Kulturområde

bibliografi

kulturområden är geografiska områden där karakteristiska kulturmönster är igenkännliga genom upprepade föreningar av specifika egenskaper och vanligtvis genom ett eller flera levnadssätt som är relaterade till den specifika miljön. Som en formulering inom general school of historical particularism som har utvecklats inom antropologi i USA återspeglar begreppet kulturområde den teoretiska ståndpunkten att varje kultur, oavsett vilken nivå den kan analyseras, måste undersökas med avseende på sin egen historia och även med avseende på de allmänna principerna för oberoende uppfinning, kulturupplåning och kulturell integration. Även om många faktorer som ligger till grund för alla igenkännliga kulturområden är ekologiska, är kulturområdeskonceptet ett som överensstämmer med läran om begränsade möjligheter snarare än en enkel geografisk determinism.

sett i detta ljus och bedömd enligt storleken och karaktären hos de geografiska enheterna och graden av komplexitet av kulturella likheter inom och skillnader mellan enheterna, tar kulturområdeskonceptet form som en klassificeringsanordning av markerad nytta för att beskriva världens kulturella regioner. Eftersom ”kultur” och ”område” båda är generaliserade termer, ger deras användning i kombination ingen riktig aning om exakt mening, vilket måste specificeras. När man kontrasterar ett kulturområde med ett annat måste abstraktionsnivån vara densamma.

i sin ursprungliga formulering tillämpades kulturområdeskonceptet främst på den etnografiska nutiden och ockuperade en viktig nisch i antropologins Naturhistoriska fas som handlade om den ordnade beskrivningen av världens kulturer. Den geografiska fördelningen av kulturdrag inom sådana områden fungerade som indirekt bevis för återuppbyggnaden av kulturhistorier. Formuleringarna för var och en av de stora kontinenterna användes för bekvämlighet vid beställning av etnografiska beskrivningar men ignorerades eller kastades annars som för begränsade i tid, för statiska i koncept och för allmänt tänkt att vara till stor nytta för de utvecklande trenderna som berör interpersonell och social dynamik. Den stadiga expansionen av arkeologisk forskning, som ger direkta bevis för byggandet av den historiska krönikan i lokala termer, minskade rollen som indirekta bevis som tillhandahålls av samtida data i återuppbyggnaden av kulturhistoria. Även om kulturområdeskonceptet gick in i tillfällig förmörkelse som ett verktyg för teoretisk forskning, behölls det fortfarande för arrangemang av museisamlingar, för vilka det ursprungligen utformades, och för presentation av beskrivande data på klassrumsnivå (t.ex. Herskovits 1955; Keesing 1958). Det bör dock noteras att ansträngningarna att skissa en kulturområdeskarta över Asien fortsatte in på 1950-talet, som ett steg för att slutföra världsbilden. Organisationen av data i kulturområdets termer kvarstår i dagens standardantropologiska verk (t.ex. Gibbs 1965; Murdock 1959). Användbarheten av konceptet med avseende på kulturell dynamik och andra aktuella intressen framträder i tjänstens diskussion om skillnader i odling i koloniala Latinamerika som konditionerades av aboriginal kulturområdesmönster (1955) och i sådana studier som Hallowell (1946) och Devereux (1951), som behandlar personlighetstyper som är karakteristiska för specifika kulturområden och deras överlevnad genom tid och odling.

kulturområdeskonceptet kan ge insikt i kulturhistoriens processer genom att fylla i den arkeo-logiska posten (se till exempel Steward 1955, kapitel 11); i kartläggningen av kulturområden eller av drag eller dragkomplexa fördelningar under successiva perioder visar samma allmänna områden eller gränser tendenser att överleva (Bennett 1948; Kroeber 1944; Smith 1952) eller återkomma (Ehrich 1956; 1961). Kartläggning av kulturområdet måste initialt göras med avseende på enskilda perioder, men det är de upprepade geografiska och fördelningsmönstren som ger en viss antydan om Fysiografiska och ekologiska influenser, och de dynamiska processerna för kulturell bildning och anpassning måste i varje fall analyseras och utvärderas separat.

