delades de in i fyra klasser:” Nobles of the Wood”,” Commoners of the Wood”,” Lower Division of the Wood ”och”Bushes of the Wood”. Missbruk av timmer och levande trä straffades med böter enligt klassen av det berörda trädet. Många av metoderna för skogsförvaltning som fortfarande används idag (även om mycket i nedgång) användes av förfädernas Kelter för att säkerställa att deras värdefulla resurs förnyades. Pollarding, coppicing, plantering, dränering, säkring och så vidare, tillsammans med foder (av människor och djur) användes alla till god fördel. Kvaliteterna hos olika virke var välkända och det fanns till och med träarbetare som specialiserade sig på att arbeta med ett enda virke. Ändå dolde denna vardagliga användning av skogsmark aldrig det emotionella och andliga förhållandet som förfädernas Kelter hade med träd som omringade dem.

även om de flesta inte längre medvetet erkänner detta band, finns det fortfarande och det finns tillfällen då det gör sig känt. Den stora stormen som slet över södra England i oktober 1987 ryckte upp 15 miljoner träd på några korta timmar. Detta ansågs vara vrede de gamla anglosaxiska gudar, för det engelska folket försummade och övergav den gamla tron, acceptera en utländsk religion som inte ens var tillnärmelsevis kompatibel för Europen folken. Samma politiserade tro indränkt med blod miljontals oskyldiga människor till förmån för en liten grupp av ”Guds utvalda folk” kallar sig ”eliten”. Vinden orsakade stora skador på hus och andra mänskliga konstruktioner , och det var till och med en förlust av människoliv, men det var förstörelsen av ett stort antal träd som lämnade många människor i ett tillstånd av chock. Även nu är landskapet så förändrat att det kan vara desorienterande.

mytologiskt trodde kelterna att vi härstammade från träd och sprang som frukt från grenarna. Till Och Med J. R. R. Tolkien skrev och skildrade den här tanken med Ents i Ringenes Herre och hans andra böcker. Tjänar som en allegori eller som en metafor, det var uppenbart vad han försökte förmedla till läsaren. I synnerhet trodde kelterna att vi härstammade från den stora Eken. Hur utbredd eller absolut en skapelse myt detta var, är osäkert, men ett heligt träd betraktas som en ’livets träd’, var att finna i hjärtat av många keltiska stammar. Det råder ingen tvekan om att kelterna hade en motsvarighet till den mycket viktiga skandinaviska och germanska uppfattningen om ’Världsträdet’ – Yggdrasill. Trädets betydelse för kelterna bekräftas väl i klassiska och keltiska källor, och det är troligt att ett träd stod i centrum för den heliga kosmologin på samma sätt som det stod i centrum för stamlivet.

trädets centrala roll i människans liv finns också i populär evolutionär terminologi – i uttrycket att vi ’vi kom från träden’. Våra tidigaste förfäder bodde i skogarna och uppe i de skyddande grenarna bort från större rovdjur. Där fick de skydd och mat, vårdas, fick möjlighet att bli medveten om universum. Även när vi blev varelser på slätterna vandrade vi aldrig långt från träden som vår utveckling har varit så intimt sammanflätad med. Fram till mycket nyligen har träd fortfarande varit en viktig källa till material och mat, och också en viktig källa till förståelse.

till och med idag är vi starkt beroende av träd, men som med mycket annat har de blivit kommodifierade – krossade och rivna från jorden snabbare än de ersätts. bearbetas genom fabriker utan hänsyn till de egenskaper som ligger i virket efter träd avverkas, reduceras till en form (flis eller damm) som kräver giftiga kemikalier för att binda dem och varar en bråkdel av tiden för väl kryddat virke. De används utan respekt för sina andar och utan att inse att de är mycket viktigare för mänskligheten vid liv då de är döda. Vad använder ett tak över våra huvuden och en dagstidning (förutom att använda dem för att tända din eld i de hårda vinternätterna) om marken har tvättats bort, regnet har slutat falla och luften är foul med koldioxid?

