Matthew Kapitel 14
A. Herodes och Johannes Döparen.
1. (1-2) Herodes fruktar att Jesus är Johannes Döparen uppväckt från de döda.
vid den tiden hörde Herodes tetrarken rapporten om Jesus och sade till sina tjänare: ”Detta är Johannes Döparen; han är uppstånden från de döda, och därför arbetar dessa krafter i honom.”
a.vid den tiden hörde Herodes tetrarken rapporten om Jesus: Jesu berömmelse och rapport spred sig runt regionen. Denna Herodes var känd som Herodes Antipas och var en av Herodes den store söner som regerade när Jesus föddes.
i. ” Tetrarch betyder bokstavligen härskaren över en fjärde del; men det kom att användas ganska allmänt, som här, av någon underordnad härskare över en del av ett land.”(Barclay) en tetrarch var lägre än en kung. Herodes Antipas ville bli erkänd som kung och bad senare kejsaren Caligula om denna titel, men Caligula vägrade. Denna förnedring var en del av det som senare skickade Herodes till exil i Gallien.
ii. Denna Herodes tetrarch – även känd som Herodes Antipas-styrde över Galileen och hörde därför mycket om Jesus. Hans bror Archelaus styrde i söder, och hans bror Philip styrde i norr.
b. Detta är Johannes Döparen; han är uppstånden från de döda: även om detta kan verka orimligt i efterhand, Herodes skuld och vidskepelse ledde honom till denna rädsla.
i. ”Han föreställde sig fortfarande att han såg och hörde det heliga huvudet ropa och ropa mot honom och stirrade honom också i ansiktet vid varje tur…Gud har lagt på onda människor korset av sina egna samveten, så att de kan drabbas av det tidigare de lider; och deras största fiender behöver inte önska dem en större olycka.”(Trapp)
ii. Barclay citerar den forntida kristna författaren Origen, som sa att Jesus och Johannes Döparen liknade varandra i utseende. Om detta var sant, skulle det ge mer anledning för Herodes Antipas att tro att Jesus var Johannes kom tillbaka från de döda.
2. (3-12) Herodes grymma behandling av Johannes Döparen.
Ty Herodes hade gripit Johannes och bundit honom och satt honom i fängelse för Herodias, hans broder Filippus hustrus skull. Johannes sade till honom: ”det är inte tillåtet för dig att ha henne.”Och även om han ville döda honom, fruktade han folkmassan, för de räknade honom som en profet. Men när Herodes födelsedag firades dansade Herodias dotter framför dem och glädde Herodes. Därför lovade han med en ed att ge henne vad hon än skulle fråga. Så hon, efter att ha blivit uppmanad av sin mamma, sa: ”Ge mig Johannes döparens huvud här på ett fat.”Och kungen var ledsen, men på grund av eder och på grund av dem som satt med honom, befallde han att det skulle ges till henne. Så han skickade och lät halshugga Johannes i fängelse. Och hans huvud fördes på ett fat och gavs till flickan, och hon tog det till sin mamma. Då kom hans lärjungar och tog bort kroppen och begravde den och gick och berättade för Jesus.
a. eftersom John hade sagt till honom, ”Det är inte tillåtet för dig att ha henne”: Efter att ha berättat om döden av Johannes Döparen, Matthew kommer nu att förklara för oss hur han dog. Det började När Herodes fängslade John för den djärva tillrättavisningen av kungens synd. Men han dödade honom inte omedelbart eftersom han fruktade folkmassan.
i. John talade mot Herodes äktenskap eftersom han olagligt hade skilt sig från sin tidigare fru och sedan förfört och gifte sig med sin bror Philips fru som heter Herodias. Fadern till Herodes första fru var kungen av Petra, och han gjorde senare framgångsrikt krig mot Herodes Antipas på grund av hur han hade vanärat kungen av Petras dotter.
