Hypostasis (filosofi och religion)
termen hypostas har en särskild betydelse i kristen teologi, särskilt i kristen Triadologi (studie av den heliga treenigheten), och även i kristologi (studie av Kristus).
Hypostasis in Christian TriadologyEdit
i kristen Triadologi (studie av den heliga Treenigheten) tre specifika teologiska begrepp har uppstått genom historien, med hänvisning till antal och ömsesidiga relationer mellan gudomliga hypostaser:
- monohypostatisk (eller miahypostatisk) koncept förespråkar att Gud bara har en hypostas;
- dyohypostatisk koncept förespråkar att Gud har två hypostaser (far och Son);
- trihypostatisk koncept förespråkar att Gud har tre hypostaser (Fader, Son och den Helige Ande).
Hypostasis in ChristologyEdit
inom Kristologin har två specifika teologiska begrepp uppstått genom historien, med hänvisning till Kristi hypostas:
- monohypostatiskt begrepp (i kristologi) förespråkar att Kristus bara har en hypostas;
- dyohypostatiskt begrepp (i kristologi) förespråkar att Kristus har två hypostaser (gudomliga och mänskliga).
Användningshistorikedit
i tidiga kristna skrifter användes hypostas för att beteckna ”varelse” eller ”materiell verklighet” och skilde sig inte alltid i mening från termer som ousia (”essens”), substantia (”substans”) eller qnoma (specifik term i syrisk kristendom). Det användes på detta sätt av Tatian och Origen, och även i anathemas bifogas Nicene Creed av 325.
det var främst under påverkan av de Kappadokiska fäderna att terminologin klargjordes och standardiserades så att formeln ”tre hypostaser i en ousia” kom att accepteras som en symbol för den ortodoxa läran om treenigheten. Specifikt hävdar Basil av Caesarea att de två termerna inte är synonyma och att de därför inte ska användas urskillningslöst när man hänvisar till gudomen. Han skriver:
skillnaden mellan ousia och hypostaser är densamma som mellan det allmänna och det särskilda; som till exempel mellan djuret och den speciella mannen. Därför, när det gäller Gudomen, bekänner vi en väsen eller substans för att inte ge variant definition av existens, men vi bekänner en viss hypostas, så att vår uppfattning om Fadern, Sonen och den Helige Ande kan vara utan förvirring och tydlig.
denna konsensus uppnåddes emellertid inte utan viss förvirring först i västerländska teologers sinnen, eftersom vokabulären i väst var annorlunda. Många latinsktalande teologer förstod hypo-stasis som ”sub-stantia” (substans); således när man talar om tre ” hypostaser ”i gudomen, kan de misstänka tre” ämnen ” eller tritheism. Men från mitten av femte århundradet och framåt, präglat av Council of Chalcedon, kom ordet att kontrasteras med ousia och brukade betyda ”individuell verklighet”, särskilt i de trinitariska och kristologiska kontexten. Det kristna begreppet treenighet beskrivs ofta som en gud som finns i tre distinkta hypostaser/personae/personer.