Weihwasser

Im Katholizismus, Lutheranismus, Anglikanismus, östliche Orthodoxie, orientalische Orthodoxie und einige andere Kirchen, Weihwasser ist Wasser, das von einem Priester zum Zweck der Taufe geheiligt wurde, der Segen von Personen, Orten und Gegenständen oder als Mittel zur Abwehr des Bösen.

GeschichteBearbeiten

Die apostolischen Konstitutionen, die etwa auf das Jahr 400 n. Chr. zurückgehen, schreiben dem Apostel Matthäus das Gebot zu, Weihwasser zu verwenden. Es ist plausibel, dass in frühester christlicher Zeit Wasser für Sühne- und Reinigungszwecke in einer Weise verwendet wurde, die ihrer Verwendung im jüdischen Gesetz entspricht („Und er wird Weihwasser in ein irdenes Gefäß nehmen, und er wird ein wenig Erde vom Pflaster des Tabernakels hineinwerfen“ Numeri 5: 17). Doch in vielen Fällen war das Wasser, das für das Sakrament der Taufe verwendet wurde, fließendes Wasser, Meer- oder Flusswasser und konnte nach Ansicht der römisch-katholischen Kirche nicht den gleichen Segen erhalten wie in den Baptisterien. Die Ostorthodoxen üben jedoch den gleichen Segen aus, sei es in einem Baptisterium oder in einem Gewässer im Freien.

Verwendung und Lagerungbearbeiten

Das Besprühen mit Weihwasser wird als Sakrament verwendet, das an die Taufe erinnert. Im Westen wird die Segnung des Wassers traditionell von Exorzismus und der Zugabe von exorziertem und gesegnetem Salz begleitet.

Weihwasser wird im Weihwasserbecken aufbewahrt, das sich normalerweise am Eingang der Kirche befindet (oder manchmal in einem separaten Raum oder Gebäude, das als Baptisterium bezeichnet wird). Kleinere Gefäße, Stoups genannt, werden normalerweise an den Eingängen der Kirche aufgestellt, damit sich die Menschen beim Betreten damit besprühen können. In den letzten Jahren sind angesichts der Bedenken hinsichtlich COVID-19 und Influenza neue Weihwassermaschinen, die wie ein automatischer Seifenspender funktionieren, populär geworden.

Im Mittelalter galt die Kraft des Weihwassers als so groß, dass sie an einigen Stellen Abdeckungen verschlossen hatten, um den Diebstahl von Weihwasser für unbefugte magische Praktiken zu verhindern. Die Verfassungen von Erzbischof Edmund Rich (1236) schreiben vor, dass: „Schriften sind wegen Hexerei unter Verschluss zu halten (sortilege). Ebenso werden das Chrisam und das heilige Öl verschlossen gehalten.“

Ordnungsgemäße Entsorgungbearbeiten

Im Katholizismus darf Weihwasser sowie Wasser, das beim Waschen der Hände des Priesters in der Messe verwendet wird, nicht in normalen Rohrleitungen entsorgt werden. Römisch-katholische Kirchen haben normalerweise ein spezielles Becken (ein Sacrarium), das zum Zweck der ordnungsgemäßen Entsorgung direkt in den Boden führt. Ein Klappdeckel wird über dem Weihwasserbecken gehalten, um es von einem normalen Waschbecken zu unterscheiden, das oft direkt daneben steht. Gegenstände, die Weihwasser enthielten, werden getrennt, vom Weihwasser abgelassen und dann regelmäßig in der angrenzenden Spüle gewaschen.

