Konst i Toscana / Girolamo Savonarola

tidiga år

Savonarola föddes i Ferrara, huvudstaden i ett oberoende hertigdöme i Emilia-Romagna, norra Italien. Enligt en annan källa föddes han i Occhiobello, 7 km från Ferrara. Han föddes i en respekterad och välmående familj som ursprungligen hade bott i Padua.
i sin ungdom studerade han Bibeln, St Thomas Aquinas och Aristoteles. Savonarola studerade ursprungligen vid universitetet i Ferrara, där han verkar ha tagit en avancerad Konstexamen. Hans hållning mot moraliskt korrupta präster manifesterades ursprungligen i hans dikt om världens förstörelse med titeln De Ruina Mundi (On the Downfall of the World), skriven vid 20 års ålder. Det var i detta skede som han också började utveckla sitt uttryck för moraliskt samvete, och 1475 visade hans dikt De Ruina Ecclesiae (på kyrkans undergång) sitt förakt för den romerska kurian genom att kalla den ’en falsk, stolt arkaisk wench’.

munk

Savonarola blev en dominikansk munk 1475, under den italienska renässansen, och gick in i klostret San Domenico i Bologna. Han fördjupade sig i teologisk studie och överfördes 1479 till Klostret Santa Maria Degli Angeli. Slutligen 1482 skickade ordern honom till Florens, ’hans öde’. Savonarola var lambasted för att vara ungainly, liksom att vara en fattig talare. Han gjorde inget intryck på florens på 1480-talet, och hans avgång 1487 gick obemärkt förbi. Han återvände till Bologna där han blev ’master of studies’.
Savonarola återvände till Florens 1490 på uppdrag av greve Pico della Mirandola. Där började han predika passionerat om de sista dagarna, åtföljd av vittnesbörd om hans visioner och profetiska meddelanden om direkt kommunikation med Gud och de heliga. Sådan eldig predikning var inte ovanlig vid den tiden, men en rad omständigheter gav snabbt Savonarola stor framgång. Den första katastrofen som gav trovärdighet till Savonarolas apokalyptiska budskap var Medici-familjens försvagade grepp om makten på grund av de fransk-italienska krigarna. Blomningen av dyr renässanskonst och kultur som betalades av rika italienska familjer tycktes nu håna den växande elände i Italien, vilket skapade en motreaktion av förbittring bland folket. Den andra katastrofen var uppkomsten av syfilis (eller ”franska pox”). Slutligen närmade sig år 1500, vilket kan ha lett till en stämning av millennialism. I många sinnen var de sista dagarna förestående och Savonarola var dagens profet.
hans kyrka San Marco var trångt till överflödande under hans firande av mässan och vid hans predikningar. Savonarola var en predikant, inte en teolog. Han predikade att det kristna livet innebar att vara bra och utöva dygderna, snarare än religiös pomp och ceremoni. Han försökte inte göra krig mot kyrkan i Rom. Snarare ville han korrigera överträdelser av världsliga påvar och sekulariserade medlemmar av den påvliga Curia.
Lorenzo De Medici, den tidigare härskaren av Florens och beskyddare av många renässanskonstnärer, var också en tidigare beskyddare av Savonarola. Så småningom blev Lorenzo och hans son Piero de Medici mål för Savonarolas predikning.