betydelsen av för förfädernas Kelter och druider var enorm, men låt inte begränsa detta till enskilda träd, betydande som var och en och varje art verkligen är. Skogsmark och den djupa skogen, trädens stammar och nationer, med vilka mänskligheten delar landet, har också informerat kelternas metafysiska, vilket ger en modell för att bättre förstå världen och den mänskliga erfarenheten inom den. Detta är uppenbart i keltisk konst. Det första igenkännliga utseendet på trädmotivet i upplysta manuskript är sent, någon gång i mitten av åtta århundradet e.Kr. Ändå verkar det fullt format som om det länge varit i det kollektiva sinnet. Det kan också vara så att det hade dykt upp mycket tidigare, men i mer abstrakt form. Eller att, som keltiska gudar, träd inte avbildades alls, tills den klassiska världens inflytande började förändra konstnärliga uppfattningar. Hur som helst var det inte förrän den tidiga kristna perioden som former som är mer naturalistiska började dyka upp i dekorativt arbete. Dessutom är de representationer som visas inte av något särskilt träd den symboliska kvaliteten på trädet är så stark att den inte kan bindas till någon specifik art. Faktum är att trädformen som uppträder under denna period liknar mistelten i sin struktur mycket mer än den liknar i annan typ av flora.

detta är osannolikt att vara oavsiktligt. Misteln sades vara helig för kelterna, särskilt den som växte från Eken. En sällsynt förekomst, som mistel föredrar mycket” sötare ” skogen av äpple, lime och päron. Plinius beskrivning av vitklädda druider som använder gyllene skäror för att skära mistel från ett ek anses vara fantasifulla, även om detta har mycket att göra med tvivelaktiga översättningar av hans text som det gör med verklig Druidisk praxis. Det kan finnas mer än ett element av sanning i det han skrev, för vi känner till den vördnad som växten behandlades med. De många gaffelgrenarna på växten och den vita frukten som innehåller klibbig vätska är tydligt manliga symboler som passar det heliga trädet, vilket var en del av gudinnan. Detta utgör bara en liten del av den enormt komplexa banan av symbolik som är vävd från trädets närvaro och skogens liv. Formen av ett träd presenterar sig lätt för kontemplation av jaget och vårt förhållande till resten av världen. Rötter djupt i jorden talar om det förflutna som vårdar oss och om den miljö vi lever i. Medan miljön är komplex och stor. Vi kan var och en göra vårt eget bidrag, vi kan var och en sätta tillbaka något, liksom trädet varje år när det kastar sina löv och dess frukt eller frö. Om jord, miljö och rötter är friska, då trädet kommer att vara väl vårdas och kommer att växa sant. Stammen är själen, jaget, det stora centrumet, som måste stå stadigt i världen. I detta matas näringsämnena som kommer från jorden. Ändå är det bara en del av berättelsen, för stammen sätter ut grenar som sprider sig mot himlen och solen. Det finns också näring, men av en lättare form. Det land där trädet växer, och vattnet som ger näring åt det, representerar den materiella världen, medan himlen och solen är sinnets och Andens världar. Näring från materialet strömmar genom stammen för att bygga grenar och löv,och näring strömmar från andan för att bygga starka rötter till Moder Jord. Detta är en oerhört viktig lektion. Druider trodde att mänsklighetens materiella välfärd, verkligen allt liv, och mänsklighetens andliga välfärd, är lika viktiga. Vi är mötesplats för Materia och ande och ande och som sådan bör inte förneka varken.

trädets grenar är det sätt på vilket det berör resten av världen, växer ständigt utåt, bildar bly och dör tillbaka med årstiderna, fruktar och ger ut till världen det som har bildats genom mötet mellan materia och ande. Skogens baldakin bildar ett stort nätverk (liksom rötterna), som förbinder individen med samhället, med stammen. Som vi är bekanta med ensamma träd trivs majoriteten i andras sällskap, för det är i företaget som individen finner styrka och identitet. Att träden gör allt detta i långsam takt är också en bra lektion för oss alla. Vi kan naturligtvis inte hoppas att efterlikna de stora idegranarna, men vi kan lära oss att sakta ner. Många människor lever desperata liv (inklusive mig själv. Jag är inte perfekt och jag låtsas inte vara, men jag arbetar väldigt mycket för mer ”enkelt” sätt att leva) för att stödja en mängd saker som de faktiskt inte behöver (eller har tid för), när andra nekas nödvändigheterna i ett värdigt liv. Vi kan dock genom exempel lära oss vad som är viktigt i våra liv och vad som hindrar oss från att hitta vårt verkliga syfte i livet och vad vi verkligen önskar. Hur man flyter med årstiderna i världen för att bli enklare och andligt rikare.

