Szenteltvíz

a katolicizmusban, a Lutheránizmusban, az Anglikánizmusban, a keleti ortodoxiában, a keleti ortodoxiában és néhány más egyházban a szenteltvíz olyan víz, amelyet egy pap megszentelt a keresztség, személyek, helyek és tárgyak megáldása céljából, vagy a gonosz elhárításának eszközeként.

HistoryEdit

Az Apostoli alkotmányok, amelyek kr.U. 400-ig nyúlnak vissza, Máté apostolnak tulajdonítják a szenteltvíz használatának előírását. Valószínű, hogy a legkorábbi keresztény időkben a vizet a zsidó törvényben való alkalmazásához hasonló módon használták fel engesztelő és tisztító célokra (“és vegyen szentelt vizet egy agyagedénybe, és vessen bele egy kis földet a sátor burkolatából” számok 5:17). Sok esetben azonban a keresztség szentségéhez használt víz folyóvíz, tenger vagy folyóvíz volt, és nem kaphatta meg ugyanazt az áldást, mint amit a keresztelőkben a római katolikus egyház látása tartalmaz. A keleti ortodoxok azonban ugyanazt az áldást hajtják végre, akár keresztelőkápolnában, akár kültéri víztestben.

használat és tárolás

a szenteltvízzel való locsolást a keresztségre emlékeztető szentségként használják. Nyugaton a víz megáldását hagyományosan ördögűzés és ördögűzött és áldott só hozzáadása kíséri.

a szent vizet a szent víz betűtípus, amely általában a templom bejáratánál található (vagy néha egy külön helyiségben vagy épületben, amelyet keresztelőkápolnának neveznek). Kisebb edényeket, úgynevezett stoups, általában a templom bejáratánál helyezik el, hogy az emberek belépéskor megszórhassák magukat vele. Az elmúlt években, a COVID-19 és az influenza miatti aggodalmak miatt, az új Szent vízgépek, amelyek úgy működnek, mint egy automatikus szappanadagoló, népszerűvé váltak.

a középkorban a szent víz erejét olyan nagynak tartották, hogy egyes helyeken a betűtípusok zárolták a fedeleket, hogy megakadályozzák a szent víz lopását jogosulatlan mágikus gyakorlatok miatt. Edmund Rich érsek alkotmányai (1236) előírják, hogy: “A betűkészleteket zár alatt kell tartani a boszorkányság miatt (sortilege). Hasonlóképpen a krizmát és a szent olajat bezárva tartják.”

megfelelő ártalmatlanítás

a katolicizmusban a szenteltvizet, valamint a pap kezének mise során történő mosásakor használt vizet nem szabad a szokásos vízvezetékbe dobni. A római katolikus templomoknak általában van egy speciális medencéjük (a sacrarium), amely közvetlenül a földbe vezet a megfelelő ártalmatlanítás céljából. A Szent vízmedence felett csuklós fedelet tartanak, hogy megkülönböztessék a szokásos mosogatómedencétől, amely gyakran csak mellette van. A szent vizet tartalmazó tárgyakat elválasztják, leeresztik a szent vizet, majd rendszeresen mossák a szomszédos mosogatóban.

HygieneEdit

a szenteltvizet a bakteriális és vírusos fertőzések potenciális forrásaként azonosították. A 19.század végén a bakteriológusok staphylococcusokat, streptococcusokat, coli bacillusokat, Loeffler bacillust és más baktériumokat találtak az olaszországi Sassari templomból vett szenteltvíz mintáiban. Egy 1995-ben végzett vizsgálatban 13 mintát vettek, amikor egy égési beteg bakteriális fertőzést szerzett Szent víznek való kitettség után. A vizsgálatban szereplő mintákról kimutatták, hogy “baktériumfajok széles skálája” van, amelyek közül néhány fertőzést okozhat az emberekben. A 2009-es sertésinfluenza-járvány idején John Steinbock, a kaliforniai Fresno püspök azt javasolta, hogy a fertőzések terjedésétől való félelem miatt “szent víz ne legyen a betűtípusokban”. Szintén a sertésinfluenzára reagálva 2009-ben egy olasz templomban találtak fel és telepítettek egy automatikus, mozgásérzékelő szenteltvíz-adagolót. 2020-ban a COVID-19 járvány, Püspöki Konferenciák utasították, hogy a szent vizet távolítsák el a betűtípusokról vagy a stoupokról.

keresztény hagyományok

római katolikusok

szentség és megszentelődés

az áldás, mint imádság, szentség. A víz megáldásával a katolikus papok dicsérik Istent, és kegyelmét kérik tőle. A keresztség emlékeztetőjeként a katolikus keresztények ujjaikat a szenteltvízbe mártják, és a templomba való belépéskor a kereszt jelét adják.