ledare för Florens
efter Charles VIII av Frankrike invaderade Florens 1494 störtades den härskande Medici och Savonarola framträdde som den nya ledaren för staden och kombinerade i sig rollen som sekulär ledare och präst. Han grundade en republik i Florens. Att karakterisera den som en” kristen och religiös republik ” var en av dess första handlingar att göra sodomi, som tidigare straffades med böter, till ett huvudbrott. Homosexualitet hade tidigare tolererats i staden, och många homosexuella från eliten valde nu att lämna Florens. Hans främsta fiender var hertigen av Milano och påven Alexander VI, som utfärdade många begränsningar mot honom, som alla ignorerades.
år 1497 utförde han och hans anhängare Fåfänglighetens bål. De skickade pojkar från dörr till dörr samla föremål i samband med moralisk slapphet: speglar, kosmetika, otrevliga bilder, hedniska böcker, omoraliska skulpturer (som han ville förvandlas till statyer av de heliga och blygsamma skildringar av bibliska scener), spelbord, schackpjäser, lutor och andra musikinstrument, fina klänningar, damhattar och verk av omoraliska och forntida poeter och brände dem alla i en stor hög på Piazza della Signoria i Florens. Många fina florentinska Renässanskonstverk förlorades i Savonarolas ökända bål-inklusive målningar av Sandro Botticelli, som han påstås ha kastat i bränderna själv.
Florens blev snart trött på Savonarola på grund av stadens ständiga politiska och ekonomiska elände som delvis härrör från Savonarolas motstånd mot handel och tjäna pengar. När en franciskansk predikant utmanade honom till en rättegång med eld i stadens centrum och han avböjde, hans följande började försvinna.
under sin Kristi himmelsfärdsdag predikan den 4 maj 1497, band av ungdomar upplopp, och upploppet blev en revolt: dans och sång krogar öppnas igen, och män vågade återigen spela offentligt.

exkommunikation och avrättning

den 13 maj 1497 exkommunicerades den rigorösa Fadern Savonarola av påven Alexander VI, och 1498 krävde Alexander att han arresterades och avrättades. Den 8 April attackerade en folkmassa klostret San Marco. En blodig kamp följde, under vilken flera av Savonarolas vakter och religiösa anhängare dödades. Savonarola kapitulerade tillsammans med Fra Domenico da Pescia och fra Silvestro, hans två närmaste medarbetare. Savonarola stod inför anklagelser som kätteri, uttalade profetior, uppror och andra brott, kallade religiösa fel av Borgia påven.
under de närmaste veckorna torterades alla tre på racket, tortyrarna sparar bara Savonarolas högra arm för att han skulle kunna underteckna sin bekännelse. Alla tre undertecknade bekännelser, Savonarola gör det någon gång före maj 8. Den dagen avslutade han en skriftlig meditation på Miserere mei, Psalm 50, med titeln Infelix ego, där han bad Gud om barmhärtighet för sin fysiska svaghet när han erkände brott som han trodde att han inte begick. På dagen för hans avrättning, 23 maj 1498, arbetade han fortfarande med en annan meditation, den här på Psalm 31, med titeln Tristitia obsedit me.
på dagen för hans avrättning togs han ut till Piazza della Signoria tillsammans med Fra Silvestro och fra Domenico da Pescia. De tre avlägsnades rituellt av sina prästerliga kläder, försämrades som ”kättare och schismatik” och överlämnades till de sekulära myndigheterna för att brännas. De tre hängdes i kedjor från ett enda kors och en enorm eld tändes under dem. De avrättades därmed på samma plats där ”Fåfänglighetens bål” hade tänts, och på samma sätt som Savonarola själv hade fördömt andra brottslingar under sin egen regeringstid i Florens. Jacopo Nardi, som spelade in händelsen i sin Istorie della citt bisexual di Firenze, skrev att hans bödel tände flamman och utropade: ”den som ville bränna mig är nu själv satt i flammorna.”Luca Landucci, som var närvarande, skrev i sin dagbok att bränningen tog flera timmar och att resterna flera gånger bröts isär och blandades med borstved så att inte det minsta stycket senare kunde återvinnas, eftersom de kyrkliga myndigheterna inte ville att Savonarolas anhängare skulle ha några reliker för en framtida generation av den rigoristiska predikanten som de ansåg vara en helgon. Askan av de tre kastades därefter i Arno bredvid Ponte Vecchio.
Niccol Kazaki Machiavelli, författare till prinsen, bevittnade och skrev också om avrättningen. Därefter styrdes Florens längs mer traditionella republikanska linjer, tills Medici återvände 1512.