HygieneEdit

Weihwasserquellen wurden als potenzielle Quelle für bakterielle und virale Infektionen identifiziert. Im späten 19.Jahrhundert fanden Bakteriologen Staphylokokken, Streptokokken, Coli-Bazillen, Loeffler-Bazillus und andere Bakterien in Proben von Weihwasser aus einer Kirche in Sassari, Italien. In einer 1995 durchgeführten Studie wurden 13 Proben entnommen, als ein Verbrennungspatient nach Exposition gegenüber Weihwasser eine bakterielle Infektion erhielt. Die Proben in dieser Studie zeigten eine „breite Palette von Bakterienarten“, von denen einige Infektionen beim Menschen verursachen könnten. Während der Schweinegrippe-Epidemie von 2009 empfahl Bischof John Steinbock von Fresno, Kalifornien, dass „Weihwasser nicht in den Schriften sein sollte“, aus Angst vor der Ausbreitung von Infektionen. Ebenfalls als Reaktion auf die Schweinegrippe wurde 2009 in einer italienischen Kirche ein automatischer, bewegungserkennender Weihwasserspender erfunden und installiert. Im Jahr 2020 wiesen die Bischofskonferenzen aufgrund der COVID-19-Pandemie an, Weihwasser aus den Schriften oder Stoups zu entfernen.

Christliche Traditionenbearbeiten

Römisch katholischbearbeiten

Sakramental und heiligungbearbeiten

Ein Segen ist als Gebet ein Sakrament. Indem sie Wasser segnen, preisen katholische Priester Gott und bitten ihn um seine Gnade. Als Erinnerung an die Taufe tauchen katholische Christen ihre Finger in das heilige Wasser und machen beim Betreten der Kirche das Kreuzzeichen.

Fr. John F. Sullivan, im frühen zwanzigsten Jahrhundert zu schreiben, stellte fest, dass „Neben dem Gießen von Taufwasser … das Besprengen mit Weihwasser ist ein Teil der Zeremonien der Ehe, der Salbung und der Verabreichung der Heiligen Eucharistie an die Kranken, und es wird auch in Diensten für die Toten eingesetzt.“

Die Sonntagsliturgie kann mit dem Ritus des Segens und Besprenkelns von Weihwasser beginnen, in dem Weihwasser auf die Gemeinde gesprengt wird; Dies wird „Aspersion“ genannt, vom Lateinischen aspergere, „besprenkeln“. Diese Zeremonie stammt aus dem 9. Jahrhundert. Ein „Aspergill“ oder Aspergillum ist eine Bürste oder ein Zweig, der verwendet wird, um das Wasser zu streuen. Ein Aspersorium ist das Gefäß, das das Weihwasser hält und in das das Aspergillum getaucht wird, obwohl aufwendige ottonische Beispiele als Situlae bekannt sind. Das Salz kann dem Wasser hinzugefügt werden, wo es üblich ist.

Dieser Gebrauch des Weihwassers und das Kreuzzeichen beim Eintritt in eine Kirche spiegeln eine Erneuerung der Taufe, eine Reinigung von der lässlichen Sünde sowie den Schutz vor dem Bösen wider. Es wird manchmal von folgendem Gebet begleitet:

Durch dieses heilige Wasser und durch dein kostbares Blut, wasche alle meine Sünden weg, o Herr.

Obwohl es eigentlich kein Weihwasser ist, da es nicht von einem Priester gesegnet wurde, glauben einige Katholiken, dass Wasser aus bestimmten Schreinen wie Lourdes Heilung bringen kann.

Formelbearbeiten

Die traditionelle lateinische Formel zum Segnen des Wassers lautet wie folgt:

Exorcizo te, creatura aquæ, in nomine Dei Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus Sancti: stellen Sie sicher, dass Sie ein Wasser exorcizata bekommen alle Macht des Feindes effugandam, und der Feind eradicare und explantare Ihre Gesundheit mit den Engeln seiner apostaticis, kraft der gleichen unser Herr Jesus Christus: wer wird kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten und immer durch das Feuer. O Gott, der für das Heil der Menschheit die größten Tiere der Sakramente im Wasser Substanz condidisti: Bitte helfen Sie gnädig invocationibus unser Element dieser, in vielerlei Hinsicht purificationibus præparato, die Kraft deines Segens gießen; um die Schaffung Ihrer Geheimnisse zu Ihrem Dienst, zu abigendos dæmones Epidemien pellendos göttliche Gnade wirksam werden; was auch immer in den Häusern oder an den Orten der Gläubigen, Diese Welle resperserit Unterstützung aller Unreinheit Befreiung von der Haftung. Nicht dort wohnen Geist ungesund, nicht eine Brise korrumpieren: ziehen Sie alle den Verrat lauern Feinde; und wenn das, was ist oder incolumitati Leben invidet oder beenden, würde dieses Wasser entweicht: um die Gesundheit zu erhöhen, durch die Anrufung des heiligen dein Name expetita, von allen herausfordernden defensa. Beim Herrn, amen.

