Vad betyder dekret och deklaration? Är det skriftligt?

Vår Fader, jag förordnar och förklarar att du är i himlen;
för hade vi inte gjort det,har du kanske fallit från himlen som en blixt
vi talar fram ditt rike på jorden och förordnar att din vilja ska ske
vi bekänner att vårt dagliga bröd tillhandahålls
vi förklarar att vi är förlåtna och vi släpper förlåtelse till våra gäldenärer
vi är från frestelser binder vi den onde i Jesu namn
för vi förklarar att ditt är riket, makten och härligheten, för evigt amen.
… Herrens bön enligt”dekret och förklara” – rörelsen (det finns faktiskt inte i Bibeln)

jag bad en gång en publikbön, varefter en medtroende berömde mig för den andliga tillväxt de märkte i mitt liv. Jag var lite smickrad och jag rodnade nästan, men hur visste de att jag växte andligt? Det berodde på att de hörde mig göra ”förklaringar”i min bön. Nu gjorde jag faktiskt inget sådant. Min bön kan ha låtit något så här, ” Herre jag ber för pastorerna i vårt land, att de kommer att vara herdar som matar fåren, att de inte kommer att springa girigt för materiell vinning, men kommer att vara folkets tjänare.”Personen trodde felaktigt att jag gjorde deklarationer eftersom de missförstod min meningstruktur. Jag bad faktiskt Gud om alla dessa saker, inte deklarera någon av dem att vara så.

då undrade jag, sedannär gör deklarationer i bön ett tecken på andlig mognad och tillväxt?De flesta pingstvänner begär inte Gud för någonting längre. De gör inte längre böner.Istället förordnar de något att vara så, och de förklarar det. En typisk bönakväll låter så här, ” jag förordnar och förklarar att pastorer kommer att herda flocken.”Egentligen är detta bara den senaste variationen av den positiva confessionmovement-följer noga på hälarna på ”name it and claim it”, ”confessit and possess it”och” blab it and grab it”. Den enda skillnaden är verkligen att ”dekret och förklara” verkar trivas på alliteration snarare än rim.Förutom det är det samma sak. Ironiskt nog, förespråkare av ”dekret ochförklara” förklarar ofta,”det här är inte” namnge det och hävda det ”jag predikar”. Självklart är det!

så allt som jag skrev om positiv bekännelse gäller också här. I den artikeln går jag faktiskt in på detaljer om alla manus som är vridna för att lära ut positiv bekännelse. I den här artikeln, jag adressemainly de underliggande frågorna bakom decreeing och förklara – omfattningen av thebeliever auktoritet och underkastelse till Guds vilja.

Scripturalvs Unscriptural deklarationer

Låt oss nu göra någranödvändiga skillnader. Allt du säger är tekniskt en förklaring.Deklarera är ett engelskt ord och det finns inget syndigt eller unscriptural omDet. Om jag säger” jag ska jobba nu ” är det en förklaring. Jag förklarade minavsikt att gå till jobbet. Det finns många sådana förklaringar i Bibeln. Skillnaden är att för de flesta av oss, att förklara min avsikt att gå till jobbet, får mig inte aktivt att komma till jobbet. Min avsikt att gå till jobbet tillsammans med minansträngning att driva mig själv där är det som får mig att arbeta. Att förklara detintenten har absolut ingenting att göra med det – det är inte den aktiva orsakensom resulterar i effekten. ”Jag är Guds rättfärdighet i Kristus Jesus” ären förklaring, men att säga det gör mig inte till Guds rättfärdighet. Det ärkrists försoning på Golgata som gör det så. Så det finns inget någonsin såspeciellt om en deklaration. Varje beröm till Gud är en förklaring-Gud ärstor. Men att säga att han är stor gör honom inte stor. Han är bra på hisown, och det är faktiskt därför jag säger Det. Det är inte så för att jag säger Det. Jag säger det för att det är så.

Detta är en viktig punkt som illustrerar skillnaderna mellan människor som jag själv och”dekret och förklara” – rörelsen. Jag tror att deklarationer inte är orsakande, men de tror att de är … särskilt när de kombineras med dekret. Theydecree något att vara så, genom att säga det. Sedan genom att förklara det, de orsakar det tohappen. Naturligtvis förstår de att det inte händer av sin egen kraft,utan av Guds kraft och auktoritet som finns i dem. Till exempel, ” Jag förordnaroch förklara att anställningsintervjun kommer att bli framgångsrik och jobbet kommer att varagruva.”Det är en typisk bön. Så varför inte bara be ” Herre jag ber dig att giveme favör i denna anställningsintervju och att jag kommer att anställas för det jobbet.”? Det finns några subtila skillnader. Den första verkar ha mer auktoritet. Och även den andra verkar osäker om det är Guds vilja för dig att ha detjobbet.