Fr. János F. Sullivan, a huszadik század elején írt, megjegyezte, hogy” a Keresztelő víz öntése mellett … a megszentelt vízzel való locsolás része a házasság szertartásainak, a rendkívüli kenetnek és a Szent Eucharisztiának a betegek számára történő kiszolgáltatásának, és a halottakért végzett szolgálatokban is használatos.”

a vasárnapi liturgia kezdődhet az áldás és A Szentelt Víz Locsolásának Rítusával, amelyben szentelt vizet szórnak a gyülekezetre; ezt nevezik “aspergere” – nek, latinul aspergere-nek, “megszórni”. Ez a szertartás a 9.századra nyúlik vissza. Az “aspergill” vagy az aspergillum egy kefe vagy ág, amelyet a víz megszórására használnak. Az aspersorium az az edény, amely a szentelt vizet tartja, amelybe az aspergillumot mártják, bár a kidolgozott Ottoni példákat sit-nak nevezik. Áldott sót adhatunk a vízhez, ahol ez szokás.

a szenteltvíz használata és a kereszt jelzése a templomba való belépéskor a keresztség megújulását, a bűnbánati bűn megtisztítását, valamint a gonosz elleni védelmet tükrözi. Néha a következő ima kíséri:

ezzel a szentelt vízzel és drága véreddel mosd el minden bűnömet, Uram.

bár valójában nem szenteltvíz, mivel pap nem áldotta meg, egyes katolikusok úgy vélik, hogy bizonyos szentélyekből, például Lourdes-ból származó víz gyógyulást hozhat.

FormulaEdit

a víz megáldásának hagyományos Latin formulája a következő:

exorcizo te, creatura av, in nomine Dei Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus Sancti: győződjön meg róla, hogy egy víz exorcizata, hogy effugandam minden erejét az ellenség, és az ellenség eradicare és explantare az egészségre az angyalok az ő apostaticis, alapján ugyanaz a mi Urunk Jézus Krisztus: aki eljön, hogy megítélje az élő és a halott, és mindig a tűz. Ó, Isten, aki az emberi faj üdvösségéért a szentségek legnagyobb állata a víz anyagában condidisti: kérem, segítsen kegyesen invocationibus ennek eleme, sok szempontból megtisztításibus PR KB, áldásod ereje öntsön; ahhoz, hogy a teremtés a misztériumok, hogy a szolgálatot, hogy abigendos d Enterprises járványok pellendos isteni kegyelem érvénybe lép; hogy bármi az otthonokban vagy a helyeken a hívők, ez a hullám resperserit támogatni minden tisztátalanság mentesül a felelősség alól. Nem ott lakik szellem egészségtelen, nem a szél megrontó: visszavonja az árulás leselkedő ellenséget, és ha mi van, vagy incolumitati élő invidet vagy kilép, lenne ez a víz menekül: hogy növelje az egészségesség, a segítségül hívása a szent neved expetita, minden kihívást defensa. Az Úr által, ámen.

három jelenlegi képlet létezik a víz megáldására, amelyek közül a pap választhat. Ezek a következők:

Áldott vagy te, Uram, mindenható Isten, aki Krisztusban, az üdvösség élő vizében megáldott és átalakított minket. Add meg, hogy amikor meghintjük ezt a vizet, vagy használjuk, belsőleg felfrissülünk a Szentlélek ereje által, és tovább fogunk járni abban az új életben, amelyet a kereszteléskor kaptunk. Ezt kérjük, bár Krisztus Urunk. R. Ámen.

V. Uram, Szentatya, tekints kedvesen gyermekeidre, akiket megváltott a fiad, és akik új életre születtek a víz és a Szentlélek által. Add, hogy azok, akiket ezzel a vízzel meghintünk, megújuljanak testben és lélekben, és tiszta áldozatot mutassanak be neked végzett szolgálatukból. Ezt kérjük Krisztus, a mi Urunk által. R. Ámen.