Wissler anses allmänt ha formulerat kulturområdets tillvägagångssätt under arrangemanget av de nordamerikanska indianernas etnologiska utställningar för American Museum of Natural History; hans första stora arbete om ämnet uppträdde 1917. Kroeber (1939, s. 4-8), även om han beskriver Wisslers tillvägagångssätt som gradvis, empirisk, nästan omedveten tillväxt, ger honom full kredit för kodifiering och utveckling av dåvarande nuvarande användningsområden, erkännandet av de stabiliserande effekterna av miljön på kulturella mönster och grunden för tanken på temporal kulturklimax genom hans uttalande av rumsliga kulturcentra.

Driver (1962) påpekar dock att Kroeber redan 1904 behandlade Areal underavdelningar i Kalifornien, och att Wissler först nämnde kulturområdet 1906. Även 1904 föreslog Livingston Farrand en sjudelad klassificering av nordamerikanska indianer, inklusive överväganden om både geografi och kultur, och diskuterade dem sedan en viss längd (1904, s.101-194). Holmes (1903), som skrev om museutställningar, kartlade de nordamerikanska indianerna enligt 19 geo-etniska grupper, vilket motsvarar väl grupperingarna i det senare arbetet för både Wissler och Kroeber. Dessutom citerar Kroeber (1939, s.7, not 6) en artikel av O. T. Mason, publicerad 1896, som känner igen 18 kulturområden eller miljöer på västra halvklotet. Museumsutställningar av etnografiska material hade organiserats geo-grafiskt under några år (Wallace 1887), och detta tillvägagångssätt för etnografiska data härleddes tydligt från zoogeografi.

det är viktigt att den initiala tillväxten och formuleringen av culturearea-konceptet ägde rum med avseende på de nordamerikanska indianerna, för vilka de dokumenterade etnografiska bevisen var rimligt fulla och för vilka miljöinställningarna var kontrasterande och begränsande.

metodologiska överväganden. Det ursprungliga syftet med kulturområdeskonceptet som en klassificeringsanordning är att organisera det stora antalet enskilda kulturer i ett sammanhängande system av enheter som kan analyseras och jämföras. En sådan beställning av data är ett preliminärt steg i studiet av kulturell dynamik och kulturhistoria, och den är statisk endast i den mån man vill behandla sina beskrivande kategorier som mål i sig.

även om det finns en allmän ton eller ett mönster till ett kulturområde, är fördelningarna av dess element inte nödvändigtvis enhetliga och Kroebers koncept för Klimax (1939, s.4, 5, 222 FF.) avser toppar av intensitet. Gränserna mellan områden är inte nödvändigtvis distinkta, för igenkännliga kulturer inom ett visst område kan kontrastera med de närliggande, och om gränserna inte är skarpt avgränsade kan zoner med sammansatt kultur eller blandade egenskaper göra övergången från en till en annan en fråga om gradering. Inom ett enda område, men som i sydvästra USA och i Kongo-regionen i Afrika, kan helt olika sätt att leva samexistera som karakteristiska mönster.

i en hierarkisk klassificering blir de kriterier som valts som determinanter mer talrika och mer detaljerade när kategorierna blir mer specifika. I den meningen är Kroebers 84 divisioner i ”kulturella och naturliga områden i Native North America” (1939) en mer detaljerad utarbetande av Wisslers ursprungliga stora kulturområden; och Murdocks artikel om sydamerikanska kulturområden (1951), med hjälp av nio huvudtyper av positiv information, försöker inte bara revidera Stewards formulering (1946-1959) utan ökar också faktiskt antalet igenkännliga delområden. Det verkar åtminstone delvis vara en fråga om kategorisk nivå som leder till divergens i bedömningen av konceptets teoretiska betydelse. Således, Naroll, när man diskuterar de stora kulturområdena i Asien, skriver, till stöd för Wisslers teoretiska tolkningar, att ”även om miljön inte i sig varken producerar eller bestämmer kulturella mönster, det har ett kraftfullt inflytande på dem; det anger inte bara de ekonomiska problem som människor måste lösa, men i varje ekologisk region tenderar det att standardisera ett visst mönster som folket har valt som en lösning” (1950, s. 186). Å andra sidan beskriver Murdock, samtidigt som den minimerar sin teoretiska betydelse, den som ”nästan lika användbar för att beställa det enorma utbudet av etnografisk variation som det linneanska systemet i ordningen av biologiska former” (1951, S. 415).