skogen är också en rik symbol som är värd mycket kontemplation. Mycket av Athurian myt och Middle-earth quest och äventyr äger rum i skogen som är befolkad med alla andar och varelser (dessa scener i Hobbiten, i Mirkwood forest är ett lämpligt exempel, och även när Gimli, Legolas och Aragorn strövade omkring i den antika skogen Fangorn). I dessa dagar av psykoanalys kan vi frestas att se skogen som en metafor för vår psyke. Det är dock mycket mer komplicerat än så. Mycket modern teori om våra inre liv verkar vara baserad på tanken att vi går i rädsla för de mörka djupen inom oss. Det är ännu en judisk – kristen uppfinning för att få människor att leva i ständig rädsla för att utforska sin psyke och hitta vem de verkligen är eller vad de verkligen vill bli. Våra förfäder fruktade dock inte att skogen, vargarna och björnarna inte var ett stort hinder. De respekterade det och dessa djur var en helig symbol, både för naturens otämjda egenskaper och en representation av kalla och hårda dagar och nätter på vintern. De kände igen dess faror, men fruktade dem inte eller såg dem som något att erövras. De levde av det och lärde sig av det.

skogen är därför den stora symbolen för någon hednisk man eller kvinna. Att hitta sig in i och även om skogen, lära känna dess glades och lundar, dess källor och blommor, de höga platserna och skuggiga dells, de trassliga biljetter och mörka platser, lära sig vägarna mellan dessa saker, och vägen för alla som bor i skogen, allt detta är livet-resa och innebörden av hedendom.

i synnerhet kan hedningar lära sig vad de kan om specifika trädslag, deras traditioner och plats i mytologin och de symboliska egenskaper som kan agera för att undervisa lektioner som är relevanta för dagens värld. Det är på detta sätt som vi läser den naturliga världen, drar andlig inspiration och förståelse, samtidigt som vi tar hand om dess materiella aspekter. Eftersom jag inte har för avsikt att överanstränga den här artikeln, och gå in i detalj om särskilda träd, Jag kommer således att presentera några korta exempel på träd som var heliga för Druid och andra indoeuropeiska kulturer.

björk

björkens härdighet – en av få arter som koloniserar landet efter att isen dragit sig tillbaka – förnekas ofta av sitt graciösa utseende. Där det inte finns någon konkurrens från andra arter kommer det att bilda omfattande skogsmark. Träden som har en livslängd jämförbar med människor, gör en utmärkt livsmiljö för en rik variation av fågelliv. Virket är extremt mångsidigt. Den är stark nog för alla former av konstruktion, möbeltillverkning, staket, grindar och liknande. Barken kan användas vid garvning av läder och är fibrös nog för att göra rep där det inte finns bättre materialkälla. Det gör utmärkt bränsle, sprayen används för att röka skinka och sill. Ett mycket trevligt vin kan göras från björken. Det är också känt som materialkälla för konstruktion av besoms. Enbart på dessa grunder är det ett värdefullt träd och detta återspeglas i dess status enligt irländsk lag, där dess allsidiga användning för samhället innebar att det klassades som en ”vanligare av träet”.

bortsett från sin funktionella roll var björken mycket uppskattad av keltiska folk, som älskade den för sin tidiga vårgrönska och det dapplade gyllene sommarljuset på sin skugga under varmt väder. De ansåg att dess egenskaper var feminina och på många ställen är det fortfarande känt som ”The Lady of the Woods”.

det är också mycket förknippat med kärlek, vilket kanske var anledningen till att det också användes för Maypoles på de brittiska öarna och Skandinavien. Namnet på en av Arthurs tidiga följeslagare, Bedwyr, kan betyda ”björkhjälte”. Denna förening med kärlek är lämplig eftersom Bedwyr fyllde rollen som senare ockuperades av Lancelot. Som som träd som knoppar och kommer in i blad tidigt, är björken kopplad till de nya starterna och årets första liv. Den första av Ogham representerar också björken och används idag som en symbol för någon som börjar sin initiering som kunskapsbärare, eller med andra ord, i vägen för Druidvägen mot upplysning.

