あなたは自己犠牲ですか？

BY admin
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犠牲は、通常、値が競合するときのために呼び出されます—二つの貴重なものは、両方を持っていることはできませんし、一方は他方のためにあきらめなければなりません。 しかし、すべての犠牲が自己犠牲であるわけではありません。 例えば、仕事に近い小さなアパートに住むために広々とした家の快適さを離れて、自分自身に大きな利益をもたらす何かをあきらめる人は、犠牲をしますが、自己犠牲ではありません。

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自己犠牲の場合としてカウントする何かのために:

  • 犠牲にされるものは、それが犠牲にされる人/誰のためにそれよりも強い意味で自己を構成し、利益をもたらし、または重要でなければならず、
  • 犠牲は誰かまたは何か他のもののために作られなければならない。

この定義には意図的なあいまいさがあります。 それが彼らの自己であるか、または彼らの自己であるものの部分であれば、何かが誰かを構成すると言うことができます。 犠牲は、誰かが自分の人生を犠牲にした場合、または、例えば、彼らの記憶、手足や器官、彼らの尊厳、彼らのアイデンティティ、彼らの完全性、または彼らの基本的な能力を犠牲にした場合、自己を構成する何かのものです。 それが持っているか、または保つために狭く理解された自己利益にある何かであれば何かが誰かに利益をもたらす。 例えば、就職の面接のための機会、または資源、または物理的な慰めを与える誰かは、通常個人としてそれらに有利な何かを犠牲にすると理解される。 それは彼らにとって重要である何か、彼らが気に何か、彼らが値、または愛、またはにコミットされている場合は、何かが誰かに重要です。 人々がある自己犠牲をする義務を持つことができれば、彼らにとって重要なものを犠牲にする義務があり、他の何よりも重要なものを犠牲にする義務

マイケル-D-ケネディ/ウィキメディア-コモンズ
出典：マイケル-D-ケネディ/ウィキメディア-コモンズ

例えば、危険で生命を脅かす人道的介入に参加するという大人の子供の決定を肯定する両親は、介入の価値ある目標のために、何よりも愛する子供を この種の危険な行動に参加することを選択した人は、明らかに自己犠牲（自分の安全とおそらく自分の人生）をしますが、彼らにとって最も重要なものを犠牲にし、誰かまたは何か他のもののためにそうすることによって、それらを愛する人もそうします。

自己を構成するもの、または自己に利益をもたらすものは、自己にとっても重要であるかもしれないし、そうでないかもしれない。 そして、自己にとって重要なことは、自己を構成するか、または利益をもたらすか、またはそうではないかもしれません。 たとえ何が自己を構成したり利益を得たりするかが自己にとって重要であっても、誰かや何か他のものはもっと重要かもしれません。

もし私たちが心理的エゴイストであれば、私たち自身の自己（または私たちの幸福など）だけが私たちにとって非手段的に重要であり、私たちが大切にしていたすべてのものは（部分的に）自分自身を構成するか、または利益をもたらすでしょう。 しかし、私たち（つまり、私たちのほとんど）は心理的なエゴイストではありません。 そういうわけで狭く自己興味がある方法で私達を構成しないし、寄与しない何かがまだ私達に重要かもしれない。 私たちが自分自身を大切にするよりも何か（または誰か）を大切にするとき、そして私たちにとって最も重要なものと、私たちにとって最も重要なも これは、自分達の子供がより良い生活をすることができるように、自分達自身を疲弊させるために働く、または自分達が自分達の子供のために容易に死ぬだろうと知っているすべての親にとり明白に思われるでしょう。 私たちにとって最も重要なことが本当に最も重要なことであることが明らかであるとき、私たちが最も価値のあるものが最も価値のあるものであ

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自己犠牲のケースは、ある意味で彼らがすべき方法で、自分の自己、または彼らにとって重要な何かを評価しないかもしれない 彼らは自分の自己を過大評価したり過小評価したりするかもしれません; または、他に最も重要なものは何でも（または誰でも）、本当に最も重要なもの（または誰）ではないかもしれません。 これは、彼らがすべきではないときに彼らの自己犠牲につながるか、彼らがすべきときに自己犠牲に失敗する可能性があります。

私たちにとって最も重要なことは、本当に最も重要なことであるということは当然のことではありません。 何かが私達の価値を形作る過程でうまくいかないとき、私達は私達がで終わるどんな価値の疑っているべきである。 特に自己犠牲であるように強制的なジェンダー規範によって社会化されている女性は、彼らの価値観がどのように形成されたかに何かが間違ってい “Do-gooders”は、強制的なジェンダー規範のために（必ずしも）ではなく、一種の病理学的利他主義のために、同様に自己犠牲的な価値観を持っているかもしれません。 しかし、反対の方向に誤る他の人がいます: 例えば、機会買いだめのメカニズムを利用できないように政治的に働いていない間に、彼ら自身の家族を不当に有利にするように行動することによ この最後のケースでは、おそらく、彼らが愛する人たちがより平等主義的な規範の下で十分にうまくいくかどうかについての不安は、価値がどのように形成されるかを汚すでしょう。

最も重要なこと、特に本当に重要な2つのことの間に矛盾がある場合の問題に対する簡単な答えはありません。 しかし、私たちがあまりにも多くの自己犠牲をしているのか、十分ではないのかを知るためには、少なくとも質問を開く必要があります。