Önfeláldozó Vagy?
áldozatokra általában akkor van szükség, amikor az értékek ütköznek—két értékes dolog nem lehet egyszerre, és az egyiket fel kell adni a másikért. De nem minden áldozat önfeláldozás. Például, az a személy, aki feladja valamit, ami hasznára válik önmagának, hogy nagyobb hasznot húzzon saját magának—elhagyva egy tágas ház kényelmét, hogy egy kis lakásban éljen közelebb a munkához—áldozatot hoz, de nem önfeláldozást.
hogy valami önfeláldozásnak számítson:
- amit feláldoznak, annak valamilyen erősebb értelemben az énnek kell lennie, javát vagy anyagát kell képeznie, mint annak, aki / amelyért feláldozzák; és
- az áldozatot valaki vagy valami más kedvéért kell meghozni.
van némi szándékos kétértelműség ebben a meghatározásban, mert a ‘alkotó’, ‘haszon’ és ‘anyag’ Három különböző lehetőség. Valami akkor mondható el, hogy valakit alkot, ha az az ő énje, vagy része annak, ami az ő énje. Az áldozat valaminek az énje, ha valaki feláldozza az életét, vagy például az emlékezetét, végtagjait vagy szerveit, méltóságát, identitását, integritását vagy alapvető képességeit. Valami előnyös valakinek, ha ez valami, ami a szűken megértett önérdek, hogy van, vagy tartsa. Például, valaki, aki feladja a lehetőséget egy állásinterjúra, vagy erőforrásaik, vagy fizikai kényelmük, általában úgy értik, hogy feláldoz valamit, ami hasznos számukra, mint egyén. Valami számít valakinek, ha valami fontos számukra, valami, ami érdekli őket, amit értékelnek, vagy szeretnek, vagy elkötelezettek. Ha az embereknek kötelességük lehet egy bizonyos önfeláldozás, akkor kötelességük lehet feláldozni valamit, ami számukra fontos; még arra is kötelezettek lehetnek, hogy feláldozzák azt, ami számukra fontosabb, mint bármi más.
például azok a szülők, akik megerősítik felnőtt gyermekük döntését, hogy részt vesznek egy veszélyes, sőt életveszélyes humanitárius beavatkozásban, hajlandóak feláldozni gyermeküket, akit mindennél jobban szeretnek, a beavatkozás méltó céljainak érdekében. Az a személy, aki úgy dönt, hogy részt vesz ebben a fajta veszélyes cselekedetben, nyilvánvalóan önfeláldozást hoz (saját biztonsága és talán élete érdekében), de azok is, akik szeretik őket, azáltal, hogy feláldozzák azt, ami számukra a legfontosabb, és ezt valaki vagy valami más kedvéért teszik.
ami az Önvalót alkotja,vagy ami az önvalónak hasznára válik, az az önvalónak is számít, vagy nem. És ami az én számára fontos, az az én számára is hasznos lehet, vagy hasznos lehet, vagy nem. Még akkor is, ha az, ami az énet alkotja vagy hasznosítja, számít az én számára, valaki vagy valami más többet számít.
ha pszichológiai egoisták lennénk, akkor csak a saját énünk (vagy a jólétünk stb.) nem instrumentálisan számítana számunkra; minden, amit értékelünk, vagy (részben) önmagunkat alkotná, vagy hasznára válna. Azonban mi (vagyis a legtöbben) nem vagyunk pszichológiai egoisták; általában mind egoista, mind altruista módon értékeljük, valamint pártatlanul. Ez az oka annak, hogy valami, ami sem nem jelent, sem nem szolgál számunkra szűken önérdekű módon, még mindig számít nekünk. Amikor valamit (vagy valakit) többre értékelünk, mint a saját énünket, és amikor arra kényszerülünk, hogy válasszunk aközött, hogy mi alkotja vagy mi hasznára van, és mi a legfontosabb számunkra, megvédhetjük azt, ami a legfontosabb számunkra, nem pedig a saját énünket. Ez nyilvánvalónak tűnik minden szülő számára, aki kimerülten dolgozik, hogy gyermeke jobb életet élhessen, vagy aki tudja, hogy könnyen meghalna gyermekéért. Amikor világos, hogy a legfontosabb számunkra az, ami igazán számít—hogy amit a legjobban értékelünk, az a legértékesebb—, akkor az is világos, hogy az áldozat azért, ami a legfontosabb számunkra, indokolt, bár ez még mindig tragikus lehet.
az önfeláldozás esetei bonyolultak, mert az ember nem értékeli saját önmagát, vagy valami mást, ami számít neki, úgy, ahogy bizonyos értelemben kellene. Lehet, hogy túlértékelik vagy alulértékelik saját magukat; vagy bármi (vagy bárki más) számít nekik a legjobban, lehet, hogy nem az (vagy ki) számít a legjobban. Ez oda vezethet, hogy önfeláldozó, amikor nem kellene, vagy elmulasztja az önfeláldozás, amikor kellene.
nem szabad természetesnek vennünk, hogy a legfontosabb számunkra az, ami igazán számít. Amikor valami rosszul megy az értékeink kialakítása során, gyanúsnak kell lennünk bármilyen értékkel szemben, amellyel végül járunk. Azok a nők, akiket kényszerítő nemi normák szocializáltak, hogy különösen önfeláldozóak legyenek, lehet, hogy nem értékelik eléggé az egyéni önmagukat, mert valami rosszul ment az értékeik alakításában. A” jótevők ” hasonlóan önfeláldozó értékrenddel rendelkezhetnek, nem (szükségszerűen) a kényszerítő nemi normák miatt, hanem egyfajta kóros altruizmus miatt. De vannak mások, akik az ellenkező irányba tévednek: nem elég önfeláldozó, például azáltal, hogy igazságtalanul előnyhöz juttatják saját családjukat, miközben nem dolgoznak politikailag, hogy elérhetetlenné tegyék a lehetőségek felhalmozásának mechanizmusait. Ebben az utolsó esetben, talán az a szorongás, hogy azok, akiket szeretnek, elég jól teljesítenek-e az egyenlőbb normák mellett, beszennyezi az értékek kialakulását.
nincs könnyű válasz arra a kérdésre, hogy mi a legfontosabb, különösen akkor, ha konfliktus van két olyan dolog között, amelyek valóban számítanak. De ahhoz, hogy tudjuk, túl sokat áldozunk-e önfeláldozásra, vagy sem, legalább meg kell nyitnunk a kérdést.