Starověké řecké Svatby – Manželství ve Starověkém Řecku

řecké Svatby x Chcete-li zobrazit toto video, povolte JavaScript, a zvažte upgrade na webový prohlížeč, který podporuje HTML5 video Zeus řecký Bůh video

Ve Starověkém Řecku, a to kolem 400 B. C. E., mladé dívky byly uvedeny v manželství, jakmile dosáhnou puberty, asi ve věku 12 nebo 13. Otcové zařídili vhodné manžele pro své dcery.

svatební obřad ve starověkém Řecku se skládal ze tří různých fází. První, mladá dívka, která byla dána v manželství, byla oddělena od své dětské domácnosti zvané “ oikos.“Pak by přešla do domu svého manžela a jeho rodiny. Poslední fází obřadu by byl přesun její nové role manželky na jejího manžela a „dcery“ na rodiče jejího manžela. Těžištěm všech slavností a obřadů byla nevěsta a její přechod do nové domácnosti a jejího nového pána. Jako dítě, její otec byl mistr, ale teď její manžel byl její nový pán nebo “ kyrios.“

Svatební Rituály Begin

„ekdosis“ byl proces převodu nevěsty do její nové oikos. Zúčastnila se komunita i členové její dětské rodiny a členové rodiny jejího nového manžela. Ekdóza znamenala formální rozloučení s dětstvím a signalizovala začátek její role v nové domácnosti.

svatba trvala tři dny a den před svatbou byla nazývána “ proaulia.“Několik týdnů před proaulií bude nevěsta se svou matkou a dalšími ženskými příbuznými. Její přátelé a vyvolení služebníci by se s ní tentokrát také podělili. Připravovali by se na svatbu v dětském domově nevěsty. Tyto rituály před svatbou byly jedním z mála typů slavností, kde ženy aktivně oslavovaly.

jakmile přijde den proaulie, bude v domě nevěsty hostina. Dělala oběti, které zahrnovaly její dětské hračky a oblečení různým bohům. Tento obřad znamenal oficiální konec jejího dětství. Obětovala, nazvaná „protelia“, bohům a bohyním, aby si během této důležité doby svého života objednala jejich ochranu.

nevěsta by také nabídla bohyni Artemis zvláštní oběti, jako jsou zámky vlasů. Artemis by mohla nabídnout hladký přechod od života nevěsty jako dítěte k jejímu novému postavení vdané ženy. Někdy nevěsta obětovala Heru, aby sladila své nové manželství s božskou povahou bohů a bohyň.
nevěsta a ženich by také obětovali bohyni AfroDitě, aby zajistila, že jejich spojení vytvoří zdravé děti.

Svatební Den Je tady

svatební den, tzv. „ještěr“ začal s svatební koupel v dámské kajuty. Voda byla přivedena z řeky a nesena ve váze. Dítě, které dostalo tuto zvláštní čest, přineslo nevěstě vodu do koupele. Účelem tohoto obřadu bylo očistit nevěstu a zvýšit její schopnost mít děti. Po koupeli se nevěsta oblékla ve stejné místnosti, kde se koupala.

kostým nevěsty obsahoval závoj, který symbolizoval její čistotu. Stejně jako v moderních svatbách, tento závoj nebyl odstraněn, dokud nebyla dána v manželství s ženichem. Nevěsta by měla také zvláštního pomocníka, který by spolu se svou matkou a dalšími příbuznými a přáteli pomáhal při přípravě jídla a obětování.

Hodovní síň

otec nevěsty, otec ženicha nebo ženich by byl hostitelem svatební hostiny. Nevěsta a ženich by obětovali bohy manželství a svatební hostina by začala. Rodiny nevěsty a ženicha by se účastnily stejně jako přátelé nevěsty i ženicha stejně jako v moderních svatbách dnes.

byla to jedna z akcí, na které se ženy směly účastnit, i když ženy a muži seděli u různých stolů. Večeřeli na jemných jídlech a jedli pochoutky, jako je med smíchaný se sezamovými semínky. Baviči najatí na svatbu tančili a zpívali. Písně byly důležité, protože texty povzbudily nový pár v jejich manželství a vyjádřily naděje pro mnoho dětí.

