Hellig vann

i Katolisismen, Lutheranismen, Anglikanismen, Østlig Ortodoksi, Orientalsk Ortodoksi og noen andre kirker er hellig vann vann som har blitt helliggjort av en prest med henblikk på dåp, velsignelse av personer, steder og gjenstander, eller som et middel til å avvise ondskap.

Historierediger

De Apostoliske Konstitusjoner, som går tilbake til rundt år 400 e. KR., tilskriver apostelen Matteus bud om å bruke hellig vann. Det er sannsynlig at i de tidligste Kristne tider ble vann brukt til sonings-og renselsesformål på en måte som er analog med dens anvendelse I Jødisk Lov («og han skal ta hellig vann i et leirkar, og han skal kaste en liten jord av tabernaklets fortau i Den» Numbers 5:17). Men i mange tilfeller var vannet som ble brukt til dåpens sakrament, rennende vann, sjø eller elv, og kunne ikke motta den samme velsignelsen som den som ble gitt i døperne etter den Romersk-Katolske kirkes syn. Imidlertid utfører Østlige Ortodokse den samme velsignelsen, enten i et baptistery eller en utendørs vannkilde.

Bruk og lagringrediger

Sprinkling med hellig vann brukes som en sakramental som minnes dåp. I Vesten er velsignelsen av vannet tradisjonelt ledsaget av eksorcisme og ved tilsetning av eksorcisert og velsignet salt.

Hellig vann holdes i hellig vannfonten, som vanligvis ligger ved inngangen til kirken (eller noen ganger i et eget rom eller en bygning kalt baptistery). Mindre fartøy, kalt stoups, er vanligvis plassert ved inngangene til kirken, for å gjøre det mulig for folk å sprute seg med det når de kommer inn. I de senere årene, med bekymringer OVER COVID-19 og influensa, har nye hellige vannmaskiner som fungerer som en automatisk såpedispenser blitt populære.

i Middelalderen kraften i hellig vann ble ansett så stor at noen steder fonter hadde låst dekker for å hindre tyveri av hellig vann for uautorisert magi praksis. Konstitusjonene Til Erkebiskop Edmund Rich (1236) foreskriver at: «Skrifter skal holdes under lås og nøkkel, på grunn av hekseri (sortilege). På samme måte holdes chrism og hellig olje låst opp.»

riktig avhendingrediger

i Katolisismen er hellig vann, så vel som vann som brukes under vask av prestens hender i Messen, ikke tillatt å kastes i vanlig vvs. Romersk-Katolske kirker vil vanligvis ha et spesielt basseng (et sacrarium) som fører direkte inn i bakken med det formål å avhende riktig. Et hengslet lokk holdes over det hellige vannbassenget for å skille det fra et vanlig vaskebasseng, som ofte ligger like ved siden av det. Elementer som inneholdt hellig vann er skilt, drenert av hellig vann, og deretter vasket på en vanlig måte i tilstøtende vasken.

HygieneEdit

Hellige vannfonter har blitt identifisert som en potensiell kilde til bakteriell og virusinfeksjon. På slutten av det 19. århundre fant bakteriologer stafylokokker, streptokokker, coli-baciller, Loeffler ‘ s bacillus og andre bakterier i prøver av hellig vann tatt fra en kirke I Sassari, Italia. I en studie utført i 1995 ble det tatt 13 prøver da en brennpasient fikk en bakteriell infeksjon etter eksponering for hellig vann. Prøvene i den studien ble vist å ha et «bredt spekter av bakteriearter», hvorav noen kan forårsake infeksjon hos mennesker. Under svineinfluensaepidemien i 2009 anbefalte Biskop John Steinbock Fra Fresno, California, at «hellig vann ikke skulle være i skriftene» på grunn av frykt for å spre infeksjoner. Også som svar på svineinfluensa ble en automatisk, bevegelsesdetekterende hellig vanndispenser oppfunnet og installert i en italiensk kirke i 2009. I 2020, på GRUNN av COVID-19-pandemien, beordret Bispekonferanser at hellig vann skulle fjernes fra skriftene eller stouppene.