II. Adam Clarke på Herodias: ”denna ökända kvinna var dotter till Aristobulus och Bernice, och grand-dotter till Herodes den store. Hennes första äktenskap var med Herodes Philip, hennes farbror, av vilken hon hade Salome: någon gång efter lämnade hon sin man och bodde offentligt med Herodes Antipas.”
iii. att tala ut mot Herodes och Herodias, det är förslaget att John gjorde detta upprepade gånger. ”Det var dessutom kanske mer än en förbigående anmärkning: said är i ofullkomlig tid, vilket kan indikera en fortsatt ”kampanj”.”(Frankrike)
iv. Genom att han fruktade folkmassan är Herodes som många människor idag. De fruktar människors åsikt innan de fruktar Gud. Det enda som höll Herodes från ännu större ondska var rädslan för människan.
v. ändå måste man säga att Herodes tycktes frukta sin fru Herodias mer än han fruktade folkmassan, eftersom han fängslade John för Herodias skull. ”Hon styrde honom på hennes nöje, som Isebel gjorde Ahab … men det går aldrig bra när hönan kråkar.”(Trapp)
b. Herodias dotter dansade framför dem och glädde Herodes: Herodias dotter dansade skamlöst före Herodes och vänner, vann tjänst och en speciell begäran.
i. denna Dotter Herodias beskrivs som en flicka (Matteus 14:11). Detta innebär att hon inte var en söt liten flicka; ”flicka är en term som kan användas av dem i giftasvuxen ålder; hon var åtminstone en tonåring.”(Frankrike)
ii. ” dansen av en tjej skulle inte ha varit någon underhållning för de sensuella festarna. Behandlingen låg i oanständigheten.”(Bruce)
iii. ” danserna som dessa flickor dansade var suggestiva och omoraliska. För en kunglig prinsessa att dansa offentligt alls var en fantastisk sak.”(Barclay)
iv. ” i dessa dagar uppmuntrar mödrar alltför ofta sina döttrar i klänning som knappast är anständig och introducerar dem till danser som inte är lovvärda för renhet. Inget gott kan komma av detta; det kan glädja Heroderna, men det misshagar Gud.”(Spurgeon)
c. efter att ha blivit uppmanad av sin mamma, sa, ”Ge mig Johannes döparens huvud här på ett fat”: begäran från Herodias visar att modern hade planerat detta under en tid. Hon kände sin man och hon visste situationen, och visste att hon kunde få vad hon ville på detta sätt.
i. Hon var smart nog att kräva att det görs omedelbart, medan gästerna fortfarande var på festen. ”Det var en viktig del av begäran. Ingen tid får lämnas för ånger. Om det inte görs på en gång under påverkan av vin och den momentana tillfredsställelse som ges av den vällustiga dansen, kan det aldrig göras alls.”(Bruce)
ii. ”Det hade varit illa nog om hon själv hade sökt sätt att hämnas på gudsmannen som konfronterade henne med sin skam. Det var oändligt värre att hon använde sin dotter för sina skändliga syften och gjorde henne lika stor syndare som hon själv.”(Barclay)
d. och kungen var ledsen; ändå, på grund av eder och på grund av dem som satt med honom, befallde han att det skulle ges till henne: eftersom Herodes var rädd för att gå emot sin fru eller att förlora ansiktet inför sina vänner, gjorde han något som han visste var fel.
i. ” utslag löften, och även eder, är ingen ursäkt för att göra fel. Löftet var i sig ogiltigt, eftersom ingen har rätt att lova att göra fel.”(Spurgeon) ” som de flesta svaga män fruktade Herodes att bli svag.”(Plumptre, citerad i Carson)
ii. ”alla pekar på omedelbar produktion av huvudet på ett fat i festsalen inför gästerna; hemsk syn!”(Bruce)
iii. ”huvudet var i besittning av Herodias, som,” tis trolig, tog en djävulsk nöje att titta på att mållös mun som ofta hade varit orsaken till plantering törnen i hennes kriminella säng, och att erbjuda indignities att tungan som hon inte längre kunde frukta en tillrättavisning.”(Clarke)
iv. Herodes hade ett hemskt slut. För att ta sin brors fru Herodias, lade han bort sin första fru, en prinsessa från ett grannrike i öster. Hennes far blev förolämpad och kom mot Herodes med en här och besegrade honom i strid. Då anklagade hans bror Agrippa honom för förräderi mot Rom, och han förvisades till den avlägsna romerska provinsen Gallien. I Gallien begick Herodes och Herodias självmord.
e.då kom hans lärjungar och tog bort kroppen och begravde den: Johannes Döparens lärjungar hedrade sitt liv och minne så gott de kunde. Han hade levt och dött som en stor och rättfärdig man.
i. ”det sägs inte av evangelisten att de begravde John, men ”de tog upp hans kropp och begravde den”, inte honom. Den verkliga John ingen kunde begrava, och Herodes fann snart att han var död, men han talade ännu.”(Spurgeon)
3. (13) Jesus avgår, inte vill köra i bråk Herodes.
