火葬

歴史

暖炉での火葬の練習は、紀元前1000年には早くもギリシャ人によって西洋世界に導入されました。 彼らは、家族や仲間の市民が出席した故郷の葬儀を外国人の領土で殺された兵士を確実にするために、戦争の命令としていくつかの北部の人々から火葬を採用しているようです。 死体は戦場で焼却され、灰は集められ、儀式の埋葬のために故郷に送られました。 地上の埋葬は続いたが（アンティゴネが明らかにするように、体の上に地球の象徴的な散水でさえ、要件を満たした）、火葬は勇気と男らしい美徳、愛国心、軍事的栄光と非常に密接に関連しており、壮大な人生の唯一のフィッティング結論とみなされた。

イリアスは、どのように精巧で重要な火葬があったかを明確にします。 その中で、ゼウス自身はアキレウスにヘクトールの体を父親に降伏させ、トロイのプリアム王がそれを王室に火葬させることができた。 英雄が大きければ大きいほど、大火は大きかった。 アキレスは友人のパトロクロスのために100フィート(30m)の広場を提供することにパターンを設定した。 アキレウス自身は、彼の死の後、17日間の喪の後、”神々の衣服”でさらに栄光に焼却されました。 炎がワインで消された後、彼の骨は油とワインを浴び、パトロクロスのものと一緒に黄金の壷に置かれました。 豪華な葬儀の饗宴と葬儀のゲームが続き、ヘレスポントの上の岬に彼のために大きな墓が建てられました。

ローマ人はギリシャ人とトロイア人のファッションに従って、軍事英雄を火葬しました。 ウェルギリウスの『アエネイド』は、「不幸な」ラテン人のエチケットとローマ人のトロイア人の祖先のエチケットとを軽蔑的に対比している。 ウェルギリウスは、両軍が死んだ戦士を火葬することができるように宣言された12日間の休戦の間に、ラテン人は儀式や数えずに多くを燃やし、後に骨を一緒に山盛りにして土の塚で覆った方法を説明している。 一方、ローマ人はすべての礼儀を観察しました。 それが燃え上がった後、戦争の叫びを叫ぶ軍隊はそれを囲んで、殺されたラテン人から取られたトロフィーを火の中に投げ込んだ。 彼らは炎の上に動物の血を注ぎ、火が消えたときに骨をワインで洗い、骨壷に入れました。 火葬はローマでそのような地位の象徴となり、コロンバリア（死者の灰を受け取るために壁にニッチを持つ金庫または同様の構造）のスペースを建設し、 しかし、西暦100年頃には、おそらくキリスト教の普及のためにローマ帝国の火葬が停止されました。 火葬はキリスト教徒の間で明示的にタブーではなかったが、異教の協会のために、そしてそれが約束された身体の復活と魂との再会を妨げるかもしれな 最も実用的な理由は、火葬が薪のために多くの木材が伐採されていたので、深刻な木材不足をもたらすと脅していたことです。

異教のスカンジナビア人は、それが肉から霊を解放するのを助け、また死者が生きている人に害を与えないようにしたと信じて、火葬を これらの異教徒の慣行は、ギリシャとローマの叙事詩の火葬と平行していました。 西暦1000年にアイスランドがキリスト教に改宗した後、緊急事態を除いて、19世紀まで西ヨーロッパでは火葬はまれであった。 例えば、1656年の黒死病の発生時には、60,000人の犠牲者の遺体がナポリで一週間の間に焼かれました。

インドや他のいくつかの国では、習慣が古代であり、火葬が非常に望ましいと考えられています。 それはバラナシで焼却されるすべての敬虔なヒンズー教徒の願いです。 その聖なる都市のウォーターフロントには、コンクリートと大理石のスラブが並んでおり、その上にpyresが建てられています。 遺跡はガンジス川に堆積している。 いくつかのアジア諸国では、火葬は少数の支持者にしか利用できません：チベットでは通常、高いラマのために予約されています。 バリ島の火葬式はカラフルでゲイです。 “幸運な”日には、一時的に埋葬されたり防腐処理されたりした多くの価値のある遺体が、木と竹で作られた高く装飾された塔に運ばれ、火葬されます。 四十から二日後、第二の塔は、代わりに体の彫像で、最高の天国に向かってその旅に魂を支援するために焼かれます。 塔の灰は、体の灰のように、水の上に散らばっています。