Ókori görög esküvők-házasságok az ókori Görögországban

görög esküvők x a videó megtekintéséhez engedélyezze a JavaScriptet, és fontolja meg a HTML5 videót támogató webböngészőre való frissítést Zeusz görög isten videó

az ókori Görögországban I.E. 400 körül a fiatal lányok házasságot kötöttek, amint elérték a pubertást, körülbelül 12 vagy 13 éves korukban. Az apák megfelelő férjeket rendeztek lányaik számára.

az ókori Görögországban a házasságkötés három különböző szakaszból állt. Első, a házasságban kapott fiatal lányt elválasztották gyermekkori háztartásától, az úgynevezett “oikos.”Aztán átment a férje és családja otthonába. A szertartás utolsó szakasza az lenne, hogy új feleség szerepét a férjére, a “lányát” pedig a férje szüleire cserélik. Az ünnepségek és szertartások középpontjában a menyasszony és az új háztartásba és az új mesterbe való átmenet állt. Gyerekként, apja mester volt, de most a férje volt az új mestere vagy “kyrios.”

az esküvői rituálék kezdődnek

az “ekdózis” a menyasszony új oikos-ba történő áthelyezésének folyamata volt. A közösség, valamint gyermekkori családtagjai és új férje családjának tagjai is részt vettek. Az ekdózis hivatalos búcsút jelentett gyermekkorától, és egy új háztartásban betöltött szerepének kezdetét jelezte.

az esküvő három napig tartott, és az esküvő előtti napot “proaulia” – nak hívták.”Néhány héttel a proaulia előtt a menyasszony az anyjával és más női rokonaival volt. Barátai és választott szolgái is megosztják vele ezt az időt. Az esküvőre készülnek a menyasszony gyermekkori otthonában. Ezek az esküvő előtti rituálék azon kevés ünnepségek egyike voltak, ahol a nők aktívan ünnepeltek.

amint elérkezett a proaulia napja, ünnep lesz a menyasszony otthonában. Gyerekkori játékait és ruháit különböző isteneknek ajánlotta fel. Ez a szertartás gyermekkorának hivatalos végét jelentette. A “protelia” – nak nevezett felajánlásokat az isteneknek és istennőknek tette, hogy megvédjék őket életének ezen fontos időszakában.

a menyasszony különleges áldozatokat, például hajtincseket is felajánlott Artemis istennőnek. Artemis zökkenőmentes átmenetet kínálhat a menyasszony gyermeki életéből új házas nő státusába. Néha a menyasszony áldozatokat hozott Hérának, hogy új házasságát összhangba hozza az istenek és istennők isteni természetével.
a menyasszony és a vőlegény felajánlásokat tett Aphrodité istennőnek is, hogy biztosítsa, hogy összekapcsolódásuk egészséges gyermekeket teremtsen.

elérkezett az esküvő napja

az esküvő napja, az úgynevezett “gamos”, esküvői fürdővel kezdődött a nők negyedében. A vizet a folyóból hozták, és egy vázában szállították. Egy gyermek, aki ezt a különleges megtiszteltetést kapta, a fürdővizet hozta a menyasszonynak. Ennek a szertartásnak az volt a célja, hogy megtisztítsa a menyasszonyt és növelje a gyermekvállalási képességét. Fürdése után a menyasszony ugyanabban a szobában öltözött, ahol fürdött.

a menyasszony jelmezében fátyol volt, amely a tisztaságát jelképezte. Csakúgy, mint a modern esküvők, ez a fátyol nem távolították el, amíg ő adta a házasság a vőlegény. A menyasszonynak különleges segítője is lesz, aki az anyjával, más rokonaival és barátaival együtt segít az étkezés előkészítésében és az áldozatokban.

a bankettterem

a menyasszony apja, a vőlegény apja vagy a vőlegény lenne az esküvői bankett házigazdája. A menyasszony és a vőlegény áldozatokat mutat be a házasság isteneinek, és megkezdődik az esküvői lakoma. A menyasszony és a vőlegény családja is jelen lenne, valamint a menyasszony és a vőlegény barátai, csakúgy, mint a mai modern esküvőkön.

ez volt az egyik olyan esemény, ahol a nők részt vehettek, annak ellenére, hogy a nők és a férfiak különböző asztaloknál ültek. Finom ételeket ettek, és olyan finomságokat ettek, mint a szezámmaggal kevert méz. Az esküvőre felvett szórakoztatók táncoltak és énekeltek. A dalok fontosak voltak, mivel a dalszövegek ösztönözték az új házaspárt a házasságukban, és sok gyermek reményét fejezték ki.

