Svěcená voda

V Katolicismus, Luteránství, Anglikanismus, Východní Pravoslaví, Východní Pravoslaví a některé další kostely, svěcená voda je voda, která byla posvěcena knězem za účelem křtu, žehnání osob, míst a objektů, nebo jako prostředek odpuzující zlo.

HistoryEdit

Apoštolské Ústavy, která sahá až kolem roku 400 našeho letopočtu, atribut pravidlu pomocí svěcené vody, aby Apoštol Matouš. Je pravděpodobné, že v prvních Křesťanských dobách vody byl použit pro expiatory a očistné účely způsobem analogické k jeho zaměstnání v Židovském Právu („A on vezme svatou vodu do hliněné nádoby, a on se vrhá trochu země z chodníku svatostánku do“ Čísla 5:17). Dosud, v mnoha případech, voda použitá pro svátost křtu byla tekoucí voda, mořská nebo říční voda, a nemohl obdržet stejné požehnání jako to obsažené v baptisteriích z pohledu římskokatolické církve. Nicméně, Východní Ortodoxní vykonávají stejné požehnání, ať už v křtitelnici nebo ve venkovním vodním útvaru.

použití a skladováníedit

kropení svatou vodou se používá jako svátost, která připomíná křest. Na Západě je požehnání vody tradičně doprovázeno exorcismem a přidáním exorcizované a požehnané soli.

svěcená voda je uchovávána v Písmu svaté vody, které se obvykle nachází u vchodu do kostela (nebo někdy v samostatné místnosti nebo budově zvané křtitelnice). U vchodů do kostela jsou obvykle umístěny menší nádoby, zvané sloupy, aby se s nimi lidé mohli při vstupu posypat. V posledních letech se s obavami z COVID-19 a chřipky staly populární nové stroje na svatou vodu, které fungují jako automatický dávkovač mýdla.

ve středověku byla síla svaté vody považována za tak velkou, že na některých místech měla písma zamčené kryty, aby se zabránilo krádeži svaté vody za neoprávněné magické praktiky. Ústavy arcibiskupa Edmunda Riche (1236) to předepisují: „Písma mají být udržována pod zámkem a klíčem, kvůli čarodějnictví (sortilege). Podobně jsou drženy Kristovy a posvátné oleje pod zámkem.“

řádná likvidace

v katolicismu není dovoleno likvidovat svěcenou vodu, stejně jako vodu používanou při mytí rukou kněze při mši. Římskokatolické církve budou mít obvykle speciální umyvadlo (sakristie), které vede přímo do země za účelem řádné likvidace. Sklopné víko je udržováno nad pánví svaté vody, aby se odlišilo od běžného umyvadla, který je často hned vedle něj. Položky, které obsahovaly svěcenou vodu, jsou odděleny, vypuštěny ze svěcené vody a poté pravidelně umývány v sousedním dřezu.

Hygienyedit

písma svaté vody byla identifikována jako potenciální zdroj bakteriální a virové infekce. Na konci 19. století našli bakteriologové stafylokoky, streptokoky, coli bacily, Loefflerův bacil a další bakterie ve vzorcích svaté vody odebrané z kostela v italském Sassari. Ve studii provedené v roce 1995 bylo odebráno 13 vzorků, když popálený pacient získal bakteriální infekci po expozici svaté vodě. Ukázalo se, že vzorky v této studii mají „širokou škálu bakteriálních druhů“, z nichž některé mohou způsobit infekci u lidí. Během epidemie prasečí chřipky v roce 2009 biskup John Steinbock z Fresna v Kalifornii doporučil, aby „svatá voda nebyla v Písmu“ kvůli strachu z šíření infekcí. Také v reakci na prasečí chřipku byl v roce 2009 v italském kostele vynalezen a nainstalován automatický dávkovač svaté vody detekující pohyb. V roce 2020, kvůli pandemii COVID-19, biskupské konference nařídily, aby byla z písem nebo sloupů odstraněna svatá voda.

