Lukas 4:18 (KJV) – Forerunner kommentar
kommentarer:Forerunner kommentar
Vad är Forerunner kommentar?
Lukas 4:17 Lukas 4:19 >> Lukas 4: 16-19
var och en av handlingarna i verserna 18-19 har att göra med ord. Allt som kom ut ur honom kom ut ur ett helt rent hjärta. Han sa: ”Jag ska predika evangeliet för de fattiga.”De fattiga är de berövade eller maktlösa, och anledningen till hans predikan var att ge dem syn och hopp. Moses gav de förslavade israeliterna goda nyheter av liknande slag: ”Gud kommer att befria oss och leda oss till vårt eget land.”
då säger Kristus, ”jag ska läka de förkrossade.”Han menar dem vars hjärtan är trasiga i omvändelse. Det är som om han säger, ” jag ska ta hand om alla dina tidigare misstag. Jag kommer att läka dig och ge dig tröst så att du kan börja resan till Guds rike i gott andligt skick.”
efter detta säger han, ”Jag ska predika befrielse för fångarna.”Han kommer att inspirera entusiasm och ge hopp om en ljus framtid. Han kommer att återfå den blindes syn. Han kommer att ge sanning, och därför riktning och tydligt tänkande, till människor. Han kommer att befria dem genom att förlåta dem deras synder-och hålla dem fria. Han kommer att predika Herrens acceptabla år – Tiden är nu-och ingjuta dem med brådska. Var och en av dessa steg är han arbetar på vårt sinne.
knappast någon av oss har flyttat en tum, så att säga, sedan vår kallelse. De flesta av oss bor i samma allmänna område där vi kallades. Även om vi flyttade runt i landet, är vi fortfarande under samma mänskliga regering. Vår plats spelar ingen roll för Gud. Han är efter vårt sinne. Han vill förändra hjärtat tills det är rent som hans Sons. i alla dessa funktioner arbetar Gud med sinnet genom Sitt Ord, sin sanning, som ger oss kraft genom en pedagogisk process och genom att lägga till sin Ande för att på bästa möjliga sätt använda vår fria moraliska handlingsfrihet i våra liv.
Johannes 1:12 säger—i kapitlet där Jesus identifieras som Guds Ord, Logos och som världens ljus, som är Guds sanning som pekar på vägen—att vi har rätt att vara Guds söner. Ordet ” rätt ”är en korrekt översättning, men marginalreferensen är bättre:” auktoritet.”Kanske är ett ännu bättre ord ”bemyndigat”, vilket är det grekiska ordets verkliga betydelse. Vi har befogenhet att bli en del av Guds rike. Den bemyndigandet har kommit genom Guds kallelse, uppenbarelsen av hans syfte genom hans ord och all annan instruktion som är nödvändig för att uppnå det stora syftet som Gud arbetar ut.
det ord han har uppenbarat för oss är rent och oförfalskat. Det är det osyrade brödet av uppriktighet och sanning.
John W. Ritenbaugh
frihet och osyrat brödrelaterade ämnen: befrielse| frihet| Hjärta| Hjärta, förändring av| Jesus Kristi ministerium| återlösning| andlig tillväxt| andlig tillväxt| andlig mognad| andlig mognadLuke 4:16-19
detta är början på Jesu offentliga ministerium, vi kan kalla det hans inledande tal. Jesus började sin tjänst på en sabbat. Hans tjänst slutade på en förberedelsedag, Påsk. Han avslutade cykeln. Stora saker hände med Kristus på sabbaten, till exempel, han återuppstod på en sabbat. Stora saker inträffade i Israels historia också på sabbaten. Alla dessa händelser uppmärksammar ett högsta syfte för sabbaten.
Jesus citerar Jesaja 61:1-2 Och Jesaja 58:7. ”Det acceptabla året” är inte en tid då Gud är acceptabel för oss, men när Gud, i sin suveräna barmhärtighet, rör sig för att göra män acceptabla för honom. Med andra ord är det en bestämd förlängning av hans nåd, av hans kallelse av män, att göra dem acceptabla för honom. Det är en tid då han flyttar för att leverera människor.
mer specifikt hänvisar ”ett acceptabelt år” till två gamla testamentets institutioner, som dessa människor i Nasaret utan tvekan skulle ha erkänt: antingen 1) till det sjunde året landsabbat eller 2) till jubileumsåret. Om det var sabbatsåret, tänk på dess syfte: det gavs för att ge landet vila, för att befria det från ansvaret för att odla mat. Landet skulle ligga i träda och producera mat frivilligt för de fattiga, för de borttagna och för djur. Även under det sjunde året befriades slavar och skulder överfördes.
dessa saker, plus ytterligare en, inträffade under jubileumsåret: beslagtagen egendom återställdes till sina ursprungliga ägare. De kan ha förlorat det många år tidigare, men under jubileumsåret befriades de från bördan av sin skuldsättning. De återställdes förmågan och kraften, därför att tjäna pengar igen, eftersom all rikedom slutligen kommer ut ur landet. Detta befriade dem från den börda som de mycket troligt satte på sig själva.
i vad som är Kristi inledande tal ser vi att han anger sitt uppdrag, och i varje punkt handlar det om att sätta sig i frihet.