Es gibt derzeit drei Formeln zur Segnung des Wassers, aus denen ein Priester wählen kann. Sie sind wie folgt:

V. Gesegnet bist du, Herr, allmächtiger Gott, der in Christus, dem lebendigen Wasser der Erlösung, uns gesegnet und verwandelt hat. Gewähre, dass wir, wenn wir mit diesem Wasser besprengt werden oder davon Gebrauch machen, innerlich durch die Kraft des Heiligen Geistes erfrischt werden und weiterhin in dem neuen Leben wandeln, das wir bei der Taufe erhalten haben. Darum bitten wir Christus, unseren Herrn. R. Amen.

V. Herr, heiliger Vater, schau mit Güte auf deine Kinder, die von deinem Sohn erlöst und durch Wasser und den Heiligen Geist zu einem neuen Leben geboren wurden. Gewähre, dass diejenigen, die mit diesem Wasser besprengt sind, an Körper und Geist erneuert werden und dir ein reines Opfer ihres Dienstes darbringen können. Wir bitten dies durch Christus, unseren Herrn. R. Amen.

V. O Gott, der Schöpfer aller Dinge, durch Wasser und den Heiligen Geist hast du dem Universum seine Schönheit gegeben und uns nach deinem Bild geformt. R. Segne und reinige deine Kirche. V. O Christus, der Herr, von deiner durchbohrten Seite hast du uns deine Sakramente als Heilsbrunnen gegeben. R. Segne und reinige deine Kirche. V. Priester: O Heiliger Geist, Lebensspender, aus dem Taufbecken der Kirche hast du uns zu einer neuen Schöpfung im Wasser der Wiedergeburt geformt. R. Segne und reinige deine Kirche.

Schutz vor dem Bösen

In seinem Buch The Externals of the Catholic Church, das ursprünglich 1917 veröffentlicht wurde, hat Fr. John F. Sullivan schreibt: „Die Gebete, die über dem Wasser gesprochen werden, sind an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist gerichtet, damit durch die Kraft der Allerheiligsten Dreifaltigkeit die Geister des Bösen völlig aus dieser Welt vertrieben werden und jeglichen Einfluss auf die Menschheit verlieren. Dann wird Gott gebeten, das Wasser zu segnen, damit es wirksam ist, Teufel zu vertreiben und Krankheiten zu heilen; dass überall, wo es bestreut wird, Freiheit von Pest und von den Fallen Satans sein kann.“

Katholische Heilige haben über die Kraft des Weihwassers als eine Kraft geschrieben, die das Böse abwehrt. Die heilige Teresa von Avila, eine Kirchenlehrerin, die Visionen von Jesus und Maria berichtete, glaubte fest an die Kraft des Weihwassers und schrieb, dass sie es mit Erfolg benutzte, um Böses und Versuchungen abzuwehren. Sie schrieb:

Ich weiß aus häufiger Erfahrung, dass es nichts gibt, was die Teufel in die Flucht schlägt wie Weihwasser.

