kristen historia
fler nyhetsbrev
många människor vet Eusebius av Caesarea som ”Fader Kyrkans historia.”Men som Robert M. Grant, en modern historiker från den tidiga kyrkoperioden, frågade provokativt:” skrev kyrkans historiens far historia?”
judisk historiker Doron Mendels beskriver Eusebius Kyrkohistoria som en ”mediarevolution” och föreslår att författaren på grund av sin stil att väva korta poster i ett bredare system var ”en av fäderna till den journalistiska genren.”En annan författare drar slutsatsen att Eusebius var” mindre en historiker än en medlare av kunskap.”
eller kanske en förmedlare av propaganda. Det här är mannen som kallade kejsar Konstantin ”mest älskad av Gud”, beskrev det fjärde århundradets kyrka som förts till ”ett tillstånd av enhetlig harmoni” och kallade judar ”ett folk som hade dödat profeterna och Herren själv.”
men man utvärderar Eusebius prestation, hans arbete förblir grundläggande för vår kunskap om kyrkan under de första tre århundradena. Och denna grund står fast trots märkbara sprickor.
Ground zero
Eusebius var inte bara en historieskrivare, utan en av nyckelaktörerna vid en betydande vändpunkt för kyrkan. Hans era präglades av den” stora förföljelsen ” under Diocletian och hans medhärskare (303-311), omvandlingen av kejsar Konstantin (312) och rådet i Nicea (325).
om många händelser i sin tid, Eusebius kunde skriva som ett ögonvittne:
” vi såg med våra egna ögon husen i bön kastas ner till själva grunden, och de gudomliga och heliga skrifterna åtagit sig att lågorna på marknaden-platser, och herdarna i kyrkorna basely dolda här och där, och några av dem fångade ignominiously, …
du har nått slutet av den här artikeln förhandsvisningför att fortsätta läsa, prenumerera nu. Prenumeranter har full digital åtkomst.