Kristne tradisjonerrediger

Katolskerediger

Sakramental og helliggjørelserediger

en velsignelse er, som en bønn, en sakramental. Ved å velsigne vann, Katolske prester prise Gud og be ham om hans nåde. Ment som en påminnelse om dåpen, Dypper Katolske Kristne fingrene i det hellige vann og gjør korsets tegn når de kommer inn i kirken.

Fr. John F. Sullivan, skriver i begynnelsen av det tjuende århundre, bemerket at, » Foruten helling av dåpsvann … sprinkling med hellig vann er en del Av Ekteskapets seremonier, Av Ekstrem Salvelse og av administrasjonen av Den Hellige Eukaristi til de syke, og den brukes også i tjenester for de døde.»

søndagsliturgien kan begynne Med Velsignelsesritualet Og Sprinkling Av Hellig Vann, der hellig vann er sprinklet på menigheten; dette kalles «aspersion», fra Latin aspergere,»å sprute». Denne seremonien dateres tilbake til det 9. århundre. En «aspergill» eller aspergillum er en børste eller gren som brukes til å drysse vannet. En aspersorium er fartøyet som holder hellig vann og der aspergillum er dyppet, selv om forseggjorte Ottonian eksempler er kjent som situlae. Velsignet salt kan legges til vannet der det er vanlig å gjøre det.

denne bruken av hellig vann og å gjøre et tegn på korset når man går inn i en kirke, gjenspeiler en fornyelse av dåpen, en rensing av venial synd, samt å gi beskyttelse mot ondskap. Det er noen ganger ledsaget av følgende bønn:

ved Dette Hellige vann og ved Ditt Dyrebare Blod, vask bort alle mine synder, Herre.

selv om det faktisk ikke er hellig vann siden det ikke har blitt velsignet av en prest, tror Noen Katolikker at vann fra bestemte helligdommer, som Lourdes, kan gi helbredelse.

Formelrediger

den tradisjonelle latinske formelen for å velsigne vannet er som følger:

exorcizo te, creatura aquæ, i nomine Dei Patris allmektig, og i nomine Jesus Christi, Filii ejus Domini nostri, og i virtute Spiritus Sancti: sørg for at du får en vann exorcizata å effugandam all kraften i fienden, og fienden eradicare og explantare din helse med engler hans apostaticis, i kraft av den samme Vår Herre Jesus Kristus: som skal komme for å dømme levende Og døde og alltid gjennom ilden. O gud, som for å frelse den menneskelige rase de største dyrene i sakramentene i vannet stoffet condidisti: vennligst hjelp graciously invocationibus vårt element av dette, på mange måter purificationibus præ, kraften i din velsignelse helle; til skapelsen av dine mysterier til din servering, til abigendos dæ epidemier pellendos guddommelige nåde trer i kraft; til hva som helst i hjemmene eller på de troendes steder, støtter denne bølgen resperserit all urenhet frigjøring fra ansvar. Ikke der bor ånd usunn, ikke en bris ødelegge: trekke alle forræderi lurer fiender; og hvis det er eller incolumitati levende invidet eller slutte, ville dette vannet rømming: å øke helse, gjennom påkalling av den hellige ditt navn expetita, fra alle utfordrende forsvar. Ved Herren, amen.

det er tre nåværende formler for å velsigne vannet som en prest kan velge mellom å bruke. De er som følger:

V. Velsignet Er Du, Herre, allmektig Gud, som i Kristus, det levende vann av frelse, velsignet og forvandlet oss. Gi at når vi er sprinklet med dette vannet eller gjør bruk av det, vil vi bli forfrisket innvendig ved Den Hellige Ånds kraft og fortsette å vandre i det nye livet vi mottok ved Dåpen. Vi ber Om Dette Om Kristus Vår Herre. R. Amen.

V. Herre, hellige Far, se med godhet på dine barn som er innløst av Din Sønn og født til et nytt liv ved vann og Den Hellige Ånd. Gi at de som er stenket med dette vann, kan fornyes i kropp og ånd og kan gjøre et rent offer for sin tjeneste til deg. Vi ber om dette gjennom Kristus Vår Herre. R. Amen.