Odhalení a Průvod

večer byl čas na nejdůležitější část rituálu. Nevěsta byla předána ženichovi a její závoj byl zvednut. Někteří historici se domnívají, že tato část obřadu nenastala, dokud nevěsta nedorazila do svého nového domova. Většina věří, že nevěsta byla představena ženichovi, když se připravila opustit svůj dětský domov.

nyní nastal čas na průvod do domu ženicha. Ale před začátkem průvodu byl rituál, který ukázal, že nevěsta byla dána svému novému manželovi. Ženich popadl nevěstu za zápěstí, zatímco její otec ji předal. Její otec by řekl: „před svědky, dávám vám tuto dívku za vytvoření dětí.“Po této události se s průvodem zacházelo, jako by byla nevěsta držena jako zajatec. Když odcházela z dětského domova, aby začala život jako matka svých vlastních dětí, došlo k velkému smutku.

Chléb, Košík

dítě, jehož rodiče byli oba ještě naživu, byl vybrán, aby doprovázet nevěsta v průvodu. Symbolizoval jejich budoucí dítě a byl tam jako symbol štěstí pro novomanžele. Dítě rozdávalo svatebčanům chléb z koše na chléb. Chléb představoval i budoucí dítě páru a koš představoval kolébku budoucího dítěte.

dítě vybrané pro průvod by nosilo trnovou korunu a ořechy. Tato koruna znamenala útěk člověka z divočiny přírody do civilizace nabízené řeckou kulturou. Nevěsta dostala gril na opékání ječmene, tlouček, který byl navržen tak, aby visel před svatební komorou, sítem a různými zrny. Všechny tyto symboly představovaly spojení mezi plodností, společenským životem a zemědělstvím.

nevěsta by jezdila na vozíku poháněném mezky se svým manželem a jeho přítelem. Matka nevěsty nosila pochodně, aby odvrátila zlé duchy, kteří by mohli nevěstě ublížit. Kromě členů rodin a přátel se někdy k průvodu připojilo celé město. Ženy by nosily koše a vázy, které obsahovaly ovoce, fialky a růže. Některé z těchto předmětů by mohly být hozeny na pár, stejně jako dnes házíme rýži. Na oslavu příspěvku nevěsty k manželství byla hudba. Tato část obřadu byla podobná ostatním oslavám vítězství v Řecku.

nevěsta dorazí do domu ženicha

když novomanželé dorazili do domu ženicha, bylo mnoho oslav. Ženich zvedl svou novou nevěstu z vozíku a jeho matka přivítala svou novou dceru tím, že nesla pochodně a doprovodila ji dovnitř domu.
pak byla provedena řada rituálů, které vedly k nastolení prosperity a plodnosti.

nevěsta by spálila nápravu vozu symbolizující, že se již nemůže vrátit do svého dětského domova. Byla by doprovázena do středu domácnosti a nabídla sušené fíky, data, a ořechy k jídlu.

svatební hosté mohli vstoupit do ložnice manželského páru, ale nakonec nechali nový pár sám ve své svatební komnatě. Dveře byly zavřené a střežené přítelem ženicha. Přátelé nevěsty jí zpívali, aby jí dali důvěru, když vstoupila do manželského života a stala se ženou. Byly tam speciální písně, které měly vyděsit zlé duchy a pomoci páru v jejich touze mít mužské dítě.

Poslední Den Obřadu

poslední den svatební slavnosti byl nazýván „epaulia.“Pár byl probuzen písněmi od dívek, které zůstaly vzhůru celou noc, a některých mužských hostů. Pozornost byla stále na nevěstu, když jí byly nabídnuty dárky ve svém novém oikosu. Texty opět zdůraznily přechod nevěsty na její nové postavení paní domácnosti jejího manžela.