Antikke græske bryllupper-ægteskaber i det antikke Grækenland

græske bryllupper

i det antikke Grækenland, omkring 400 F.V. T., blev unge piger gift, så snart de nåede puberteten, omkring 12 eller 13 år. Fædre sørgede for egnede ægtemænd til deres døtre.

ægteskabsceremonien i det antikke Grækenland bestod af tre forskellige faser. Først, den unge pige, der blev givet i ægteskab, blev adskilt fra sin barndomshus kaldet “oikos.”Så gik hun over til sin mands og hans families hjem. Den sidste fase af ceremonien ville være skiftet af hendes nye rolle som kone til sin mand og “datter” til sin mands forældre. Fokus for alle festligheder og ceremonier var bruden og hendes overgang til hendes nye husstand og hendes nye mester. Som barn, hendes far var Mester, men nu var hendes mand hendes nye mester eller “kyrios.”

bryllupsritualerne begynder

“ekdosen” var processen med at overføre bruden til hendes nye oikos. Samfundet såvel som medlemmerne af hendes barndomsfamilie og medlemmerne af hendes nye mands familie deltog. Ekdosen betød et formelt farvel til hendes barndom og signaliserede begyndelsen på hendes rolle i en ny husstand.

brylluppet varede tre dage, og dagen før brylluppet blev kaldt “proaulia.”I et par uger før proaulien ville bruden være sammen med sin mor og andre kvindelige slægtninge. Hendes venner og udvalgte tjenere ville også dele denne gang med hende. De ville forberede brylluppet på brudens barndomshjem. Disse ritualer før brylluppet var en af de få typer festligheder, hvor kvinder aktivt fejrede.

når dagen for proaulia ankom, ville der være en fest hjemme hos bruden. Hun ville gøre tilbud, der omfattede hendes barndom legetøj og tøj til forskellige guder. Denne ceremoni betød den officielle afslutning på hendes barndom. Hun ofrede, kaldet “protelia”, til guderne og gudinderne for at få deres beskyttelse i denne vigtige tid i hendes liv.

bruden ville også tilbyde særlige ofre, såsom hårlåse, til gudinden Artemis. Artemis kunne tilbyde en jævn overgang fra brudens liv som barn til hendes nye status som gift kvinde. Nogle gange ville bruden ofre til Hera for at tilpasse sit nye ægteskab med gudernes og gudindernes guddommelige natur.
bruden og gommen ville også gøre tilbud til gudinden Afrodite, så hun ville sikre deres kobling ville skabe sunde børn.

bryllupsdagen er ankommet

bryllupsdagen, kaldet “gamos”, begyndte med et bryllupsbad i kvindekvarteret. Vand blev bragt fra floden og båret i en vase. Et barn, der havde fået denne særlige ære, bragte badevandet til bruden. Denne ceremoni var beregnet til at rense bruden og forbedre hendes evne til at få børn. Efter hendes bad klædte bruden sig i det samme rum, hvor hun havde badet.

brudens kostume indeholdt et slør, som symboliserede hendes renhed. Ligesom i moderne bryllupper blev dette slør ikke fjernet, før hun blev gift med brudgommen. Bruden ville også have en særlig hjælper, der sammen med sin mor og andre slægtninge og venner ville hjælpe under måltidet forberedelse og ofre.

festsalen

brudens far, brudgommens far eller brudgommen ville være vært for bryllupsbanketten. Bruden og brudgommen ville ofre til ægteskabets guder, og bryllupsfesten ville begynde. Brudens og brudgommens familier ville være til stede såvel som venner af både bruden og brudgommen ligesom i moderne bryllupper i dag.

dette var en af de begivenheder, hvor kvinder fik lov til at deltage, selvom kvinder og mænd sad ved forskellige borde. De spiste på fine fødevarer og spiste delikatesser som honning blandet med sesamfrø. Underholdere ansat til brylluppet ville danse og synge. Sangene var vigtige, da teksterne opmuntrede det nye par i deres ægteskab og udtrykte håb for mange børn.

afsløringen og processionen

om aftenen var det tid til den vigtigste del af ritualerne. Bruden blev overdraget til brudgommen, og hendes slør blev løftet. Nogle historikere mener, at denne del af ceremonien ikke fandt sted, før bruden var ankommet til sit nye hjem. De fleste mener, at bruden blev præsenteret for brudgommen, da hun var klar til at forlade sit barndomshjem.

nu var det tid til processionen til brudgommens hjem. Men før processionen begyndte, var der et ritual for at vise, at bruden var blevet givet til sin nye mand. Brudgommen greb brudens håndled, mens hendes far overleverede hende. Hendes far ville sige ” foran vidner giver jeg denne pige til dig til skabelse af børn.”Efter denne begivenhed blev processionen behandlet som om bruden blev holdt som en fange. Der var stor sorg, da hun forlod sit barndomshjem for at begynde et liv som mor til sine egne børn.

brødkurven

et barn, hvis forældre begge stadig levede, blev valgt til at ledsage bruden i processionen. Han symboliserede deres fremtidige barn og var der som et symbol på held og lykke for det nygifte par. Barnet uddelte brød fra en brødkurv til bryllupsgæsterne. Brødet repræsenterede også parrets fremtidige barn, og kurven repræsenterede det fremtidige barns vugge.

det barn, der blev valgt til processionen, ville bære en krone af torner og nødder. Denne krone betød menneskets flugt fra naturens vildskab til den civilisation, der tilbydes af den græske kultur. Bruden fik en grill til ristning af byg, en pistle, der var designet til at hænge foran bryllupskammeret, en sigte og forskellige korn. Alle disse symboler repræsenterede forbindelserne mellem fertilitet, socialt liv og landbrug.

bruden ville ride i en muldyr-drevet vogn med sin mand og hans ven. Brudens mor ville bære fakler for at afværge onde ånder, der kan skade bruden. Ud over medlemmerne af familier og venner ville nogle gange en hel by deltage i processionen. Kvinder ville bære kurve og vaser, der indeholdt frugter, violer og roser. Nogle af disse ting kan blive kastet på parret, ligesom vi smider ris i dag. Der var musik for at fejre brudens Bidrag til ægteskabet. Denne del af ceremonien lignede andre sejrsfester i Grækenland.

bruden ankommer til brudgommens hus

da det nygifte par ankom til brudgommens hus, fejrede der meget. Brudgommen løftede sin nye brud ud af vognen, og hans mor bød sin nye datter velkommen ved at bære fakler og eskortere hende inde i huset.
så blev der udført en række ritualer for at etablere velstand og frugtbarhed.

bruden ville brænde Vognenes aksel og symbolisere, at hun ikke længere kunne vende tilbage til sit barndomshjem. Hun ville blive eskorteret til midten af husstanden og tilbød tørrede figner, datoer og nødder at spise.

bryllupsgæsterne kunne komme ind i ægteparets soveværelse, men til sidst forlod de det nye par alene i deres bryllupskammer. Døren blev lukket og bevogtet af en ven af brudgommen. Brudens venner sang for hende for at give hende selvtillid, da hun gik ind i ægteskabet og blev Kvinde. Der var specielle sange designet til at skræmme onde ånder væk og hjælpe parret i deres ønske om at få et mandligt barn.

den sidste dag i ceremonien

den sidste dag i bryllupsfesten blev kaldt “epaulia.”Parret blev vækket med sange fra pigerne, der havde været vågen hele natten og nogle af de mandlige gæster. Rampelyset var stadig på bruden, da hun blev tilbudt gaver i sine nye Oikos. Teksterne fremhævede endnu en gang brudens overgang til hendes nye status som elskerinde i sin mands husstand.