operativt gör det liten skillnad om ens ursprungliga tillvägagångssätt är genom det något intuitiva erkännandet av likheter och skillnader i integrerade mönster som ses som Kulturella helheter, oavsett om det bygger på detaljerade distributionsstudier av egenskaper och egenskapskomplex, eller om det härrör från en avgränsning av geografiska och ekologiska faktorer. Alla tre förfarandena måste spelas in, och fördelningsstudier, såsom tvärkulturella undersökningar och dokumentationen för mänskliga relationer, kan fungera som kontroller.

Kroebers erkännande av arealskillnader föregick det omfattande arbetet med fördelningsfördelningar i Kalifornien (förare 1962). Å andra sidan, Midwestern taxonomiskt system för arkeo-logisk klassificering (McKern 1939), även om det inte ursprungligen handlade om rumsliga överväganden, visade arealfördelningarna av ”aspekter” i en metod som verkar tydligt härledd från Kaliforniens studier. Även om fördelningar av specifika nordamerikanska Indiska egenskaper, som kartlades i Driver and Massey (1957), inte resulterade i en automatisk avgränsning av kulturområdets gränser, föll korrelationer av egenskaper konsekvent i arealkluster (Driver 1962, s. 23). Å andra sidan betalade Naroll (1950, s. 186) lika mycket uppmärksamhet åt ekologiska gränser som Kulturella. En ytterligare faktor verkar vara att geografiska enheter som flodsystem eller slättområden kan fokusera mänskliga kontakter inåt, vilket å ena sidan resulterar i en form av isoleringsmekanism som etablerar konsistens i kulturmönstring, samtidigt som man tenderar att avgränsa oberoende drag och egenskapskomplex dif-fusion (Ehrich 1956). Också att notera är fortsatta försök att producera temporärt platta geografiska kartor över kulturmönster vid givna tidpunkter.

Tidsdjup . Även om mycket av arbetet med kulturområdesanalys och avgränsning har utförts med relation till etnografisk nutid eller till vissa perioder, har vissa försök gjorts att överväga konceptet med relation till tidsdjup. Dessa ansträngningar har två huvudsakliga inriktningar.

(1) den första av dessa är persistensen av samma odlingsmönster eller konfigurationer i givna områden under långa perioder. En aspekt av kontinuitetsanalys är implicit i Kroebers konfigurationer av Kulturtillväxt (1944), där han använder konfigurationer för att tillämpa på långvariga traditioner i civilisationerna i den gamla världen, särskilt med avseende på deras geografiska platser. De förändrade intressen och utbrott av energi som uppstår vid olika tidpunkter, isolerar han som tidsmässiga klimaxer inom huvudströmmen för den lokaliserade konfigurationen.

en annan aspekt är persistensen av etablerade traditioner eller substrat som kan ha konditioneringseffekter på ackulturationens riktning. Skriva på Nordamerikas nordvästkust respektive Latinamerika, Smith (1952) och Service (1955) sätter fokus på influenser av traditioner som är typiska för vissa områden på de lokala kulturförändringsmönstren.

i en tredje kategori av kontinuiteter faller Bennetts utveckling av ”medtraditionen” som formulerad för Peru, som tillämpad experimentellt på arkeologin i sydvästra USA, och som föreslagits för Mesoamerika (1948). Bronsålderskulturen på fastlandet Grekland, Kreta och Kykladerna verkar också falla inom ”samtradition”-mönstret. Konceptet är en av något liknande och relaterade, även om det är igenkännligt distinkt, kulturer som kvarstår under rimligt långa perioder inom ett område. Termen ”tradition” betecknar uthållighet, och betydelsen är den kulturella kopplingen, antingen av varaktiga paralleller som härstammar från vanliga eller relaterade ursprung och förblir i kontakt eller av stark odling eller konvergens.