på den mindre extrema änden använder de flesta dekret-och-deklarister bara ordförråd som de lärde sig avandra. Det vill säga när de ber ”jag förordnar och förklarar att detta jobb är mitt”,menar de i sina hjärtan exakt samma sak som ”Herre jag erkänner ödmjuktdin suveränitet och ber dig att ge mig detta jobb i enlighet med din vilja”. Det är bara deras terminologi som är betingad till den enda kristna miljön de någonsin har känt. I sådana fall har jag egentligen inget problem. Ido har dock ett problem med de mer extrema varianterna, de somfaktiskt tror att de har mer auktoritet än vad Gud gav dem, och de som verkar mer intresserade av sin egen vilja än Guds vilja.

Huvudskrifterna

den moderna definitionen och betydelsen av declare bygger på ett missförstånd av några skrifter. En favorit skrift av ”dekret och förklara” rörelse är Romarbrevet 4:17, som säger ”…kallar desaker som inte är, som om de var”. Deras tolkning av detta är att vi kan kalla (dekret och förklara) saker som för närvarande inte existerar orrealities ännu inte insett som om de gjorde. Vi har ännu inte jobbet, men jag förordnar och förklarar att jag gör det. Sedan enligt Romarbrevet 4: 17, kommer det atthända. Detta är deras tolkning av den skriften.

för att få rätttolkning behöver jag inte ens läsa hela kapitlet. Allt jag behöver är theentire vers. ”Abraham trodde Gud, som kallar de saker som inte är, även om de var”. Vad mer behöver jag säga? Detta är ett attribut av Gud inteman. Abraham hade inte denna förmåga-det var därför han litade på Gud. Gud hadlovade honom att hans gamla skrynkliga kropp skulle få en son genom Sarahs deadwomb. Abraham hade ingen förmåga att få detta att hända. Istället litade han på Gud ellertrodde Gud som hade denna förmåga. Mycket viktigt: förmågan eller kraften bosattmed Gud inte oss. Abraham bekände eller förklarade aldrig någonting. Gud förklarade det och fick det att hända.

Tja borde vi inte sträva efter att vara som Gud? På vissa sätt ja, men på vissa sätt kan vi inte. attributen ofGod kan kategoriseras som incommunicable attribut och communicableattributes. De okommunikativa attributen är det som gör Gud åtskild från människan.Han är allsmäktig, allestädes närvarande, etc. Vi kan aldrig vara allestädes närvarande. Även devilis inte allestädes närvarande. Dessa är okommunikativa attribut. Men Gud är också helig, rättfärdig, kärleksfull. Dessa är vi kallade att efterlikna. Dessa är de överförbaraattribut. Romarbrevet 4:17 beskriver en av Guds oförsonliga egenskaper-en av de som tydligt skiljer honom från människan. Vi har helt enkelt inte dettamakt.

en annan skrift är Job 22: 28 – ”du ska bestämma en sak och det ska upprättas”. Det låter väldigt enkelt, men frågan är vem som sa det? Det var inte Gud. Det var inte en av Bibelförfattarna. Det var Elifas, en av Jobs vänner som beskrevs som en eländig hjälpare och som faktiskt tillrättavisades av Gud för att inte tala vad som var rätt (Job 42:7). En annan skrift som verkar undervisa dekret och förklara är Psalm 2:7 – ” Jag kommer att förklara påbudet: Herren har sagt …”. Om du läser den versen noggrant är dekretet den del som Gud sa. Psalmisten förklarar sedan detta dekret. Med andra ord kan vi inte bestämma någonting, bara Gud kan. Vi kan dock förklara det. Deklarera är ett vanligt ord som används i psalmerna för att betyda beröm, skryta, förkunna. Så i huvudsak denna vers lär oss att skryta om Guds dekret, berätta för alla om dem. Det är den bibliska betydelsen av deklarera.

Hurmycket Auktoritet Har Vi Verkligen?

I Matteus 28:18 Jesusförklarar: ”se, all makt i himlen och på jorden är given åt mig (Jesus). Goand göra lärjungar”. På något sätt läser vi dessa skrifter och lägger mentalt inlinjen ”och jag ger dig denna auktoritet”. Men läs det igen, det säger inteDet. Han sa inte att han gav oss denna auktoritet. Det wereoccasions när han skickade ut sina lärjungar (före sin uppstigning) och han gavethem myndighet att driva ut demoner och läka de sjuka (Luk 10). När han steg upp i himlen verkade han också ge oss auktoritet att läka de sjuka och kasta utdemoner (Mark 16). Jesus ger oss bara befogenhet att göra vad han beställde ossatt göra – predika evangeliet, lärjunge nationerna, läka de sjuka, kasta outdemons, etc. Han ger oss inte all auktoritet.