Die Nonne und Mystikerin Faustina aus dem 20.Jahrhundert sagte in ihrem Tagebuch (Absatz 601), sie habe einmal eine sterbende Schwester mit Weihwasser besprengt, um Dämonen zu vertreiben. Obwohl dies falsch war, da es die Pflicht des Priesters war, bemerkte sie: „Weihwasser ist in der Tat eine große Hilfe für die Sterbenden.“

In Weihwasser und seiner Bedeutung für die Katholiken stellt der Zisterzienserpriester Heinrich Theiler fest, dass Weihwasser nicht nur eine starke Kraft zur Abwehr des Bösen ist, sondern auch den doppelten Vorteil hat, Körper und Seele Gnade zu schenken.

Das neue Rituale Romanum schließt das Exorzismusgebet auf dem Wasser aus. Exorziertes und gesegnetes Salz wurde traditionell auch dem Weihwasser hinzugefügt. Priester können die ältere Form weiterhin verwenden, wenn sie dies wünschen, wie Papst Benedikt XVI. in Summorum Pontificum bestätigt, in dem es heißt: „Was frühere Generationen für heilig hielten, bleibt auch für uns heilig und groß“.

Ostchristenbearbeiten

Unter den ostorthodoxen und den byzantinischen Ritus Katholiken Weihwasser wird häufig in Riten des Segens und Exorzismus verwendet, und das Wasser für die Taufe ist immer mit einem besonderen Segen geheiligt.

Es gibt zwei Riten, um Weihwasser zu segnen: der „Große Segen der Gewässer“, der am Fest der Theophanie und bei Taufen abgehalten wird, und der „Kleinere Segen der Gewässer“, der je nach Bedarf und lokaler Sitte während des restlichen Jahres durchgeführt wird, Bestimmte Festtage fordern den Geringeren Segen der Gewässer als Teil ihrer liturgischen Einhaltung. Beide Formen basieren auf dem Ritus der Taufe. Nach dem Segen des Weihwassers werden die Gläubigen damit besprengt und jeder trinkt etwas davon.

Weihwasser wird von den Gläubigen getrunken, nachdem es gesegnet wurde, und es ist ein üblicher Brauch für die Frommen, jeden Morgen Weihwasser zu trinken. In den Klöstern des Berges Athos wird Weihwasser immer in Verbindung mit dem Verzehr von Antidoron getrunken. Ostorthodoxe segnen sich normalerweise nicht mit Weihwasser, wenn sie eine Kirche betreten, wie es westliche Katholiken tun, aber eine Menge Weihwasser wird oft in einer Schrift im Narthex (Eingang) der Kirche aufbewahrt, die jedem zur Verfügung steht, der daran teilnehmen oder etwas davon mit nach Hause nehmen möchte.

Nach der alljährlichen Großen Wassersegnung bei der Theophanie (auch Epiphanie genannt) geht der Priester zu den Häusern der Gläubigen in seiner Pfarrei und in überwiegend orthodoxen Ländern zu den Gebäuden in der ganzen Stadt und segnet sie mit Weihwasser.

Beim Segnen von Gegenständen wie den Palmen am Palmsonntag, Ostereiern und anderen Speisen zu Ostern, Kerzen oder liturgischen Instrumenten und heiligen Gefäßen (Ikonen und Kreuze werden jedoch nicht gesegnet, da sie als an sich heilig und erlöst gelten), wird der Segen durch eine dreifache Besprengung mit Weihwasser mit den Worten vervollständigt: „Dies (Name des Gegenstands) wird durch die Besprengung dieses Weihwassers im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes gesegnet.“

Im Laufe der Jahrhunderte gab es viele Wasserquellen, von denen die Mitglieder der orthodoxen Kirche glaubten, sie seien wundersam. Einige fließen noch, wie der in Pochaev Lavra in der Ukraine und der lebensspendende Frühling der Theotokos in Konstantinopel (gedenkt am hellen Freitag).

