Zeus död

grekisk mytologi är en av hörnstenarna i västerländsk berättande. De antika Hellenska berättelserna om gudarna, dödliga och halvgudar har överlevt tusentals år och varit en inspiration för miljoner. Som sådan har berättelserna anpassats och tolkats om i århundraden. Grekiska myter är en häftklammer för popkulturen, och nyligen har jag märkt en återkommande plotpunkt I anpassningar av grekiska myter: Zeus död.

det mest kända exemplet är förmodligen God of War-serien. Huvudpersonen Kratos främsta motivation är att döda Zeus. I avsnittet av Xena Warrior Princess” God Fearing Child ” dödar Hercules Zeus när kungen av Olympus försöker döda xenas dotter. Man kan helt enkelt förskriva detta till en berättande skildring av Oedipus-komplexet, eftersom både Kratos och Hercules är Zeus barn, men trenden slutar inte där. För att nämna några händelser har det övernaturliga avsnittet ”Remember the Titans” Winchester-bröderna stött på Prometheus, Artemis och Zeus. Det slutar med att kungen av Olympus dör. Marvel comics ’ s Ares: God Of Wars-serien ställer Olympus mot en karaktär från japansk mytologi som heter Amatsu-Mikaboshi. Zeus dödas i strid, så småningom återuppstår bara för att dö igen i sidorna av otroliga Hercules story arc ”Assault on New Olympus”. Även den senaste serietidningen ”Gud är död” har Zeus död som en viktig aspekt av de gamla gudarna som återvänder till den moderna jorden. Till skillnad från den norska Ragnarok finns det ingen myt som visar någon av de grekiska gudarnas död. Zeus störtade sin far Cronos, som Cronos störtade Uranus före honom men cykeln slutade där. Trots hans många många många barn tog inget av Zeus barn sin tron. Utan grund i lore, varför har denna borderline cliche plot point blivit så utbredd?

Zeus var himmelens Gud som regerade över allt annat. I den antika världen kom rättvisa från ordet av den som var i makten. Ingen hade mer makt än Zeus, så han var rättvisans, ordningens och härskarens Gud. De grekiska gudarna skulle vara mänskliga med alla brister och dygder som medfördes däri.Kungen av Olympus var långt ifrån en dygd av dygd. Han våldtog många kvinnor, lurade på sin fru vänster och höger, övergav sina barn, slog sina fiender och gjorde vad som var nödvändigt för att säkerställa att hans styre varade. Hans handlingar var bara motiverade eftersom det var handlingar som en härskare kunde utföra. Ingen kunde hålla honom ansvarig för hans dalliances, och indiscretions, eftersom ingen var tillräckligt kraftfull. Med Mel Brooks ord ” det är bra att vara da king.”

Detta är en mycket gammal världsbild av härskande. Sedan upplysningen ser den allmänna befolkningen inte en härskare som en otillgänglig kraftkälla. Helst bör en härskare vara folkets tjänare. Hans auktoritet kommer från ett socialt kontrakt mellan regeringen och de styrda. I en modern synvinkel kan Zeus vara kungen som håller titanerna och jättarna begränsade Tartarus gropar, men det ursäktar inte honom att ta formen av en kvinnas man och älska henne under falskt förevändning. Kanske är det psykologisk anledning till att döda Zeus har blivit så utbredd nyligen. I God of War, Xena Warrior Princess, Supernatural, Gud är död, och i mindre utsträckning, Marvel-tolkningen av Zeus, är gudens konungs fall rättfärdigad genom att hans härskare skepp är bristfälligt. Marvels Zeus återuppstår efter att han tvingas konfrontera alla sina synder och erkänna att han inte står över rättvisan. När kungen försöker döda en oskyldig för att behålla sin makt, eller orsakar lidande orättvist är han inte längre en lämplig härskare. Enligt tanken på socialt kontrakt så snart en härskare (eller regering) bryter mot sin plikt gentemot folket, är det folkets ansvar att störta den regeringen, med våld om det behövs.

oavsett om du identifierar dig med Tea Party eller Occupy Wall Street-rörelsen, lever vi en tid där offentligt anständigt mot makten är vanligt, accepterat och uppmuntrat i ett demokratiskt samhälle. Vi har borgmästare, presidenter, kongressledamöter, senatorer, premiärministrar, domare och resten eftersom vi folket väljer dem. Mytologins Zeus var en kung som tog makten genom erövring. Ingen röstade på honom, så ingen kan rösta honom ur sitt ämbete. Han kan inte åtalas. Även om det finns många fler aspekter till kungen av Olympus personlighet de som är mest skärande och minnesvärda är hans förkastliga aktiviteter. Ta en karaktär som är den avgörande kungen och definieras av hans auktoritära makt, och hans sexuella avvikelse och kasta honom till en modern publik, Det finns verkligen få andra alternativ. Zeus blir ett hinder att övervinna, en fiende att besegra, en kung att störta.

klischen att förstöra Zeus Panhellenios är en förlängning av den förändrade uppfattningen om kungarnas gudomliga rätt och den psykologiska drivkraften att göra uppror mot orättvis auktoritet.

nu för lite lite metatextuell bonus:

berättelsen om Athena säger att Zeus tog Titaness Metis som en älskare. När han fick reda på från öden att alla barn hon födde honom skulle orsaka hans undergång, lurade han henne och slukade henne. Metis skulle för alltid leva i hans huvud som en källa till visdom och kunskap. Någon gång senare föddes Athena fullvuxen ur Zeus huvud. Ett logiskt antagande är att Athena är Metis barn som bärs till termen inuti kungens skalle. Athena skulle fortsätta att bli visdomens gudinna, krigföring och strategi. Hon var en patrongudinna i den grekiska stadsstaten Aten, där demokratin uppfanns. Vissa berättelser kommer till och med att säga att Athena gav demokrati till de gamla atenarna. Demokrati och principer för självstyre är det som leder till de tankar som främjas av upplysningen, särskilt ett socialt kontrakt. Denna moderna uppfattning om en härskare som är ansvarig för folket är det som orsakade tanken på en Zeus som kung att avvisas i moderniteten. Nu fortsätter gudarnas kung att dödas i popkulturen. Det kan ha tagit lite tid men öden förutsägelse kom att passera. Athena var strategins gudinna av en anledning trots allt.