När Jesus hörde det, gick han därifrån med båt till en öde plats ensam. Men när folket hörde det, följde de honom till fots från städerna.
a. När Jesus hörde det, avgick han därifrån: Återigen var detta inte från feghet utan från en förståelse för Faderns tidpunkt och även av profetisk tidpunkt.
b. när folkmassorna hörde det följde de honom till fots: Jesus kunde undkomma Herodes potentiella våld, men han kunde inte undgå folkmassornas uppmärksamhet. Även om både de religiösa och nu de politiska ledarna motsatte sig Jesus, var han fortfarande populär bland folkmassorna.
i. den puritanska kommentatorn John Trapp beundrade flit av dessa skaror: ”vars flit och hängivenhet är kontrollera vår slöhet och hängivenhet: om Kristus skulle sätta upp en predikstol vid alehouse-dörren, skulle vissa höra honom oftare.”(Trapp)
B. Jesus matar de fem tusen.
1. (14-16) Jesu medkänsla för mängden.
och när Jesus gick ut såg han en stor skara; och han blev rörd av medkänsla för dem och botade deras sjuka. När det blev afton kom hans lärjungar till honom och sade: ”Detta är en öde plats, och timmen är redan sen. Skicka bort folket, så att de kan gå in i byarna och köpa sig mat. Men Jesus sade till dem: ”de behöver inte gå bort. Du ger dem något att äta.”
a. Han blev rörd med medkänsla för dem:Jesu stora medkänsla för mängden rörde honom för att läka de sjuka och lära dem (Mark 6: 34). Jesus gjorde det hela vägen fram till kvällen. Hans nådiga medkänsla för de krävande folkmassorna var anmärkningsvärd.
i. ” Jesus hade kommit för att finna lugn och ro och ensamhet; istället fann han en stor folkmassa som ivrigt krävde vad han kunde ge. Han kunde så lätt ha förbittrat dem. Vilken rätt hade de att invadera hans integritet med sina ständiga krav?”(Barclay)
ii. Jesus och lärjungarna kunde ha gjort många legitima ursäkter. ”Det här är inte rätt ställe.””Det här är inte rätt tid.””Folket kan ta hand om sig själva.”Det fanns faktiskt ingen fysisk nödvändighet att mata denna mångfald. Dessa var människor som var vana vid att hoppa över måltider, och de förväntade sig verkligen ingenting. Men Jesus förbarmade sig över dem ändå.
iii. hans medkänsla var stor: ”det ursprungliga ordet är mycket uttrycksfullt; hela hans varelse rördes till sitt lägsta djup, och därför fortsatte han genast att utföra barmhärtighetens mirakel bland dem.”(Spurgeon)
b. Du ger dem något att äta: med detta utmanade Jesus både lärjungarnas medkänsla och tro. Ändå bad han dem inte göra någonting för att möta behovet utan att också vägleda dem genom arbetet.
i. ” om de kom ihåg vinets mirakel i Kana (Johannes 2:1-11), borde de ha bett Jesus att tillgodose behovet, inte skicka bort folket.”(Carson)
ii. både Jesus och lärjungarna var medvetna om den stora mängden och medvetna om deras behov. Ändå var det Jesu medkänsla och hans medvetenhet om Guds kraft som ledde honom att gå om att mata folkmassan.
· folket är hungriga, och den tomma religionisten erbjuder dem någon ceremoni eller tomma ord som aldrig kan tillfredsställa.
· folket är hungriga, och den religiösa showman ger dem video och speciell belysning och banbrytande musik.