V. Ó, Isten, minden dolgok Teremtője, a víz és a Szentlélek által megadtad az univerzum szépségét, és a saját képedre formáltál minket. R. áldd meg és tisztítsd meg Egyházadat. V. Ó, Krisztus, Az Úr, átszúrt oldaladról adtad nekünk szentségeidet, mint az üdvösség forrásait. R. áldd meg és tisztítsd meg Egyházadat. V. pap: Ó Szentlélek, életadó, az egyház keresztelési forrásából új teremtéssé formáltál minket az újjászületés vizében. R. áldd meg és tisztítsd meg Egyházadat.

védelem a gonosz ellenSzerkesztés

könyvében A Katolikus Egyház külsőségei, eredetileg 1917-ben jelent meg, Fr. János F. Sullivan azt írja: “a víz felett mondott imák az Atyához, a Fiúhoz és a Szentlélekhez szólnak, hogy a Szentháromság ereje által a gonosz szellemeket teljesen kiűzzék ebből a világból, és elveszítsék minden befolyásukat az emberiség felett. Isten azért könyörög, hogy áldja meg a vizet, hogy hatékony legyen az ördögök kiűzésében és a betegségek gyógyításában; hogy bárhol is szórják, mentes legyen a dögvésztől és a Sátán csapdáitól.”

a katolikus szentek írtak a szenteltvíz hatalmáról, mint olyan erőről, amely taszítja a gonoszt. Avilai Szent Teréz, az egyház orvosa, aki Jézus és Mária látomásairól számolt be, erősen hitt a szenteltvíz erejében, és azt írta, hogy sikerrel használta fel a gonosz és a kísértések visszaszorítására. Ő írta:

gyakori tapasztalatból tudom, hogy nincs semmi, ami az ördögöket úgy repülésre késztetné, mint A Szentelt Víz.

a 20.századi apáca és misztikus Szent Faustina naplójában (601. bekezdés) azt mondta, hogy egyszer szentelt vízzel locsolta meg haldokló nővérét, hogy elűzze a démonokat. Bár ez helytelen volt, mivel a pap kötelessége volt, megjegyezte: “a szentelt víz valóban nagy segítséget nyújt a haldoklóknak.”

a Szenteltvízben és a katolikusok számára betöltött jelentőségében Henry Theiler Ciszterci pap kijelenti, hogy amellett, hogy erős erő a gonosz visszaszorításában, a szenteltvíznek kettős előnye van: kegyelmet nyújt mind a testnek, mind a léleknek.

az új Rituale Romanum kizárja az ördögűzés imádságát a vízen. A szenteltvízhez hagyományosan ördögűzött és áldott sót is adtak. A papok továbbra is használhatják a régebbi formát, ha akarják, amint azt XVI.Benedek pápa megerősítette a Summorum Pontificumban, amely kimondja: “amit a korábbi generációk szentnek tartottak, az számunkra is szent és nagy marad”.

Keleti Keresztényekszerkesztés

a keleti ortodoxok és a bizánci rítusú katolikusok körében a szenteltvizet gyakran használják az áldás és az ördögűzés szertartásaiban, és a kereszteléshez használt vizet mindig különleges áldással szentelik meg.

két rítus létezik a szenteltvíz megáldására: a” vizek nagy áldása”, amelyet a Teofánia ünnepén és a kereszteléskor tartanak, és a” vizek kisebb áldása”, amelyet szükség szerint és helyi szokásoknak megfelelően végeznek az év hátralévő részében, bizonyos ünnepnapokon a vizek kisebb áldását kérik liturgikus megtartásuk részeként. Mindkét forma a keresztség Rítusán alapul. A szenteltvíz megáldása után a híveket meghintjük vele, és mindenki iszik belőle.

a szenteltvizet a hívők megáldása után isszák, és a jámboroknak szokás, hogy minden reggel szenteltvizet isznak. Az Athos-hegyi kolostorokban a szent víz mindig részeg az antidoron fogyasztásával együtt. A keleti ortodoxok általában nem áldják meg magukat szenteltvízzel, amikor belépnek egy templomba, mint a nyugati katolikusok, de bizonyos mennyiségű szent vizet gyakran a templom narthexében (bejáratánál) elhelyezett betűtípusban tartanak, amely mindenki számára elérhető, aki szeretne részt venni benne, vagy hazavinni belőle.

a Teofániában (más néven Vízkereszt) a vizek éves nagy áldása után a pap elmegy a hívek otthonába a plébániáján belül, és túlnyomórészt ortodox területeken az egész város épületeihez, és megáldja őket szentelt vízzel.

amikor olyan tárgyakat áldunk meg, mint a pálmák Virágvasárnapon, húsvéti tojások és egyéb ételek, gyertyák vagy liturgikus eszközök és szent edények (ikonok és keresztek azonban nem áldottak meg, mivel belsőleg szentnek és megváltottnak tekintik őket), az áldás háromszoros meghintéssel fejeződik be szentelt vízzel a következő szavakkal: “ezt (a tétel nevét) megáldja ennek a szentelt víznek a meghintése az Atya, a fiú és a Szentlélek nevében.”

az évszázadok során sok olyan vízforrás volt, amelyet az ortodox egyház tagjai csodának tartottak. Néhányan még mindig folynak, mint például az ukrajnai Pochaev Lavra, valamint a Konstantinápolyi Theotokos életadó tavasza (fényes pénteken emlékeztek meg).