V. O Gud, Skaperen av alle ting, ved vann og Den Hellige Ånd har du gitt universet sin skjønnhet og formet oss i ditt eget bilde. R. Velsign Og rens Din Kirke. V. Kristus, Herren, fra din gjennomboret side gav du oss dine sakramenter som frelsens kilder. R. Velsign Og rens Din Kirke. V. Prest: O Hellige Ånd, livets giver, Fra kirkens døpefont har du formet oss til en ny skapelse i gjenfødelsens vann. R. Velsign Og rens Din Kirke.

beskyttelse mot ondskaprediger

I sin bok The Externals Of The Catholic Church, opprinnelig utgitt i 1917, Fr. John F. Sullivan skriver: «bønnene sagt over vannet er adressert Til Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, at gjennom Den Hellige Treenighets kraft kan ondskapens ånder bli fullstendig utvist fra denne verden og miste all innflytelse over menneskeheten. Da blir Gud bedt om å velsigne vannet, så det kan være effektivt til å drive ut djevler og helbrede sykdommer; at hvor det er sprinklet, kan det være frihet fra pest og Fra Satans snarer.»

Katolske helgener har skrevet om kraften i hellig vann som en kraft som avviser ondskap. St. Teresa Av Avila, En Lege I Kirken som rapporterte visjoner Om Jesus Og Maria, var en sterk tro på kraften i hellig vann og skrev at hun brukte det med suksess for å avvise ondskap og fristelser. Hun skrev:

jeg vet av hyppig erfaring at det ikke er noe som får djevlene til å fly Som Hellig vann.

nonnen og mystikeren Faustina fra det 20. århundre i dagboken (avsnitt 601) sa at hun en gang stenket en døende søster med hellig vann for å drive bort demoner. Selv om dette var galt å gjøre, siden det var prestens plikt, bemerket hun: «hellig vann er faktisk til stor hjelp for de døende.»

I Hellig Vann og Dets Betydning For Katolikker, sier Cistercienserpresten Henry Theiler at i tillegg til å være en sterk kraft i å avvise ondskap, har hellig vann den todelte fordelen av å gi nåde til både kropp og sjel.

Det nye Rituale Romanum utelukker eksorsismebønnen på vannet. Exorcized og velsignet salt har tradisjonelt blitt lagt til hellig Vann også. Prester kan fortsette å bruke den eldre formen hvis De ønsker det, som bekreftet Av Pave Benedikt XVI I Summorum Pontificum, som sier «det som tidligere generasjoner holdt som hellig, forblir hellig og stort for oss også».

Østkristnerediger

blant De Østlige Ortodokse Og Bysantinske Rite Katolikker hellig vann brukes ofte i ritualer av velsignelse og eksorsisme, og vannet for dåpen er alltid helliget med en spesiell velsignelse.

det er to ritualer for å velsigne hellig vann: Den «Store Velsignelse Av Vann» som holdes På Festen For Teofani og ved dåp, og «Mindre Velsignelse Av Vann» som er utført etter behov og lokal skikk i løpet av resten av året, visse festdager ringer For Mindre Velsignelse Av Vann som en del av deres liturgiske overholdelse. Begge former er basert På Dåpens Ritual. Etter velsignelsen av hellig vann sprinkles de troende med det og hver drikker noe av det.

Hellig vann drikkes av de troende etter at det er velsignet, og det er en vanlig skikk for de fromme å drikke hellig vann hver morgen. I klostrene I Mount Athos er hellig vann alltid full i forbindelse med forbruk av antidoron. Øst-Ortodokse velsigner seg vanligvis ikke med hellig vann når De kommer inn i en kirke som Vestlige Katolikker gjør, men en mengde hellig vann blir ofte holdt i en skrift plassert i narthex (inngangen) til kirken, tilgjengelig for alle som ønsker å ta del i det eller ta noe av det hjem.

etter den årlige Store Velsignelsen Av Vannet Ved Theophany (Også Kjent Som Epiphany), går presten til hjemmene til de troende i sitt sogn og, i overveiende Ortodokse land, til bygningene i hele byen, og velsigner dem med hellig vann.