· folket är hungriga, och underhållaren ger dem högt, snabbt, så högt och snabbt att de inte har ett ögonblick att tänka.
iii. Spurgeon använde orden, de behöver inte gå bort (de behöver inte avvika i KJV) som grund för en predikan. Temat för predikan var att om det inte fanns något behov av dessa mestadels tillfälliga åhörare av Jesus att avvika, det finns ännu mindre anledning för Jesu efterföljare att gå bort från ständig gemenskap och gemenskap med Jesus.
2. (17-19) Jesus delar ut bröd till mängden.
och de sade till honom, ”Vi har här bara fem bröd och två fiskar.”Han sa,” ta dem hit till mig.”Sedan befallde han folkmassorna att sätta sig ner på gräset. Och han tog de fem bröden och de två fiskarna och såg upp mot himmelen och välsignade och bröt och gav bröden åt lärjungarna; och lärjungarna gav åt folket.
a. Vi har här bara fem bröd och två fiskar: dessa erhölls från en liten pojke bland folkmassan (Johannes 6:9). Det är mycket till lärjungarnas kredit att de själva reste ljus utan att bära mycket mat för sig själva. De litade på Jesus för att se till att de tillhandahölls.
b. han befallde folkmassorna att sitta ner på gräset: Detta kommando antyder att detta var mer än att bara sätta mat i magen; det kunde göras stående. Tanken var att det var lite av en bankettliknande atmosfär av njutning.
i. ” vilken fest det här var! Kristus för högtidens mästare; apostlar för butlers; tusentals för siffror; och mirakel för leveranser!”(Spurgeon)
c. när han tittade upp mot himlen välsignade han: Jesus välsignade Fadern för den mat han hade. Han kan ha bett en bekant judisk bön före en måltid: ”Välsignad är du, Jehova, vår Gud, universums konung, som bär fram bröd från jorden.”
d. han välsignade och bröt och gav bröden till lärjungarna; och lärjungarna gav till folkmassorna: detta mirakel visar Jesu totala auktoritet över skapelsen. Ändå insisterade han på att göra detta mirakel genom lärjungarnas händer. Han kunde ha gjort det direkt, men han ville använda lärjungarna.
i. ingen visste var detta bröd faktiskt kom ifrån. Jesus visade oss att Gud kan tillhandahålla resurser som vi inte kan se eller uppfatta på något sätt. Det är lättare att ha tro när vi tror att vi vet hur Gud kan ge, Men Gud ger ofta på oväntade och oupptäckliga sätt.
3. (20-21) massorna matas.
så åt de alla och fylldes, och de tog upp tolv korgar fulla av de fragment som återstod. De som hade ätit var vid pass fem tusen män, förutom kvinnor och barn.
a. de åt alla och fylldes: inte bara var Guds försörjning riklig, men Gud ville inte heller att resterna skulle gå till spillo. Därför vidtog de åtgärder för att bevara det som var kvar (och de tog upp tolv korgar fulla av fragmenten som återstod).
i. ” Guds generösa givande och vår kloka användning måste gå hand i hand.”(Barclay)
b. Nu var de som hade ätit cirka fem tusen män, förutom kvinnor och barn: Antalet 5 000 män antyder totalt kanske 15 000 till 20 000 människor när kvinnor och barn ingår i räkningen.
i. Framträdandet av denna berättelse-inspelad i alla fyra evangelierna – visar att både den Helige Ande och den tidiga kyrkan tyckte att denna berättelse var viktig och viktig som mer än ett exempel på Jesu mirakulösa kraft.
ii. utfodringen av 5000 ger oss också tre principer om Guds försörjning.
· lita på Guds obegränsade resurser.
· slösa inte vad han ger dig.
C. Jesus går på vattnet och tröstar sina lärjungar.
1. (22-24) en annan storm på Galileiska sjön.
omedelbart Jesus gjorde sina lärjungar komma in i båten och gå före honom till andra sidan, medan han skickade folkmassorna bort. Och när han hade skickat folket bort, gick han upp på berget själv för att be. När kvällen kom var han ensam där. Men båten var nu mitt i havet, kastad av vågorna, för vinden var motsatt.
a. omedelbart fick Jesus sina lärjungar att komma in i båten: Jesus kände att det var viktigt för honom och hans anhängare att snabbt lämna området. Kanske var detta för att undvika att massorna klamrade sig på honom som en potentiell källa till konstant bröd. Därför tvingade Jesus (gjort) lärjungarna komma in i båten.