(2) en andra orientering av kulturområdeskonceptet med avseende på tid har inget samband med kontinuiteten i kulturtraditionen. Det blir uppenbart, särskilt i arkeologiska sammanhang, att kartläggningen av kulturområden under olika perioder avslöjar regioner och gränser som kvarstår eller skördar, även när folk med tydligt olika kulturmönster överskrider territoriet. Förr eller senare tenderar samma geografiska linjer att återupprätta sig. Ett slående exempel på denna avhandling är den nära korrespondensen mellan regionaliseringen av den samtida angloamerikanska civilisationen i USA och de nordamerikanska indianernas kulturområden. Här har vi ersatt en befolkning av nya folk med en ny teknik, men de geografiska och ekologiska faktorerna har återupprättat sig själva. Detta verkar tyda på en form av geografisk uniformitarism som, trots Kulturella diskontinuiteter, medför uthållighet eller återuppstår områden och gränser vid olika tidpunkter, från den tidigaste bosättningsperioden framåt. Liknande processer har markerat Medelhavets kulturhistoria och Mellanöstern och Europa (Ehrich 1956; 1961).

kulturområdeskonceptet är ett sätt att organisera en stor mängd olika etnografiska data till begripliga enheter inom ett klassificeringssystem. Liksom alla sådana system beror det på ett ökande antal kriterier eller determinanter i isoleringen av enheter i en fallande storleksordning. Viktiga överväganden för att erkänna dessa områden och delområden är ekologiska zoner, mönster för kulturell integration och korrelationer av oberoende diffusa egenskaper. Även om initialt erkännande delvis kan bero på förtrogenhet och intuition, fungerar distributionsstudier som effektiva kontroller. Viktiga avgörande processer verkar vara Kulturella anpassningar till miljön och den inre fokuseringen av kontakter inom ett område, orsakad av regionala topografiska mönster som producerar Kulturella isolat. Dessa faktorer kvarstår genom tiden och uttrycks antingen i kontinuiteterna i kulturella traditioner eller i återkomsten av samma områden och gränser, även när den lokala kulturhistorien är diskontinuerlig.

konceptet är långt ifrån statiskt och ordnar kulturell information i en form som gör den användbar för jämförande analyser och förståelse av kulturell dynamik, processer och kulturhistoria.

Robert W. Ehrich och

Gerald M. Henderson

bibliografi

Armillas, Pedro 1948 en sekvens av kulturell utveckling i Meso-Amerika. Sidorna 105-111 i Wendell C. Bennett( redaktör), en omvärdering av peruansk arkeologi. Samhälle för Amerikansk arkeologi, memoar nr 4. Menasha, Klok.: Society for American Archaeology och Institutet för andinska forskning. Den historiska krönikan som generaliserad från arkeo-logiska källor inom ramen för ett enda stort kulturområde. Se även Kirchhoff 1943 och Steward 1955.

Bacon, Elizabeth 1946 ett preliminärt försök att bestämma kulturområdena i Asien. Southwestern Journal of Anthropology 2: 117-132.

Bennett, Wendell C. 1948 den peruanska medtraditionen. Sidorna 1-7 i Wendell C. Bennett( redaktör), en omvärdering av peruansk arkeologi. Samhälle för Amerikansk arkeologi, memoar nr 4. Menasha, Klok.: Society for American Archaeology och Institutet för andinska forskning. Det ursprungliga uttalandet om ”samtradition” som en del av en kulturområdesanalys.

Bennett, Wendell C. ; och fågel, Junius B. (1949) 1964 Andes kulturhistoria. 2d ed. Garden City, N. Y.: Doubleday. Se särskilt sidorna 1-65. Skissar de viktigaste kulturområdena i Sydamerika innan de diskuterar arkeologin i andinska regionen.

Coon, Carleton S. (1951) 1961 husvagn: historien om Mellanöstern. Rev.ed. New York: Holt. I Kina betraktas Nordafrika och Mellanöstern som ett viktigt kulturområde.

Devereux, George 1951 verklighet och dröm: psykoterapi av en Slättindisk. New York: Internationella Universitet Press. Personlighetstyper som är karakteristiska för ett visst kulturområde.

förare, Harold E. 1961 indianer i Nordamerika. Univ. Från Chicago Press. Kulturdrag och ämnen som behandlas huvudsakligen inom ramen för kulturområdet. En fylligare och omorienterad diskussion om mycket av materialet i Driver and Massey 1957.

