World Tribune

att förstå betydelsen av orden vi reciterar under gongyo kan naturligtvis bidra till att stärka vårt förtroende och uppskattning för vår grundläggande buddhistiska praxis. Men som SGI: s president Ikeda sa en gång: ”om du förstår och ändå misslyckas med att öva, kommer det inte att få dig någonstans. Dessutom kan du inte förstå all lagens djupa betydelse genom förnuft ensam ” (visdomen för att skapa lycka och fred, Del 1, s.70-71).

precis som fåglar förstår fåglarnas språk, och de som talar samma språk förstår varandra, kan man säga att genom att recitera gongyo samtalar vi med vår egen Buddha-natur genom att tala Buddhas språk.

att recitera gongyo och sjunga Nam-myoho-renge-kyo varje dag är en fantastisk ceremoni där mikrokosmos i våra liv harmoniserar med universums makrokosmos.

Nichiren Daishonin försäkrar oss att förståelse inte är en förutsättning för att skörda stora fördelar från vår buddhistiska praxis. Han säger: ”En baby vet inte skillnaden mellan vatten och eld och kan inte skilja medicin från Gift. Men när barnet suger mjölk, är dess liv näring och upprätthålls . . . om man lyssnar till och med ett tecken eller en fras i Lotus Sutra, kan man inte misslyckas med att uppnå Buddhahood” (”brev till Horen”, skrifterna från Nichiren Daishonin, vol. 1, s. 513).

att recitera gongyo och sjunga Nam-myoho-renge-kyo varje dag är
en fantastisk ceremoni där mikrokosmos i våra liv harmoniserar med universums makrokosmos. Genom att delta i denna ceremoni morgon och kväll tar vi fram kraften att rikta våra liv mot den största lyckan (se mina kära vänner i Amerika, tredje upplagan, s. 48).

förståelse hjälper till att fördjupa vår tro

medan förståelse inte krävs för att dra nytta av buddhistisk praxis, kan buddhistisk studie, som inkluderar att lära sig om Lotus Sutra från nichirens läror, fördjupa vår tro och engagemang för vår buddhistiska övning.

Daishonin fann kärnan i Shakyamuni Buddhas undervisning i Lotus Sutra, som avslöjar att alla människor i sig har Buddhahood eller upplysning, livets högsta tillstånd. Han utvecklade den primära praxis att sjunga Nam-myoho-renge-kyo-Sutras titel och essens och namnet på livets universella lag—som ett sätt för vanliga människor att frambringa sin buddhaskap.

Chanting Nam-myoho-renge-kyo har liknats vid huvudrätten i en måltid och reciterar sutra till kryddan. Genom att öva båda, i form av gongyo, får vi maximal glädje från vår buddhistiska övning och liv.

dessutom, även om han aldrig etablerat ett specifikt format för gongyo, rekommenderade Nichiren till några av sina lärjungar att de som en stödjande praxis kunde recitera delar av två Lotus Sutra—kapitel-”ändamålsenliga medel” (2: a kapitlet) och ”livslängd” (16: e kapitlet) (se kapitel ”ändamålsenliga medel” och ”livslängd”, WND-1, s. 71).

i ”ändamålsenliga medel” lär Shakyamuni att alla människor har Buddhas visdom, som är bortom åtgärden och källan till upplysning för alla levande varelser. När vi reciterar detta kapitel bekräftar vi att vi har obegränsad visdom för att lösa lidande och flytta våra liv i den riktning vi önskar.

i ”livslängd” avslöjar Shakyamuni att allt liv är evigt begåvat med Buddha-naturen. I stället för att söka denna Buddha visdom utanför oss, kan vi kalla det inifrån. När vi reciterar detta kapitel förklarar vi att vår sanna identitet är en Buddhas.

i slutet av gongyo säger vi: ”Mai ji sa ze nen. Jag ga ryo shujo. Toku nyu mu-jo do. Soku joju busshin.”Detta är översatt som:” jag tänker alltid på mig själv: Hur kan jag få levande varelser att komma in på det oöverträffade sättet och snabbt förvärva en Buddhas kropp?”(Lotus Sutra och dess öppnings-och Stängningssutras, s. 273). Detta uttrycker Buddhas eviga löfte att hjälpa alla människor att skapa oföränderlig lycka i sina liv. Således, varje gång vi gör gongyo, bekräftar vi vårt löfte som Buddhas för att aktualisera denna önskan.

när det gäller syftet och nyttan av gongyo, säger president Ikeda:

vi behöver inte gå till någon avlägsen plats för att uppnå Buddhahood. Vi behöver inte bli någon speciell. Vi kan kommunicera dynamiskt med universum som och var vi är och helt avslöja briljansen i vår egen medfödda ”sanna aspekt”—det vill säga vårt sanna jag som en enhet av Nam-myoho-renge-kyo. Det är syftet med gongyo och trons rike. Vi kan frambringa den mystiska lagens visdom, mod och medkänsla inifrån oss. Vi har därför absolut ingenting att frukta. (Visdom för att skapa lycka och fred, Del 1, s. 54-55)

när vi reciterar sutra, chant Nam-myoho-renge-kyo och vidtar åtgärder för att sprida buddhismen, utför vi samma praxis som Nichiren. Genom att göra det förenar vi våra liv med Buddhas stora löfte för hela mänsklighetens lycka. Vi frambringar uppskattning och stor livskraft för att vinna över motgångar och tvivel, och vi kommer att njuta av obegränsade fördelar. Vikt