AnglicansEdit

bár a “szentelt víz” nem az angol egyház hivatalos szertartásaiban használt kifejezés, a betűtípus vizet az angliai egyház keresztelési rítusában szentelik meg. Ezzel szemben a püspöki egyház (Egyesült Államok) kifejezetten megemlíti a szent víz opcionális használatát az áldás néhány közelmúltbeli liturgiájában. Általánosabban, a víz használata a magas egyházi Anglikánságban vagy az angol-katolicizmusban szorosan betartja a Római Katolikus gyakorlatot. Sok anglikán egyházban Keresztelő vizet használnak a asperges. Egy széles körben használt angol-katolikus Kézikönyv, A Ritual Notes, amelyet először A. R. Mowbray adott ki 1894-ben, a szenteltvíz áldásáról és használatáról szól. Azon “jámbor szokás” mellett, hogy megáldjuk magunkat, amikor belépünk és elhagyjuk a templomot, “a keresztségünk emlékére és a szív tisztaságának jeléül, amellyel a mindenható Istent kell imádnunk”, a könyv azt ajánlja, hogy “a szentelt vizet a plébánostól kell beszerezni, el lehet (és valóban el kell) venni, és a hívek otthonaikban magánhasználatra kell tartani.”A víz és só megáldására vonatkozó hagyományos rítus angol fordítása, beleértve az ördögűzéseket is, szerepel az anglikán Misekönyvben. Rövidebb formák találhatók Dennis G Papi kézikönyvében. Michno és az Eucharisztia szertartásai Howard E. Galley. Egyes plébániák stupot, medencét vagy betűtípust használnak arra, hogy szent vizet bocsássanak a hívek rendelkezésére, hogy megáldják magukat, így a kereszt jele a templomba való belépéskor.

a püspöki egyház (Egyesült Államok) alkalmi szolgálatainak könyvében, A megszentségtelenített dolgok helyreállításának rítusában a püspök vagy pap a templom vagy kápolna körüli feldolgozás során a 118. zsoltárt szavalja a Vidi aquam antiphon:

láttam, hogy víz folyik ki a templomból; jobb oldalról folyt, alleluia; és mindazok, akikhez az a víz jött, megmenekülnek, és azt mondják: alleluja, alleluja.

egy rubrika azt irányítja, hogy minden megszentségtelenített tárgy címzésekor “szimbolikusan megtisztulhat a tisztítás jeleinek, például víz vagy tömjén használatával.”

LutheransEdit

a szenteltvíz használata a lutheranizmus egyes szinódusaiban a kisgyermekek és az egyház új tagjainak megkeresztelésére szolgál. Úgy gondolják, hogy a vizet Isten áldja meg, mivel szentségben használják. A víz a megkeresztelt laikusok homlokára kerül, a lelkész pedig a kereszt jelét adja elő. Az evangélikusok általában Keresztelő vízkészletek vannak a templom bejárata közelében.

más szinódusok nem használnak szentelt vizet, azonban általában tiszteletteljesebben kezelik a kereszteléshez használt vizet.

Metodistsedit

a metodista hagyományban a Szent keresztséget gyakran úgy adják be, hogy meghintik vagy szenteltvizet öntenek a jelöltre. A hivatalos keresztelési Liturgia, valamint a keresztség megerősítésének liturgiája, amelyet általában asperges-en keresztül végeznek, imája van ennek a víznek az áldásáért:

öntsd ki Szent lelkedet, hogy megáldd a víznek ezt az ajándékát és azokat, akik megkapják, hogy lemosd bűneiket és igazságosságra ruházd őket egész életükben, hogy meghalva és feltámadva Krisztussal együtt részesüljenek az ő végső győzelmében. Minden dicséret neked, örök Atya, Fiad, Jézus Krisztus által, aki veled és a Szentlélekkel örökké él és uralkodik. Ámen.