Křesťanské traditionsEdit

Roman CatholicsEdit

Mešní a sanctificationEdit

požehnání je, jako modlitba, svátostné. Požehnáním vody katoličtí kněží chválí Boha a žádají ho o Jeho milost. Určené jako připomínka křtu, Katolické Křesťany ponořit své prsty do svěcené vody a dělat znamení kříže při vstupu do kostela.

fr. John F. Sullivan, psaní na počátku dvacátého století, poznamenal, že, “ kromě nalévání křestní vody … na kropení svěcenou vodou je součástí obřadů Manželství, poslední Pomazání a správy Eucharistii nemocným, a je činná také v oblasti služeb pro mrtvé.“

nedělní liturgii, může začít s Obřadem Požehnání a Pokropení Svěcenou Vodou, ve které se svěcenou vodou je pokropil na shromáždění; to se nazývá „hanobení“, z latiny, aspergere, „posypat“. Tento obřad se datuje do 9.století. „Aspergill“ nebo aspergillum je kartáč nebo větev používaná k posypání vody. Aspersorium je nádoba, která drží svěcenou vodu a do které se aspergillum ponoří, ačkoli komplikované Ottonské příklady jsou známé jako situlae. Požehnaná sůl může být přidána do vody, kde je to obvyklé.

toto použití svaté vody a znamení kříže při vstupu do kostela odráží obnovu křtu, očištění žilního hříchu a ochranu před zlem. Někdy je doprovázena následující modlitbou:

touto svatou vodou a vaší drahocennou krví, umyjte všechny mé hříchy, Pane.

ačkoli ve skutečnosti není svatá voda, protože nebyla požehnána knězem, někteří Katolíci věří, že voda z konkrétních svatyní, jako jsou Lurdy, může přinést uzdravení.

FormulaEdit

tradiční latinskou formuli pro požehnání vody je následující:

Exorcizo te, creatura aquæ, ve jménu Dei Patris omnipotentis, et ve jménu Jesu Christi Filii ejus Domini nostri, a v moci ducha Spiritus Sancti: ujistěte se, že dostat vodu exorcizata na effugandam všechny síly nepřítele, a nepřítel eradicare a explantare své zdraví s anděly jeho apostaticis, podle téhož našeho Pána Ježíše Krista, který přijde soudit živé i mrtvé a někdy se přes oheň. Ó bože, kdo pro spasení lidské rasy největší zvířata svátostí ve vodě látka condidisti: prosím, pomozte laskavě invocationibus naše prvkem tohoto, v mnoha ohledech purificationibus præparato, síla tvého požehnání nalít; k vytvoření tvých tajemství, aby se vaše porce, abigendos dæmones epidemie pellendos božské milosti projeví; ať už v domácnostech nebo v místech, věřících, tato vlna resperserit podporovat všechny nečistoty propuštění z odpovědnosti. Není tam sídlí duch nezdravý, ne hračka kazit: stáhnout všechny zrady číhají nepřátelé, a pokud je to, co je nebo incolumitati obývací invidet nebo ukončit, by tato voda uniká: zvýšit zdraví, skrze vzývání ducha své jméno expetita, z všechny náročné defensa. Při Pánu, amen.

existují tři současné vzorce pro požehnání vody, které si kněz může vybrat. Jsou následující:

v. Blahoslavený, Pane, všemocný Bůh, který nás v Kristu, živé vodě spásy, požehnal a proměnil. Grant, že když jsme sypané s vodou, nebo využít to, budeme svěží vnitřně mocí Ducha Svatého a i nadále chodit v novém životě, který jsme obdrželi při Křtu. Ptáme se na to, i když Kristus, náš Pán. R. Amen.

v. Pane, Svatý Otče, dívejte se s laskavostí na své děti vykoupené vaším synem a narozené do nového života vodou a Duchem Svatým. Grant, že ti, kteří jsou posypané tato voda může být obnovena na těle i na duchu a může se pure nabízí své služby pro vás. Ptáme se na to skrze Krista, našeho Pána. R. Amen.

v. Ó Bože, Stvořiteli všech věcí, vodou a Duchem Svatým jsi dal vesmíru jeho krásu a stvořil nás k obrazu svému. R. požehnej a očisti Svou Církev. V. Ó Kriste Pane, z tvé probodnuté strany jsi nám dal své svátosti jako prameny spasení. R. požehnej a očisti Svou Církev. V. kněz: Ó Duch Svatý, dárce života, z křestního písma církve jsi nás vytvořil do nového stvoření ve vodách znovuzrození. R. požehnej a očisti Svou Církev.