när lärjungarna kastade ut demoner använde de språk som ”kom ut ur henne i Jesu namn”. När de botade de sjuka, ”bli botade i Jesu namn”, ”stå upp och gå”. De bad inte ”Herre snälla kasta ut denna djävul”. Eftersom Gud gav dem auktoritetenatt kasta ut djävlar, var de bara tvungna att använda den myndigheten. De behövde inte be för Gud att göra det. På samma sätt när Mose ropade till Gud vid Röda havet, Gud chided honom ” Varför gråter du till mig? Använd staven som jag gav dig.”(Exodus14: 15) så sträckte Mose ut staven och skilde havet. Detta händer bara när Gud faktiskt ger myndighet att göra något.

har lärjungarna alltid sprutat på detta sätt? Svaret är nej. De befallde bara de sjuka att”bli botade ”och demoner att” komma ut ” när de botade de sjuka, kastade ut demoner eller i det sällsynta tillfället när de uppväckte de döda. När Paulus blev biten av theviper (Apg 28:3), han tillrättavisade inte Djävulen eller utropade ”djävulen är aliar!”Han ignorerade det bara och fortsatte med sin verksamhet. När Petrus blev dödad bad folket (Apg 12:5). När Paulus och Silas var i fängelse, desang berömmer (Apg 16). Ingen decreating eller förklara.

När Paulus fick athorn-en Satans budbärare för att buffra honom, talade han till den tornet för att gå bort eller bestraffa tornens demon? Nej, han vädjade till Gud (2 Korintierna12: 7). Han gjorde helt enkelt framställningar. I Herrens bön lär vi oss att be”deliverus från den onda”. Denna bön visar en förståelse för faktumet att Gud har kontroll även över djävulen, och det ber ödmjukt honom att intelåt djävulen ha sin väg med oss. De flesta gånger när lärjungarnabönade, de bad som vanliga människor-de gjorde framställningar och böner.Paulus lärde oss att inte oroa oss och oroa oss utan att göra våra böner kända för Gud och låta hans fred regera i oss (Filipperbrevet 4:7). Han lärde oss inte att göradeklarationer.

dekretet och förklara rörelseöverskattar vår auktoritet. De tror att Jesus har gett oss alla auktoritet och att vi kan tala (dekret och förklara) något särskilt financial blessings. De binder och tillrättavisar djävlar som inte ens existerar. Det är intevanligt att höra dem binda och bestraffa demonen av ryggsmärta och andan avfattigdom. De enda gånger som lärjungarna någonsin tillrättavisade en demon var när de kastade den ur någon annan eller botade de sjuka. De tillrättavisade aldrig ekonomiska andar, för de förstod tydligt vad Bibeln lärde sig om ekonomi-ge till Gud och han kommer att bestraffa förtäraren. Skriftens hela råd lär att om vi arbetar hårt, investerar klokt och ger toGod, kommer han att få vårt arbete att blomstra.

de förstod också när sjukdom var resultatet av demonisk aktivitet och när det var resultatet avtrötthet eller någon annan naturlig orsak (2 Timoteus 4:20; Filipperbrevet 2:25-30). Du kan inte binda eller ta auktoritet över trötthet. Du behöver bara vila. Inte varje attack av fienden kräver att vi kastar ut en demon. Ibland har vi bara detbryta och motstå (Efesierbrevet 6). Jesus ger oss bara så mycket auktoritet som vibehöver göra det arbete han kallade oss att göra. Vi har inte all auktoritet, särskilt att göra saker utanför Guds vilja och att bygga upp våra egna riken.Endast Kristus har all auktoritet.

ThyWill göras

Herrens bön (hurjesus lärde oss att be) innehåller en rad som säger ”Din vilja ske på jordensom det är i himlen”. En viktig del av bön är underkastelse till Guds vilja.Gud värderar egenskaper som ödmjukhet och förkrosselse. Gud hatar arrogans ochförutsättning. Jag skulle mycket hellre be, ”Herre om det är din vilja, snälla arbeta ut i din suveränitet så att jag kan få det här jobbet. Visa mig vad jag behöveratt göra för att sätta min tro i handling.”Det är ödmjukhet inför Gud ochutter beroende av honom. Det visar också en förståelse för hur Gud fungerar. ”Idecree och förklara att det här jobbet är mitt” låter lite mer arrogant eftersom detförutsätter auktoritet som vi inte riktigt har. Det verkar inte heller vara oroligt om detta jobb verkligen är Guds vilja. Jag skulle mycket hellre be som Jesustaught mig att be, även om vissa klick i kyrkan tror att jag är mindre andlig än de är. Det är OK, jag skulle hellre vara skriftlig. Det är fortfarandemöjligt att be ihållande och våldsamt utan att tillgripa förordningoch förklara.