i. faktiskt, det fanns flera skäl till varför Jesus gjorde detta. Han gjorde detta för att han ville vara ensam för att be, eftersom han ville fly folkmassan och få lite vila, och eftersom han ville att folkmassan att skingra för att undvika en messiansk tumult (Joh 6:15).
ii. John 6:14-15 berättar för oss att publiken svarade på den mirakulösa utfodringen med en rush av messiansk förväntan. Om lärjungarna delade denna entusiasm – kanske kände att det nu var dags att Öppet främja Jesus som Messias kungen – då var det viktigare än någonsin för Jesus att få lärjungarna bort från den upphetsade publiken.
b. han gick upp på berget själv för att be: Jesus var avundsjuk på tiden ensam med sin far. Mitt i sin stora tjänst för andra försummade han inte – han kunde inte-bön.
i. ”Hemlig bön fetter själen, som hemliga bitar matar kroppen.”(Trapp)
ii. ” medan lärjungarna var farliga och nära att förgås, Bad Kristus för dem: så han är fortfarande för oss, på Majestätets högra sida.”(Trapp)
c. båten var nu mitt i havet, kastad av vågorna, för vinden var motsatt: Galileiska sjön är känd för sina plötsliga stormar, och under denna storm var Jesus inte i båten med lärjungarna.
2. (25-27) Jesus kommer för att både hjälpa och trösta sina lärjungar.
nu i den fjärde vakten på natten Jesus gick till dem, promenader på havet. Och när lärjungarna såg honom gå på havet, blev de oroliga och sade: ”Det är ett spöke!”Och de ropade av rädsla. Men Jesus talade genast till dem och sade: ”Var vid gott mod! Det är jag; var inte rädd.”
a. i den fjärde klockan på natten: detta var någonstans mellan 3 AM och 6 Am enligt Mark (Mark 6: 47-52) kom Jesus till lärjungarna när båten var mitt i havet och efter att de hade uttömt sig Rodd mot vågorna och blåsig storm.
b. Jesus gick till dem och gick på havet: Denna promenad på vattnet måste ha varit ganska chock för lärjungarna; de var verkligen oroliga och de ropade av rädsla.
c. var vid gott mod! Det är jag; var inte rädd: Jesus kom inte till lärjungarna för att besvära dem eller göra dem rädda. Därför talade han omedelbart till dem dessa tröstande ord.
i. det finns två goda skäl att lägga bort rädsla. En orsak kan vara att problemet inte är så illa som man trodde; kanske är du rädd för att du överdriver faran. Den andra anledningen är att även om problemet kan vara verkligt finns det en ännu större lösning och hjälp till hands.
3. (28-33) Petrus djärva drag och efterföljande brist på tro.
och Petrus svarade honom och sade: ”Herre, om det är du, befalla mig att komma till dig på vattnet.”Så han sa,” Kom.”Och när Petrus hade kommit ner ur båten, gick han på vattnet för att gå till Jesus. Men när han såg att vinden var högljudd, blev han rädd; och började sjunka ropade han och sade: ”HERRE, rädda mig! Och strax räckte Jesus ut sin hand och grep honom och sade till honom: ”O du av liten tro, varför tvivlade du?”Och när de kom in i båten upphörde vinden. Då kom de som var i båten och tillbad honom och sade: ”Sannerligen är du Guds Son.”
a. Herre, om det är du, befalla mig att komma till dig på vattnet: vi har ingen aning om vad som fick Petrus att ställa en sådan fråga, men hans tro på Jesus var anmärkningsvärd. Han svarade verkligen på Jesu inbjudan och gick ut ur båten.
i. ”Peters protasis (”om det är du”) är ett verkligt tillstånd, nästan ” eftersom det är du. Begäran är djärv, men lärjungarna hade tränats under en tid och fått makt att göra exakt den typ av mirakel Jesus gjorde (Matteus 10:1). Vad är mer naturligt än för en fiskare som kände och respekterade farorna med Galileen att vilja följa Jesus i denna nya demonstration av övernaturlig kraft?”(Carson)
b. han gick på vattnet för att gå till Jesus. Men när han såg att vinden var högljudd, blev han rädd; och började sjunka: Det här är en underbar bild av att gå i tro, vilket visar att Peter kunde göra det mirakulösa så länge han såg på Jesus. När han såg att vinden var högljudd, blev han orolig av rädsla och började sjunka.