Ochrana proti evilEdit

Ve své knize Externí Katolické Církve, původně publikoval v roce 1917, Fr. John F. Sullivan píše, „modlitby řekl nad vodou jsou určeny Otec, Syn a Duch Svatý, který skrze nejsvětější Trojice duchů zla, může být naprosto vyloučen z tohoto světa a ztratit všechny vliv na lidstvo. Pak Bůh je prosil, aby požehnal vodu, že to může být účinné v vyhánět ďábly a v léčení nemocí; že všude tam, kde je pokropil, tam může být svoboda od hladu a z osidel Satana.“

Katoličtí svatí psali o síle svaté vody jako o síle, která odpuzuje zlo. Svatá Terezie z Avily, doktorka církve, která hlásila vize Ježíše a Marie, byla silným věřícím v sílu svaté vody a napsala, že ji s úspěchem použila k odpuzování zla a pokušení. Napsala:

z častých zkušeností vím, že neexistuje nic, co by ďábly přivedlo k letu jako svěcenou vodu.

20. století jeptiška a mystik Saint Faustina v jejím deníku (§601), řekl, že jednou sypané umírající sestra s svěcená voda odhání démony. Ačkoli to bylo špatné, protože to byla povinnost kněze, poznamenala: „svatá voda je skutečně velkou pomocí umírajícím.“

ve svaté vodě a jejím významu pro katolíky uvádí cisterciácký kněz Henry Theiler, že kromě toho, že je silnou silou v odpuzování zla, má svatá voda dvojí výhodu, že poskytuje milost tělu i duši.

nový Rituale Romanum vylučuje modlitbu exorcismu na vodě. Exorcizovaná a požehnaná sůl se tradičně přidává také do svaté vody. Kněží mohou i nadále používat starší formu, pokud si to přejí, jak to potvrzuje Papež Benedikt XVI. v Summorum Pontificum, který uvádí, že „to, Co dřívější generace se konala jako posvátné, zůstává posvátným a velkým i pro nás“.

Východní Křesťanyeditovat

Mezi Východní Pravoslavné a Byzantské Obřadu Katolíci svěcenou vodu používá často v obřady žehnání a zaříkání, a voda ke křtu je vždy posvěcen zvláštní požehnání.

existují dva obřady pro požehnání svaté vody: „Velké Požehnání Vody“, která se koná na Svátek tři králové a na křty, a „Menší Požehnání Vody“, která se provádí podle potřeby a místních zvyklostí během zbytku roku, určité sváteční dny volání pro Menší Požehnání Vod jako součást jejich liturgické dodržování. Obě formy jsou založeny na obřadu křtu. Po požehnání svaté vody jsou věřící posypáni a každý z nich pije.

svatá voda je opilá věřícími poté, co je požehnána, a je běžným zvykem, že zbožní pijí svatou vodu každé ráno. V klášterech hory Athos je svatá voda vždy opilá ve spojení s konzumací antidoronu. Východní Ortodoxní obvykle žehnej sebe svěcenou vodou při vstupu do kostela jako Západní Katolíci dělat, ale množství svěcené vody je často držena v písmo umístěny v narthex (vchodu) kostela, k dispozici pro každého, kdo by se chtěli podílet, nebo aby se některé z domů.

Po roční Velké Požehnání Vod na Theophany (také známý jako Epiphany), kněz jde do domovů věřících ve své farnosti a v převážně Ortodoxní pozemky, do budov po celém městě, a požehnal svěcenou vodou.