en annan anledning till att jag föredrar att be på traditionellt sätt är att jag inte ser någon i biblepraying”deklarationer”. Det är bara inte där. Många av Paulus böner ärinspelad i hans brev. Jag kan inte tänka mig en enda plats där han påbjöd och förklarade någonting. Gud gav honom en tagg i hans kött – en Satans budbärare tobuffet honom. Vid tre tillfällen bad han Gud att ta bort den. Men Gud vägrade och det var slutet på det. Paulus förordnade aldrig och förklarade att thethorn skulle tas bort. Han talade aldrig till det, han bad bara Gud. Om detta var någon annan än Paul, skulle de ha kastats för deras brist på andlig mognad uppenbar genom deras dåliga ordförråd. När han förstod att det inte var Guds vilja att det skulle tas bort, lämnade han det där. Gud räddade honom inte, men gav honom förståelse för situationen – förståelsevilket hjälpte Paulus att hantera rättegången.

djävulen kan inte innehakristna, men han kan attackera oss på andra sätt. Om djävulen är ”buffeting”du, först be för Gud att leda oss inte i frestelse, dvs undersöka om det finns någon obekänd synd i ditt liv. Be sedan till Gud att befria dig frånonda. Om Gud väljer att inte, be då om förståelse för vad han ärförsöker uppnå. Detta är hur Jesus lärde oss att be, och märker hur långt bort det är från dekret och förklara. Se min artikel om trolldom för en mer djupdiskussion om djävulens arbete.

slutsats

vad jag tycker är störande om samtida trender i den karismatiska rörelsen är den starka betoningen på att säga mer än att göra. Hur går Karismatiken i andan? Genom att säga”Iwalk in the spirit”. Hur korsfäster de köttet? Genom att säga ”Jag korsfäster köttet”. Det är fantastiskt och roligt hur detta har blivit kultur. Det är inom thisculture som unscriptural doktriner som dekret och förklara frodas. Thisdoctrine överskattar den troendes auktoritet och försöker etablera vår viljasnarare än Guds vilja.

Bibeln lär helt enkelt inte att vi har någon myndighet eller makt att förordna och förklara saker tohappen. Endast Gud har sådan makt. Istället borde vi begära Gud för att våra dagliga bröd ska levereras och våra behov ska uppfyllas. En är ödmjuk, den andra ärpresumptuous. En är skriftlig och tidlös, den andra är bara den senastepassande modefluga.

HomePDFCommentBookmark

lär Bibeln positiv bekännelse och positivt tänkande?

bindande och förlora – skrifterna?

kan trolldom arbeta mot kristna?

äldre kommentarer

Job 22:28 lär oss tydligt att vi kan förklara saker och de kommer att upprättas.

det är vad Job 22: 28 säger – ”Du kommer också att förklara/förordna en sak och det kommer att etableras”. Men vem sa det här? Var det Gud? Var det Job som talade under den Helige Andes inspiration? Svaret på båda dessa frågor är nej. Det var en av Jobs vänner, Eliphaz som gjorde detta uttalande. Dessa män varkallade eländiga täcken, efter att ha sagt några saker som var rätt och något som var fel. Bibeln visar bara vad de sa. Det betyder inte att det de sa nödvändigtvis var rätt. Bibeln registrerar exaktdolens tankar”det finns ingen Gud”. Dåren är naturligtvis fel. Senare inJob 42: 7, Gud faktiskt tuktade Elifas för att inte tala det som var right.So denna skrift kan inte motivera bruket att förordna och förklara.

Psalm 2: 7 lär oss att ”förklara ett dekret”.

Psalm2: 7 säger ” jag kommer att förklara dekretet: Herren har sagt …”. Denna skrift lär oss att förklara ett dekret, men vad förklarar medelvärdet och vad är ett dekret?Versen visar tydligt att ett dekret är vad Herren har sagt, inte vad visäg. I det här fallet var dekretet ” du är min son, den här dagen har jag fött dig.”Detta är vad Gud sa. Sedan förklarade psalmisten det dekretet. Deklarationenhelt enkelt menade att säga det, eller skryta i det. Det är ett vanligt ord som används i psalmerna, t. ex. ”Jag kommer att visa fram alla dina underbara verk” (Ps 9:1). Det är samma hebreiska ord. Det är inte en magisk fras, utan bara ett uttryck för berömtill Gud. Så vad denna skrift lär är att Gud gör förordningar( inte oss), ochVi kan skryta med dem – förklara dem, berätta för andra om dem, etc. Detta äringenstans nära vad dekretet och deklarera rörelsen lär.