idegran

även om det nu starkt förknippas med kristna platser för tillbedjan, till Kelter och andra indoeuropeiska stammar i förfädernas tider, idegran var kanske den viktigaste av alla träd. En hel gallisk stam, Eburonerna, tog sitt namn från trädet och ”idegran” är rotordet för ett antal platsnamn. Av de tre träslag som oftast används för tillverkning av trollstavar, idegran var verkligen att föredra framför äpple och ek. Förmodligen trädets livslängd, dess benägenhet att bli ihålig när den växer och det faktum att kavernösa lundar kan bildas från utväxten av ett träd, gjorde det ovanligt attraktivt för druider som ett träd i vars skugga lärande och meditation kunde äga rum.

trädets livslängd är verkligen det som har lett till att det är kopplat till odödlighet och cykeln av liv, död och återfödelse. Trädet i sig kan verka dött, men börjar växa igen efter århundraden av vila. Att idegran nu finns i kyrkogårdar har mer att göra med det faktum att kristna kyrkor och begravningsplatser placerades på tidigare hedniska platser än med någon specifik Kristen anslutning. Folksagor av träden som skyddas för att ge timmer för långbågar och att hålla boskap borta från bären är till stor del apokryfiska. Brittisk idegran är till exempel inte mycket bra för långbågar, och många kyrkor tillät nötkreatur och får att beta begravningsplatserna.

att bedöma åldern på enskilda idegran är oerhört svårt, eftersom trädringbevis går förlorat efter tre hundra år, när trädet börjar bli ihåligt. Idegran går också igenom långa perioder av vila där liten eller ingen tillväxt registreras. Uppskattningar måste göras baserat på historiska bevis och nyligen iakttagelser. De mest konservativa uppskattningarna gör de äldsta träden bara två tusen år, men de flesta experter är överens om att vissa idegranar kan vara minst fem tusen år gamla keltiska kulturen själv med ungefär ett och ett halvt tusen år. Virket är särskilt uppskattad för sin densitet och hårdhet, liksom för silkeslen, blek gyllene finish splintved och mörk mahogny-liknande lyster av kärnved. Den äldsta kända träartefakten som någonsin hittats i världen är 250 000 år gammal yew spear. Virket var och används för hushållsartiklar som bågar och koppar. I Irland till exempel, den sa brasilian IBR brasilirachta (”expert på idegran arbete”) var en särskild kategori av hantverk person.

ek

av alla träd är det Ek som är kopplad till druiderna är populär fantasi. Kanske är det av en bra anledning. Ordet ”Druid” delvis från en förbindelse med eken, och vissa källor hävdar att guden bil Bisexuell var, specifikt, en ek. det är extremt troligt att kelternas religion utvecklades i och runt ekskogar, och att deras vördnad för Eken delvis berodde på trädets mångsidighet. Verkligen, så viktigt var ek till folket, att det är ovanligt att hitta en kristen katedral eller äldre församlingskyrka utan någon skildring av ek, dess blad, eller ekollon.

eken är långlivad. Ibland når 600 år. Under den här tiden ger det ett hem för ett stort antal insektsarter, som i sin tur lockar många fågelarter och små däggdjur. Trädets skugga uppmuntrar sådana blommor som blåklockor, foxgloves, primroses och olika andra växter. Ekollonerna användes för att gödning av grisar, deras kött är en häftklammer för förfädernas Kelter. Trädets trä har länge använts i byggnaden, speciellt för huvudstrukturen eller ramen för hus. Ek är också känt för sin användning inom varvsindustrin (särskilt av vikingarna och deras långskepp) med höga och raka tillväxter som används för segelbåtens Master. Den skär riktigt bra och kan användas för prydnadspaneler och dekorativt arbete. På grund av allt detta ansågs det vara den ädlaste av ”adelsmännen av träd”.

Hassel

dessa dagar Hassel är mest känd för sina glödande gula hängen, allmänt känd som ”Lammets svansar”. Dess andra två stora produkter-nötter och coppiced stavar – är mindre efterfrågade även om träden fortfarande hålls, skördas och coppiced i stor skala. Stavar av hassel har använts i årtusenden. Virket kan enkelt delas, och dess fibrösa kvalitet gör att den kan vridas och böjas utan bromsning. Det är därför det används för grov vävning och för att göra staket och wattle paneler för hus. Gaffelstänger gynnas också mycket av spåmän, särskilt de som söker vatten (dowsers). Vatten spelar också en annan roll i hasselns liv. Själva växten (vanligtvis ses som en coppiced buske) föredrar att bo nära vatten, som omedelbart associerar den med andra världen och med F-bronkier. Träet var heligt för poeter, som hämtade inspiration från deras förmåga att gå mellan världarna, vanligtvis på platser där hasseln växte. På grund av detta var det förbjudet att använda träet för bränder.