John W. Ritenbaugh
det fjärde budet (del 2)relaterade ämnen: acceptabelt år / frihet / Jubileum / Landsabbat| befrielse från träldom| frihet| avlastande bördor| sabbat / sabbat, befriande avsiktLukas 4:16-24
först notera tecknet han gav dem och alla som hävdar att följa Jesus: vår Frälsare håller sabbaten. Andra, desto mer gripande tecken, alla i synagogan förstod hans läsning från Jesaja 61:1-3 för att hänvisa till Messias ansvar, och Jesus sade djärvt: ”idag är denna Skrift uppfylld i din hörsel.”Genom detta hävdade han gudomlig smörjelse (Messias betyder ”smord”), och han förklarade att han skulle befria dem från det som höll dem i slaveri, ett annat tecken på Messias. Jesus från Nasaret, Josefs och Marias son—mannen som bodde bredvid, så att säga—meddelade med vackra ord och stor övertygelse om att han var Messias.
av denna anledning vände sig stadsborna snabbt mot honom och försökte döda honom genom att kasta honom från en klippa. För dem var hans ord hädiska, vilket gjorde honom förtjänt av döden. Gud skonade honom, men tre och ett halvt år senare insisterade judarna på att Pilatus korsfäste honom på samma grundavgift.
John W. Ritenbaugh
ledarskap och förbund (del Elva): teckenLukas 4:16-19
Sabbaten är så betydelsefull att Jesu tjänst formellt började på en sabbat och slutade på en förberedelsedag strax före en annan sabbat (Joh 19: 31)! Vi ser honom öppna sin tjänst i Lukas 4: 16-19, där han ger sitt uppdrag. Genom att citera Jesaja 61:1-2 i sin inledande predikan identifierar Jesus sitt uppdrag som att göra människor fria från träldom. Han nämner specifikt att befria de fattiga (svaga, utan makt), förkrossade, fångade, blinda och förtryckta.
”Herrens acceptabla år” är inte när Gud är acceptabel för oss, men när Gud i sin suveräna barmhärtighet rör sig för att göra oss acceptabla för honom. Det är en tid då han väljer att leverera människor. Mer specifikt hänvisar det till två institutioner i Gamla Testamentet, antingen det sjunde året landsabbat eller jubileumsåret. Israeliterna ansåg dessa år befriare av de förtryckta. Under dem låg landet träda och vilken mat det producerade på egen hand gick till de fattiga, borttagna och djuren. Slavar befriades och skulder överfördes. Under jubileumsår fick gäldenärer tillbaka sitt land förlorat på grund av dålig förvaltning.
Jesus säger i vers 21, ”Idag är denna Skrift uppfylld i din hörsel.”Det var en sabbat, och genom typologin visar Kristus tydligt att hans förlossningsuppdrag inkluderade Sabbaternas befriande avsikt, veckovis och årlig. I Mark 2: 27 säger Jesus: ”sabbaten gjordes för människan.”Gud gjorde det för att utrusta oss för att komma ut ur andligt slaveri—och ännu mer för att hjälpa oss att stanna ute.
John W. Ritenbaugh
det fjärde budet( del två): Kristi inställning till sabbatenrelaterade ämnen: Bondage/ Bondage, andliga / heliga dagar / Jesus Kristi ministerium / Jubileum / befrielse från träldom| frihet / barmhärtighet / sabbat / Sabbat som välsignelse / Sabbat som gåva| sabbat, befriande avsikt| slaveri| andlig träldom / andlig slaveriLuke 4:18
ordet ”fattig” betyder inte nödvändigtvis att en person är i absolut, extrem fattigdom. Det kan bara betyda att personen är svag eller maktlös. Jesus säger att han kommer att befria dem från fattigdom eller svaghet. Om vi tittar på detta i andlig mening gäller det för var och en av oss. Vi har alla varit andligt maktlösa.
John W. Ritenbaugh
Det Fjärde Budet (Del 2)Relaterade Ämnen: Fjärde budet / fattigt i Anden / fattigt i Anden| maktlöshet | andlig fattigdom| andlig svaghet / det fjärde budetandra Forerunner-Kommentarposter som innehåller Luke 4:18:
Första Mosebok 2:3
Tredje Mosebok 1: 6-9
Jesaja 45:1
Jesaja:
Lukas 4: 16-19
Johannes 9: 14-16
2 Korintierna 6:1-2
Lukas 4:17 Lukas 4:19 >>
 |
 |
Berean: Daily Verse and Comment e-postadress: |
|
vi respekterar din integritet. Din e-postadress kommer inte att säljas, distribueras, hyras eller på något sätt ges ut till en tredje part. Vi har inget att sälja. Du kan enkelt avsluta prenumerationen när som helst.
|
||