Hindi-Urdu kontrovers
Brittisk språkpolitikredigera
år 1837 ersatte British East India company persiska med lokalt språk i olika provinser som det officiella språket för regeringskontor och lägre domstolar. Men i de norra regionerna i den indiska subkontinenten, Urdu i Urdu manus valdes som ersättning för persiska, snarare än Hindi i Devanagari manus. Den mest omedelbara orsaken till kontroversen tros vara den motsägelsefulla språkpolitiken i norra Indien på 1860-talet. även om den dåvarande regeringen uppmuntrade både Hindi och Urdu som ett utbildningsmedium i skolan, avskräckte det Hindi eller Nagari manus för officiella ändamål. Denna politik gav upphov till konflikter mellan studenter utbildade i Hindi eller Urdu för konkurrens av statliga jobb, som så småningom tog en gemensam form.
Hindi och Urdu rörelseredigera
år 1867 började några hinduer i de Förenade provinserna Agra och Oudh under brittiska Raj i Indien kräva att Hindi skulle bli ett officiellt språk istället för Urdu. Babu Shiva Prasad av Banares var en av de tidiga förespråkarna för Nagari-manuset. I ett Memorandum om hovkaraktärer skrivna 1868 anklagade han de tidiga muslimska härskarna i Indien för att tvinga dem att lära sig persiska. År 1897 Madan Mohan Malaviya publicerade en samling dokument och uttalanden med titeln Domstolskaraktär och grundutbildning i nordvästra provinser och Oudh, där han gjorde ett övertygande fall för Hindi.
flera Hindi-rörelser bildades i slutet av 19 och början av 20-talet; anmärkningsvärda bland dem var Nagari Pracharini Sabha bildades i Banaras 1893, Hindi Sahitya Sammelan i Allahabad 1910, Dakshina Bharat Hindi Prachar Sabha 1918 och Rashtra Bhasha Prachar Samiti 1926. Rörelsen uppmuntrades 1881 när Hindi i Devanagari-manus ersatte Urdu i persiskt manus som det officiella språket i grannlandet Bihar. De skickade in 118 minnesmärken undertecknade av 67 000 personer till Utbildningskommissionen i flera städer. Förespråkarna för Hindi hävdade att majoriteten av människor talade Hindi och därför införandet av Nagari manus skulle ge bättre utbildning och förbättra utsikterna för att hålla statliga positioner. De hävdade också att Urdu-skript gjorde domstolshandlingar oläsliga, uppmuntrade förfalskning och främjade användningen av komplexa arabiska och persiska ord.
organisationer som Anjuman Taraqqi-e-Urdu bildades för att försvara den officiella statusen som ges till Urdu. Förespråkare för Urdu hävdade att Hindi-skript inte kunde skrivas snabbare och saknade standardisering och ordförråd. De hävdade också att Urdu-språket har sitt ursprung i Indien, hävdade att Urdu också kunde talas flytande av de flesta människor och bestred påståendet att officiell status för språk och manus är avgörande för spridningen av utbildning.
kommunalt våld bröt ut när frågan togs upp av brandmärken. Sir Syed Ahmed Khan hade en gång sagt: ”Jag ser på både hinduer och muslimer med samma ögon & betrakta dem som två ögon av en brud. Med ordet nation menar jag bara hinduer och muslimer och inget annat. Vi hinduer och muslimer lever tillsammans under samma jord under samma regering. Vårt intresse och problem är vanliga och därför anser jag de två fraktionerna som en nation.”Tala till Mr. Shakespeare, guvernören i Banaras, efter språk kontroversen värms upp, han sa ” Jag är nu övertygad om att hinduer och muslimer aldrig kunde bli en nation som deras religion och sätt att leva var helt skiljer sig från varandra.”
under de senaste tre decennierna av 19th century kontroversen blossade upp flera gånger i nordvästra provinser och Oudh. Jägarkommissionen, utsedd av Indiens regering för att granska utbildningens framsteg, användes av förespråkarna för både Hindi och Urdu för deras respektive orsaker.
Gandhis idea of HindustaniEdit
Hindi och Urdu fortsatte att avvika både språkligt och kulturellt. Språkligt, Hindi fortsatte att rita ord från Sanskritoch Urdu från persiska, arabiska och Chagatai. Kulturellt Urdu kom att identifieras med muslimer och Hindi med hinduer. Denna breda avvikelse på 1920-talet beklagades av Gandhi, som uppmanade åter sammanslagning av både Hindi och Urdu, namnge det Hindustani, skriven i både Nagari och persiska manus. Även om han misslyckades i sitt försök att samla Hindi och Urdu under Hindustani-bannern, populariserade han Hindustani i andra icke-Hindustani-talande områden.
muslimsk nationalismEdit
det har hävdats att Hindi–Urdu-kontroversen sådde frön för muslimsk nationalism i Indien. Vissa hävdade också att Syed Ahmad hade uttryckt separatistiska åsikter långt innan kontroversen utvecklades.
språklig purismEdit
på grund av språklig purism och dess inriktning mot det förislamiska förflutna har förespråkare för ren Hindi försökt ta bort många persiska, arabiska och Turkiska lånord och ersatt dem med lån från Sanskrit. Omvänt, formell Urdu använder mycket mer Perso-arabiska ord än folkmun Hindustani.