Driver, Harold E. 1962 bidraget från A. L. Kroeber till kulturområdet teori och praktik. Indiana University publikationer i antropologi och lingvistik, nr 18. Baltimore, Md. Waverly Press. Bra diskussion och bibliografi.

Driver, Harold E. ; och Massey, William C. 1957 jämförande studier av nordamerikanska indianer. American Philosophical Society, Transaktioner 47: 165-456. I Brasilien beskrivs områden för uppehälle och kultur. Betonar dragfördelningar, som ges i en serie kartor. Kulturområden är adumbrated av koncentrationer av överlappande snarare än visas av coterminous gränser.

Ehrich, Robert W. 1956 kulturområde och kulturhistoria i Medelhavet och Mellanöstern. Sidorna 1-21 i Saul S. Weinberg (redaktör), Egeiska havet och Nära Östern: studier som presenterades för Hetty Goldman i samband med hennes Sjuttiofemårsdag. Locust Valley, N. Y.: Augustin. Kulturområdet som klassificeringssystem; dess återfall genom tiden, med tillämpningar på de större områden som nämns.

Ehrich, Robert W. 1961 om Persistenser och återfall av kulturområden och kulturgränser under den europeiska förhistorien, Protohistorien och historien. Sidorna 253-257 i internationella kongressen för förhistoriska och Protohistoriska vetenskaper, femte, Hamburg, 1958, Bericht iiber den V. internationalen Kongress fur vor und Fruhgeschichte, Hamburg vom 24, bis 30 augusti 1958. Berlin: Mann. En omräkning av kulturområdesklassificering och återfall och en föreslagen tillämpning på tempererat Europa.

Europa och dess kulturer. 1963 Antropologisk kvartalsvis 36, nr 3 (specialnummer). Det är en av de mest populära och mest populära spelen i världen.

Farrand, Livingston (1904) 1964 grund för amerikansk historia: 1500-1900. New York: Ungar. En tidig diskussion om nordamerikanska Indiska kulturområden.

Gibbs, James L. jr. (redaktör) 1965 Afrikas folk. New York: Holt. I enlighet med Herskovits kulturområden. Se särskilt kartor på slutpapper och sidor viii-IX.

Goldenweiser, Alexander A. (1937) 1942 antropologi: en introduktion till primitiv kultur. New York: Appleton. I detta avsnitt diskuteras kulturområden, särskilt när det gäller spridning av egenskaper och lokal integration.

Hallowell, ai 1946 några psykologiska egenskaper hos de nordöstra indianerna. Sidorna 195-225 i Frederick Johnson (redaktör), Man i nordöstra Nordamerika. Artiklar från Robert S. Peabody Foundation for Archaeology, Vol. 3. Och Över, Massa.: Phillips Academy; Stiftelsen. Psykologiska faktorer som särskiljer ett visst kulturområde och som ihållande genom tiden.

Herskovits, Melville J. 1930 kulturområdena i Afrika. Afrika 3:59-77.

Herskovits, Melville J. 1955 Kulturantropologi. New York: Knopf. En förkortad revidering av människan och hans verk, 1948. Se sidorna 396-410 för en bra textboksbehandling och genomgång av kulturområden.

Herskovits, Melville J. 1962 den mänskliga faktorn i att förändra Afrika. New York: Knopf. Se särskilt sidorna 56-112 och kartan på sidan 57 för kulturområdesorientering.

Holmes, William H. 1903 klassificering och arrangemang av utställningar av ett antropologiskt Museum. Sidorna 253-278 i Smithsonian Institution, årsrapport från styrelsen för regenter för Smithsonian Institution … för året som slutade 30 juni 1901. Washington: Statliga Tryckeriet. Se särskilt sidorna 268-269 för en lista över de geo-etniska grupperna i Nordamerika och en karta.

Keesing, Felix M. 1958 Kulturantropologi: vetenskapen om anpassade. New York: Holt. Se sidorna 107-137 för en bra lärobok behandling och översyn av kulturområden.

Kirchhoff, Paul (1943) 1952 Mesoamerika: dess geografiska gränser, etnisk sammansättning och kulturella egenskaper. Sidorna 17-30 i Solskatt( redaktör), arv av erövring: Mellanamerikas Etnologi. Glencoe, III.: Fri Press. Först publicerad i Acta americana.