i. ” Peter gick på vattnet men fruktade vinden: sådan är den mänskliga naturen, som ofta uppnår stora saker och har fel i små saker.”(Bruce)
c. när han började sjunka ropade han och sa: ”Herre, rädda mig”: även när Petrus misslyckades var Jesus där för att rädda honom. Peter visste vem han skulle ringa till i krisens ögonblick. Jesus tog sedan Petrus tillbaka till båten.
i. ” vilken syn! Jesus och Petrus, hand i hand, gå på havet!”(Spurgeon)
d. o du med liten tro: När Jesus räddade Petrus talade han till Petrus om sin lilla tro. Denna lilla tro ledde till tvivel och distraktion som fick Peter att sjunka under vinden och vågorna.
i. ” det var inte vindens våld, inte heller vågornas raseri, som hotade hans liv, utan hans lilla tro.”(Clarke)
ii. ”Det finns bara ett ord i originalet för frasen,” O du av liten tro. Herren Jesus talar praktiskt taget till Petrus med namnet ’liten tro’ i ett ord.”(Spurgeon)
iii. Peter här visar oss svagheten i liten tro.
iv. Men Peter visar oss också några av styrkorna med liten tro.
e. varför tvivlade du på: Jesus ställde bara denna fråga När Petrus räddades. Men vid den tidpunkten var det en helt rimlig fråga att ställa. Varför tvivlade Peter?
i. ”Tvivel är bokstavligen ” delas i två”; sann tro är målmedvetet fokuserad på Jesus.”(Frankrike)
ii. ” om du tror på en sak Vill du ha bevis, och innan du tvivlar på en sak borde du också ha bevis. Att tro utan bevis är att vara trovärdig, och att tvivla utan bevis är att vara dum. Vi borde ha grund för våra tvivel och en grund för vår tro.”(Spurgeon)
iii. vi kan säga att det i teorin kan finnas skäl att tvivla på Jesus och hans löften.
iv. ”våra tvivel är orimliga:” varför tvivlade dock tvivel? Om det finns anledning till liten tro, finns det uppenbarligen anledning till stort förtroende. Om det är rätt att lita på Jesus alls, varför inte lita på honom helt och hållet?”(Spurgeon)
v. Det är användbart för oss att konfrontera våra tvivel.
f. de som var i båten kom och tillbad honom: de rörde sig snabbt från att frukta stormen till att tillbe Jesus. Detta var en logisk reaktion med tanke på den kraft Jesus visade när han gick på vattnet och den kärlek han visade när han tog hand om en sjunkande Peter.
i. ”det här är första gången vi möter så tydligt och öppet ett erkännande av att han är Guds Son.”(Poole)
4. (34-36) folkmassor helas när de rör vid Jesus.
när de hade gått över, de kom till landet Gennesaret. Och när männen på den platsen kände igen honom, sände de ut i hela det omgivande området, förde till honom alla som var sjuka och bad honom att de bara skulle röra vid hans mantel. Och så många som rörde det gjordes helt bra.
a. när de hade gått över kom de till Gennesarets land: Johannes Evangelium berättar för oss att denna korsning var mirakulös. När Jesus kom in i båten med dem, mirakulöst båten omedelbart transporteras över till andra sidan (Joh 6:21).
i. ” Gennesaret var en region (inte bara en stad) på den västra stranden söder om Kafarnaum. överraskande återgång till Antipas territorium.”(Frankrike)
b. bad honom att de bara skulle röra vid hans kläds fåll: även fållen på Jesu klädsel ger en viktig kontaktpunkt för deras tro. Liksom Paulus Svettband (Apostlagärningarna 19:11-12) och Petrus skugga (Apostlagärningarna 5: 15) gav Jesu hem ett fysiskt föremål som hjälpte dem att tro på Gud för att läka i det ögonblicket.
i. ” de strängare grupperna, som fariseerna och Essenerna, räknade det som en styggelse att gnugga axlar i en folkmassa – man visste aldrig vilken ceremoniell orenhet man kunde komma i kontakt med.”(Carson)