AnglicansEdit

Obwohl „Weihwasser“ kein Begriff ist, der in offiziellen Riten der Anglikanischen Kirche verwendet wird, wird Weihwasser im Taufritus der anglikanischen Kirche geheiligt. Im Gegensatz dazu erwähnt die Episcopal Church (Vereinigte Staaten) ausdrücklich die optionale Verwendung von Weihwasser in einigen neueren Segensliturgien. Im Allgemeinen hält sich die Verwendung von Wasser innerhalb des Anglikanismus der hohen Kirche oder des Anglo-Katholizismus eng an die römisch-katholische Praxis. In vielen anglikanischen Kirchen wird Taufwasser für die Asperges verwendet. Ein weit verbreitetes anglo-katholisches Handbuch, Ritual Notes, erstmals 1894 von A. R. Mowbray veröffentlicht, diskutiert den Segen und die Verwendung von Weihwasser. Neben dem „frommen Brauch“, sich beim Betreten und Verlassen einer Kirche zu segnen, „in Erinnerung an unsere Taufe und als Zeichen der Reinheit des Herzens, mit der wir den allmächtigen Gott anbeten sollten“, empfiehlt das Buch, dass „Weihwasser vom Pfarrer bezogen werden sollte, kann (und sollte in der Tat) weggenommen und für den privaten Gebrauch durch die Gläubigen in ihren Häusern aufbewahrt werden.“ Eine englische Übersetzung des traditionellen Ritus zur Segnung von Wasser und Salz, einschließlich der Exorzismen, wurde in das anglikanische Missale aufgenommen. Kürzere Formen finden sich in A Priest’s Handbook von Dennis G. Michno, und Zeremonien der Eucharistie von Howard E. Galley. Einige Pfarreien verwenden eine Stoup, Becken, oder Schrift, um Weihwasser für die Gläubigen zur Verfügung zu stellen, um sich selbst zu segnen, das Zeichen des Kreuzes beim Betreten der Kirche machen.

Im Book of Occasional Services der Episcopal Church (Vereinigte Staaten) rezitiert der Bischof oder Priester im Ritus zur Wiederherstellung entweihter Dinge in der Kirche oder Kapelle Psalm 118 mit der Antiphon Vidi aquam:

Ich sah Wasser aus dem Tempel fließen; von der rechten Seite floss es, Halleluja; und alle, zu denen dieses Wasser kam, werden gerettet werden und werden sagen: Halleluja, Alleluja.

Eine Rubrik weist darauf hin, dass jedes entweihte Objekt, wenn es angesprochen wird, „symbolisch durch die Verwendung von Zeichen der Reinigung wie Wasser oder Weihrauch gereinigt werden kann.“

LutheransEdit

Die Verwendung von Weihwasser in einigen Synoden des Luthertums dient der Taufe von Säuglingen und neuen Mitgliedern der Kirche. Es wird angenommen, dass das Wasser von Gott gesegnet wird, da es in einem Sakrament verwendet wird. Das Wasser wird auf die Stirn der Laien aufgetragen, die getauft werden, und der Minister führt das Kreuzzeichen aus. Lutheraner neigen dazu, Taufwasserquellen in der Nähe des Eingangs der Kirche zu haben.

Andere Synoden verwenden kein Weihwasser, aber sie behandeln das Wasser, das für Taufen verwendet wird, in der Regel respektvoller.

Methodistenbearbeiten

In der methodistischen Tradition wird die heilige Taufe oft durch Besprühen oder Gießen von Weihwasser über den Kandidaten verabreicht. Die offizielle Taufliturgie, sowie die Liturgie zur Bestätigung der Taufe, die üblicherweise durch Asperges durchgeführt wird, hat ein Gebet für den Segen dieses Wassers:

Gieße deinen Heiligen Geist aus, um dieses Geschenk des Wassers und diejenigen, die es empfangen, zu segnen, um ihre Sünde wegzuwaschen und sie ihr ganzes Leben lang in Gerechtigkeit zu kleiden, damit sie, wenn sie sterben und mit Christus auferweckt werden, an seinem endgültigen Sieg teilhaben können. Alles Lob gebührt dir, ewiger Vater, durch deinen Sohn Jesus Christus, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und regiert in Ewigkeit. Amen.