Kroeber, Alfred L. (1939) 1963 kulturella och naturliga områden i infödda Nordamerika. Berkeley och Los Angeles: Univ. från California Press. Först publicerad i volym 38 av University of California Publications i amerikansk arkeologi och etnologi. Ett klassiskt arbete.

Kroeber, Alfred L. 1944 konfigurationer av Kulturtillväxt. Berkeley och Los Angeles: Univ. från California Press.

Kroeber, Alfred L. 1947 kultur grupperingar i Asien. Southwestern Journal of Anthropology 3: 322-330.

Linton, Ralph 1928 kulturområden i Madagaskar. Amerikansk Antropolog Nya Serien 30: 363-390.

Linton, Ralph; och Wingert, Paul S. 1946 Arts of the South Seas. New York: Museet för Modern konst. Se särskilt kartorna på slutpapper och på sidorna 7-9.

McKern, WC 1939 den Midwestern taxonomiska metoden som ett hjälpmedel för arkeologisk Kulturstudie. Amerikanska Antiken 4:301-313.

Murdock, George P. 1951 Sydamerikanska Kulturområden. Southwestern Journal of Anthropology 7:415-436.

Murdock, George P. 1959 Afrika: dess folk och deras kulturhistoria. New York: McGraw-Hill. En kulturområdesbehandling är underförstådd men är inte specifik.

Naroll, Raoul S. 1950 ett utkast till karta över kulturområdena i Asien. Southwestern Journal of Anthropology 6: 183-187.

Patai, Raphael 1951 Nomadism: Mellanöstern och Centralasien. Southwestern Journal of Anthropology 7:401-414.

Patai, Raphael 1952 Mellanöstern som kulturområde. Mellanöstern Journal 6:1-21.

Service, Elman R. 1955 Indisk-Europeiska relationer i koloniala Latinamerika. Amerikansk Antropolog Nya Serien 57: 411-425. Effekten av skillnader i kulturella mönster som är karakteristiska för olika kulturområden på ackulturationens gång.

Smith, Marian W. 1952 kulturområde och Kulturdjup: med Data från nordvästkusten. Sidorna 80-96 i International Congress of Americanists, 29th, New York, 1949, utvalda artiklar. Redigerad av Sol Tax. Volym 3: indiska stammar av Aboriginal America. Univ. Från Chicago Press. Det historiska tidsdjupet i formationen, överlevnaden och kontinuiteten i kulturområdena under ackulturation betonas i den.

Steward, Julian H. (redaktör) (1946-1959) 1963 Handbok för sydamerikanska indianer. 7 Vol. Amerikanska byrån för Amerikansk Etnologi, Bulletin nr 143. New York: Cooper Square. Se särskilt volym 1, sidan 12 och volym 5, sidorna 669-772, för sydamerikanska kulturområden.

Steward, Julian H. 1955 teori om kulturförändring: metoden för Multilinjär Evolution. Urbana: Univ. från Illinois Press. Det handlar om regelbundenhet i kulturell utveckling inom liknande naturmiljöer, vilket implicit sätter fokus på kulturellt djup och kontinuiteter som karakteriserar geografiska regioner som kulturområden. En aspekt av multilinjär evolution. Kontrasterar också kulturområde med kulturtypstudier.

skatt, Sol (redaktör) 1952 arv av erövring: etnologin i Mellanöstern Amerika. Glencoe, III.: Fri Press. Innehåller Kirchhoff 1943. Begreppet Meso-Amerika är grundläggande i hela boken. Se särskilt kartan på sidan 304.

Wallace, Alfred R. (1887) 1900 Amerikanska Museer. Volym 2, sidorna 16-58 i studier vetenskapliga och sociala. London och New York: Macmillan. H> publicerades först i The Fortnightly Review. Anger organisationen av museisamlingar, t.ex. Peabody Museum of Harvard University, efter geografiskt område före formuleringen av kulturområdeskonceptet.

Wissler, Clark (1917) 1957 den amerikanska indianen: en introduktion till antropologin i den nya världen. 3D ed. Gloucester, Massa.: Smith. Ett pionjär-och klassiskt arbete med formulering och tillämpning av kulturområdeskonceptet.