mer uppskattade än träet, var trädets frukter. Nötterna är små, söta och finns ofta i konfektyr. Vi vet för arkeologiska bevis att hasselnötterna var en extremt viktig del av människans kost. De är också en häftklammer för ekorrar, möss och fåglar. Helt bortsett från att vara en näringskälla anses dock nötterna vara en källa till visdom, särskilt esoterisk eller magisk visdom. Nötterna som faller i vattnet i floder eller källor och brunnar orsakade bubblor av inspiration eller ätes av lax, som ansågs vara varelser med stor visdom. Vissa lax var mycket eftertraktade, och inslag i berättelser om omvandlingen eller vanliga folk i stora hjältar.

äpple

medan de andra träden är av denna värld, är äpplet mycket av den andra världen. Isle of Avalon of Arthurian legend och tradition är också som Isle Of Apples, med trädets frukt som kan läka alla dödliga sjukdomar och i vissa fall skänka odödlighet. Liksom barlindens frukt kommer ett äpple som skärs horisontellt att visa en femspetsig stjärna. Mistelten, som kallas ”all heal”, växer lättast på äppelträ.

den andra världen är naturligtvis den plats där alla sjukdomar är botade, men det är också en källa till visdom, och äppelträdet är nära förknippat med både Morgan (en stor trollkarl och chef för ett systerskap på nio) och Myrddin Wyllt (även känd som Merlin trollkarlen i populärkulturen). Trollstavar av äppelträ kan ha varit de berömda ”silvergrenarna”, som bar klockor och användes som symboler för Druidisk auktoritet. Myrddin talar om sin fruktträdgård som innehåller nitton äppelträd och det är tänkbart att dessa representerar nitton år av Druidiskt lärande. Förgiftade äpplen förekommer vid flera tillfällen i berättelsen om Myrddin. I en kultur som ansåg uppdrag sakrosankt, förgiftning någon mat var illa nog. När maten var en helig mat var brottet avskyvärt.

i denna värld uppskattades äppelträdet som en mat som kunde lagras under hela året, kokas på ett antal sätt och förvandlas till potent och utsökt alkoholisk brygga. Cideren kan också användas för att producera ättika, populär som desinfektionsmedel, allmänt läkemedel och hårbalsam. Virket kunde användas för att göra saker, även om trädet var mycket mer uppskattat för sina produkter och bara fälldes när trädet inte längre bar frukt. När det bränns på öppen eld släpper äppelträ en utsökt doft som påminner om sommaren i vinterdjupet.

Sammanfattningsvis

druider (som inkluderar någon herbalist, hednisk man eller kvinna, ärlig nog att gå på vägen mot deras hedniska värderingar och traditioner) arbetar med egenskaperna hos enskilda träd och skogsmark på ett antal sätt. Träd producerar material som läker, de är rika med komplex symbolik som kan användas för att stimulera och vägleda meditation och annat arbete med jaget eller samhället. De är hela andan på Druid Way, The Pagan Way, the Undomesticated Barbarian Way (vilket namn du vill använda för att kalla dig själv), eller faktiskt något annat sätt som är nära kopplat till naturen och den animistiska syn på livet. (både i materialet såväl som i det andliga planet). Men druider var alltid medvetna om att träd och skogar är mer än bara symboler. De är levande varelser som har gett oss så mycket utan upphörande och utan tvekan. De har matat oss och klätt oss, skyddat oss och försett oss med alla sätt. De har gett oss liv. Druider trodde att de minst förtjänar i gengäld är vår respekt, vår uppskattning och vårt skydd. Den hedniska som inte på något sätt stöder återskogning (håll dig borta från någon grön organisation där ute, eftersom de flesta är scammers eller värre… yurt-rapists! system eller arbete för att skydda hotade skogar, träd och små samhällsområden, omgivna av tät skog, kan vara lika falska som någon ”Wiccan – Christianized Neo-Pagan LARPER” som maskerar och rippar människor runt för sin egen fördel. Ta hand om naturen och hålla sig borta från dessa typer, och du livet kommer att bli bättre!

Tack för att du läste!

glad och lycksalig Yuletide och leva hedervärt!

skriven av

Borislav Vakinov