kulturellt anslag och kulturellt utbyte – Vad är skillnaden?

kulturellt anslag är antagandet eller användningen av elementen i en kultur av medlemmar i en annan kultur. Men kulturellt anslag framställs ofta som kontroversiellt eller skadligt, inramat som kulturellt missbruk och påstås ibland vara ett brott mot ursprungsbefolkningens immateriella rättigheter. Därför hänvisar det till att ta immateriella rättigheter, traditionell kunskap, kulturella uttryck eller artefakter från någon annans kultur utan tillstånd. Detta kan inkludera obehörig användning av en annan kulturs dans, klänning, Musik, språk, folklore, mat, traditionell medicin och religiösa symboler.

funktioner i kulturellt anslag involverar kulturell” förskingring”, som hänvisar till antagandet av dessa kulturella element på ett kolonialt sätt.

element kopieras från en minoritetskultur av medlemmar i en dominerande kultur. Dessa element används utanför deras ursprungliga kulturella sammanhang, ibland även mot önskemålen från företrädare för den ursprungliga kulturen. Ofta förloras eller förvrängs den ursprungliga betydelsen av dessa kulturella element, och sådana skärmar ses ofta som respektlösa av medlemmar av den ursprungliga kulturen. Kulturella element som kan ha djup betydelse för den ursprungliga kulturen kan reduceras till ”exotiskt” mode.

det som gör kulturutbyte annorlunda än kulturellt anslag är makt.

mest anmärkningsvärt är kraften hos de privilegierade att försöka normalisera ett kulturellt element i en annan grupp, medan gruppen som tilldelas från ofta demoniseras och sedan utesluts från deltagande i sina egna kulturella uttryck. Det finns många fall av felaktig förskingring, till exempel när ämneskulturen är en minoritetskultur eller är underordnad social, politisk, ekonomisk eller militär status till den dominerande kulturen eller när det finns andra frågor inblandade, såsom en historia av etnisk eller raskonflikt. Kulturella gränser är flytande och skiftande. Kulturella system kan omvandlas avsevärt av olika krafter och influenser. Den större processen för kulturell utveckling innebär också kulturell upplåning, odling och kulturutbyte.

kulturutbyte innebär en ömsesidig och fördelaktig delning av kulturer och övertygelser. Det ses som oundvikligt och bidrar till mångfald och yttrandefrihet. Det ses som något som vanligtvis görs av beundran av de kulturer som imiteras, utan avsikt att skada dem.

ömsesidigt utbyte sker på en ”jämn spelplan”, medan anslag innebär att delar av en förtryckt kultur tas ur sitt sammanhang av ett folk som historiskt har förtryckt dem de tar från.

vanligtvis finns det en ojämlikhet mellan de två kulturerna, en som tillägnar sig och den andra som tilldelas. Till exempel, även om amerikansk kultur är älskad över hela världen ses den inte som kulturell anslag. Anslaget tar från en svagare kultur. Till exempel kan en medlem av en dominerande grupp anta en minoritetsgrupps traditionella klädsel för en Halloween-fest. Ändå förblir de lyckligt omedvetna om rötterna till en sådan klänning och de utmaningar som de som har sitt ursprung i det västerländska samhället har mött.

felaktig skildring av kulturen och bevarandet av stereotyper kan vara skadligt och det kan vara stötande att titta på aspekter eller stereotyper av din kultur som spelas ut felaktigt. Fokus kan vara på de mystiska eller lockande elementen, vilket resulterar i att det saknas bredare element och djupare betydelser. Detta kan förstärka negativa stereotyper. Ibland kan något kulturellt känsligt användas felaktigt, vilket orsakar verkligt brott.

kulturellt anslag är ofta djupt problematiskt på grund av dess band till en lång och utdragen historia av underkastelse, i sin mest negativa form, vilket gör det påfallande lik kolonialismens effekter. Britterna i Indien, eller europeerna med indianerna är bra exempel.

under kolonialismen extraherade kolonialmakterna inte bara naturresurser utan också kulturellt byte. Denna kulturimperialismens historia är knuten till debatterna som kopplar dagens anslag till kolonialismens miljö som blomstrade under de föregående århundradena. Den samtida Kulturella anslagsdebatten återspeglar en motiverad känslighet för detta historiska arv av utvinning, och hur kolonialmakterna ofta extraherade detta rika kulturarv i sina underkuvade länder. Oavsett om det är britterna i Indien eller Afrika, är kulturella uttryck som tillhör subjugerade kulturer nu starkt avsedda. Ett exempel inkluderar hur britterna avskalade Shahajahanabad och Röda fortet av sitt guld och silver och satte stopp för domstolens kultur som hade anställt ett stort antal människor i många århundraden. Ett exempel på en kulturell artefakt som är avsedd kan vara Kohinoor. Detta koloniala byte togs utan tillstånd, kompensation eller någon gottgörelse.

i anslag går ingenting tillbaka till samhället som skapade kulturtanken. Det finns ingen upphovsrätt som ska verkställas.

således är denna typ av ”upplåning” exploaterande eftersom den berövar minoritetsgrupper av den kredit de förtjänar. Konst-och musikformer som har sitt ursprung i minoritetsgrupper kommer att associeras med medlemmar i den dominerande gruppen. Som ett resultat anses den dominerande gruppen vara innovativ och kantig.

afroamerikaner, Asiatiska Amerikaner, indianer och ursprungsbefolkningar tenderar i allmänhet att dyka upp som de grupper som är inriktade på kulturellt anslag. Svart musik och dans, indianska mode, dekorationer och kulturella symboler och asiatiska kampsport och klänning har alla fallit offer för kulturella anslag.

ett vanligt exempel på kulturellt anslag är antagandet av en annan kulturs ikonografi och använder den för ändamål som inte är oavsiktliga av den ursprungliga kulturen. Exempel är idrottslag som använder indianska stamnamn eller bilder som maskotar, eller använder indianska artefakter som kantiga smycken. Kritiker av bruket av kulturella anslag hävdar detta som skilja ikonografi från dess kulturella sammanhang.

fenomenet vita människor som antar stereotypa svarta sätt, tal och kläder har dykt upp i flera generationer sedan slaveriet avskaffades i USA. Detta kan ses tydligt i den samtida Hollywood musikscenen, där sångare och låtskrivare som Madonna, Taylor Swift och Miley Cyrus lämpliga och förnedra svart kultur. Tanken om en” trupp ” som Taylor Swift förespråkar är ett centralt svart attribut, och det är också frisyren av cornrows och dreadlocks som bärs av Miley Cyrus för att ses fashionabla. Båda kan tas som exempel på vita människor som utnyttjar en kultur som inte är deras egen.

Sammanfattningsvis vill jag säga att kulturellt anslag som en praxis i samband med det 21: a århundradet förblir djupt problematiskt och endast kan motverkas med tillräcklig medvetenhet, eftersom det ofta uppstår ur okunnighet.

Smriti Verma