Když požehnání objekty, jako jsou dlaně na Květnou neděli, Velikonoční vajíčka a další potraviny, na Velikonoce, svíčky, nebo liturgické nástroje a posvátné nádoby (ikony a kříže nejsou požehnané, nicméně, jak oni jsou považovány ze své podstaty svatý a vykoupil), požehnání je doplněn triple kropení svěcenou vodou pomocí slov „Tento (název položky) je požehnaný pokropením touto svěcenou vodou, ve jménu Otce, i Syna, a Duch Svatý.“

v průběhu staletí bylo mnoho pramenů vody, které členové pravoslavné církve považovali za zázračné. Některé stále proudí, například ten v Pochaev Lavra na Ukrajině a životodárný pramen Theotokos v Konstantinopoli (připomínaný na jasný pátek).

AnglicansEdit

i když „Svatá voda“ není termín, který se používá v oficiálních obřadů anglikánské Církve, písmo voda je posvěcen v Kostele Anglie křest obřad. Naproti tomu biskupská církev (Spojené státy) výslovně zmiňuje volitelné použití svaté vody v některých nedávných liturgiích požehnání. Obecněji, použití vody ve vysokém církevním Anglikánství nebo Anglo-katolicismu úzce přilne k římskokatolické praxi. V mnoha anglikánských kostelech se pro asperges používá křestní voda. Široce používaný Anglo-Katolický manuál, rituální poznámky, poprvé publikoval a. R. Mowbray v 1894, pojednává o požehnání a použití svaté vody. Kromě „zbožný zvyk“ požehnání sám na vstupu a opuštění církve „v paměti našeho křtu a na znamení čistoty srdce, s níž bychom měli uctívat Všemohoucího Boha“, knize oceňuje, že „Svatá voda by měla být získány z farnosti kněz, může být (a měly být) odvezen a držel pro použití soukromými věřící v jejich domovech.“Anglický překlad tradičního obřadu pro požehnání vody a soli, včetně exorcismů, byl zahrnut do anglikánského misálu. Kratší formy se nacházejí v kněžské příručce Dennise G. Michno, a obřady Eucharistie Howard E.Galley. Některé farnosti použít stoup, umyvadlo, nebo písmo, aby se svěcenou vodou jsou k dispozici pro věřící k použití v požehnání sebe, dělat znamení kříže při vstupu do kostela.

V Knize Příležitostné Služby Episkopální Církve (usa), v rite pro Obnovení Věcí Zprofanované, biskup nebo kněz při zpracování kolem kostela nebo kaple recitovat Žalm 118 s antiphon Vidi aquam:

viděl jsem vodu vytékající z chrámu; z pravé strany to teklo, aleluja; a všickni, k nimž ta voda přišla, budou spaseni, a řeknou: Aleluja, Aleluja.

rubrika nařizuje, že jako každý zprofanované objekt je řešit, „to může být symbolicky očištěna pomocí známky čištění, jako je voda nebo kadidlo.“

LutheransEdit

použití svěcené vody v některých synody z Luteránství je pro křest kojenců a nových členů církve. Předpokládá se, že voda je požehnána Bohem, protože se používá ve svátosti. Voda se aplikuje na čelo pokřtěných laiků a ministr vykonává znamení kříže. Luteráni mají tendenci mít křestní vodní písma poblíž vchodu do kostela.

jiné synody nepoužívají svěcenou vodu, nicméně obvykle ošetřují vodu používanou pro křty uctivějším způsobem.

Metodistyeditovat

v metodistické tradici je svatý křest často podáván kropením nebo nalitím svaté vody na kandidáta. Oficiální Křestní Liturgie, stejně jako liturgie pro Potvrzení Křtu běžně provádí prostřednictvím asperges, má modlitba k požehnání vody:

vylil svého Svatého Ducha, aby požehnal tento dar vody a ti, kteří přijímají to, aby smyla svůj hřích a oblékat je ve spravedlivosti po celou dobu jejich života, že umírají a byl vzkříšen s Kristem, mohou sdílet v jeho konečné vítězství. Všichni chválí vás, Věčného Otce, skrze vašeho syna Ježíše Krista, který s vámi a Duchem Svatým žije a vládne na věky. Amen.