a leleplezés és a körmenet

este eljött az ideje a rituálék legfontosabb részének. A menyasszonyt átadták a vőlegénynek, fátyolát pedig felemelték. Egyes történészek úgy vélik, hogy a szertartásnak ez a része csak akkor következett be, amikor a menyasszony megérkezett új otthonába. A legtöbben úgy vélik, hogy a menyasszonyt bemutatták a vőlegénynek, amikor készen állt arra, hogy elhagyja gyermekkori otthonát.

most eljött az ideje a felvonulásnak a vőlegény otthonába. De mielőtt a felvonulás megkezdődött, rituálé volt annak bemutatására, hogy a menyasszonyt új férjének adták. A vőlegény megragadta a menyasszony csuklóját,míg az apja átadta. Az apja azt mondaná: “tanúk előtt adom neked ezt a lányt gyermekek létrehozására.”Ezen esemény után a felvonulást úgy kezelték, mintha a menyasszonyt fogságban tartanák. Volt egy nagy szomorúság, ahogy elhagyta a gyermekkori otthon kezdeni az életet, mint egy anya a saját gyermekei.

a kenyérkosár

egy gyermeket, akinek szülei még életben voltak, kiválasztották, hogy kísérje a menyasszonyt a felvonuláson. Jelképezte jövőbeli gyermeküket, és ott volt a szerencsét jelképezve az újonnan házas pár számára. A gyermek kenyeret adott egy kenyérkosárból az esküvői vendégeknek. A kenyér a pár jövendőbeli gyermekét, a KOSÁR pedig a jövendőbeli gyermek bölcsőjét jelképezte.

a menetre kiválasztott gyermek töviskoronát és dióféléket viselne. Ez a korona az embernek a természet vadságából a görög kultúra által kínált civilizáció felé való menekülését jelentette. A menyasszonynak grillt adtak az árpa pirítására, egy mozsártörőt, amelyet úgy terveztek, hogy az esküvői kamra előtt lógjon, egy szitát és különböző szemeket. Mindezek a szimbólumok a termékenység, a társadalmi élet és a mezőgazdaság közötti kapcsolatokat jelképezték.

a menyasszony egy öszvérrel hajtott szekéren lovagolna férjével és barátjával. A menyasszony anyja fáklyákat cipelt, hogy elhárítsa a gonosz szellemeket, amelyek árthatnak a menyasszonynak. A családtagok és a barátok mellett néha egy egész város is csatlakozott a felvonuláshoz. A nők kosarakat és vázákat vittek magukkal, amelyekben gyümölcsök, ibolyák és rózsák voltak. Néhány ilyen elem lehet dobni a pár, mint mi dobja rizs ma. Zene volt, hogy megünnepeljék a menyasszony hozzájárulását a házassághoz. Az ünnepségnek ez a része hasonló volt a többi görögországi győzelmi ünnepséghez.

a menyasszony megérkezik a vőlegény házához

amikor az újonnan házas pár megérkezett a vőlegény házába, sokat ünnepeltek. A vőlegény felemelte új menyasszonyát a kocsiból, anyja pedig fáklyákkal üdvözölte új lányát, és kísérte be a házba.
ezután rituálék sorozatát hajtották végre a jólét és a termékenység megteremtése érdekében.

a menyasszony megégette a szekér tengelyét, jelezve, hogy már nem térhet vissza gyermekkori otthonába. Elkísérték a ház közepére, és aszalt fügét, datolyát és diót kínáltak neki enni.

az esküvői vendégek beléphettek a házaspár hálószobájába, de végül egyedül hagyták az új házaspárt az esküvői kamrájukban. Az ajtót bezárta és a vőlegény egyik barátja őrizte. A menyasszony barátai énekeltek neki, hogy bizalmat adjanak neki, amikor belépett a házas életbe és nővé vált. Voltak különleges dalok célja, hogy megijeszteni a gonosz szellemeket el, és segít a pár a vágy, hogy egy férfi gyermek.

az ünnepség utolsó napja

az esküvői ünnepségek utolsó napját “epaulia” – nak hívták.”A házaspárt az egész éjjel ébren maradt lányok és néhány férfi vendég dalai ébresztették fel. A reflektorfény még mindig a menyasszonyon volt, amikor ajándékokat kínáltak neki új oikos-jában. A dalszövegek ismét kiemelték a menyasszony átmenetét férje háztartásának új státusába.