når velsignelsesobjekter som palmer På Palmesøndag, Påskeegg og andre matvarer Til Påske, lys eller liturgiske instrumenter og hellige kar (ikoner og kryss er ikke velsignet, men som de anses som egentlig hellige og innløst), blir velsignelsen fullført med en trippel sprinkling med hellig vann ved å bruke ordene: «Dette (navnet på elementet) er velsignet ved sprinkling av dette hellige vann, I Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn.»

gjennom århundrene har det vært mange vannkilder som har blitt antatt av medlemmer av Den Ortodokse Kirken å være mirakuløse. Noen flyter fortsatt, som Den På Pochaev Lavra I Ukraina, og Den Livgivende Våren Til Theotokos I Konstantinopel (minnet På Bright Friday).

Anglikanskerediger

Selv Om «Hellig vann» ikke er et begrep som brukes i offisielle ritualer i Den Engelske Kirke, er fontvann helliggjort i Den Engelske kirkes dåpsritual. I kontrast nevner Den Episkopale Kirke (Usa) uttrykkelig valgfri bruk av hellig vann i noen nyere liturgier av velsignelse. Mer generelt, bruk av vann Innen Høy Kirke Anglikanisme eller Anglo-Katolisismen følger tett Til Romersk-Katolsk praksis. I Mange Anglikanske kirker brukes dåpsvann til asperges. En Mye brukt Anglo-Katolsk manual, Ritual Notes, først utgitt Av A. R. Mowbray i 1894, diskuterer velsignelse og bruk av hellig vann. I tillegg til «den fromme skikken» med å velsigne seg selv ved å gå inn og ut av en kirke «til minne om vår dåp og som et tegn på hjertets renhet som vi skulle tilbe Den Allmektige Gud med», berømmer boken At » Hellig vann skal hentes fra sognepresten, kan (og faktisk bør) tas bort og holdes for bruk privat av de troende i deres hjem.»En engelsk oversettelse av den tradisjonelle rite for velsignelse av vann og salt, inkludert exorcisms, ble inkludert I Den Anglikanske Missal. Kortere former finnes I A Priest ‘ S Handbook Av Dennis G. Michno og Eukaristiens Seremonier Av Howard E. Galley. Noen menigheter bruke en stoup, servant, eller skrift for å gjøre hellig vann tilgjengelig for de troende til å bruke i velsignelse seg selv, noe som gjør korsets tegn ved å gå inn i kirken.

i Book Of Sporadiske Tjenester Av Episcopal Church (Usa), i rite For Restaurering Av Ting Vanhelliget, biskopen eller presten under behandling rundt kirken eller kapellet resitere Salme 118 med Antiphon Vidi aquam:

jeg så vann strømme ut av templet; fra høyre side fløt det, halleluja; og alle dem som vannet kom til, skal bli frelst og si: halleluja, halleluja!

en rubrikk sier at når hvert vanhelliget objekt blir adressert, «kan det symbolsk renses ved bruk av tegn på rensing, som vann eller røkelse.»

LutheransEdit

bruken av hellig vann i Noen Lutherske synoder er for dåp av spedbarn og nye medlemmer av kirken. Vannet antas å være velsignet Av Gud, som det brukes i et sakrament. Vannet påføres pannen til lekfolket som blir døpt, og presten utfører korsets tegn. Lutheranere har en tendens til å ha dåpsvannfonter nær inngangen til kirken.

Andre synoder bruker ikke hellig vann, men de behandler vanligvis vannet som brukes til dåp på en mer respektfull måte.

Metodisterrediger

I Metodisttradisjonen blir Den Hellige Dåp ofte administrert ved å strø eller helle hellig vann over kandidaten. Den offisielle Dåpsliturgi, samt liturgi For Bekreftelse Av Dåpen vanligvis gjøres gjennom asperges, har en bønn for velsignelse av dette vannet:

Øs ut Din Hellige Ånd, for å velsigne denne gaven av vann og de som mottar den, for å vaske bort sin synd og kle dem i rettferdighet gjennom hele livet, slik at de dør og blir oppreist Med Kristus, kan få del i hans endelige seier. Lovet Være Du, Evige Fader, ved Din Sønn Jesus Kristus, som med deg og Den Hellige Ånd lever og regjerer for alltid. Amen.