Oude Griekse bruiloften-huwelijken in het oude Griekenland
Griekse bruiloften x om deze video te bekijken Activeer JavaScript en overweeg om op te waarderen naar een webbrowser die HTML5 video Zeus Griekse God video
in het oude Griekenland, rond 400 v.Chr., werden jonge meisjes ten huwelijk gegeven zodra ze de puberteit bereikten, ongeveer 12 of 13 jaar oud. Vaders zorgden voor geschikte echtgenoten voor hun dochters.De huwelijksceremonie in het oude Griekenland bestond uit drie verschillende fasen. Ten eerste, het jonge meisje dat werd gegeven in het huwelijk werd gescheiden van haar jeugd huishouden genaamd de “oikos.”Dan zou ze overstappen naar het huis van haar man en zijn familie. De laatste fase van de ceremonie zou de verschuiving zijn van haar nieuwe rol als vrouw naar haar man en “dochter” naar de ouders van haar man. De focus van alle festiviteiten en ceremonies was de bruid en haar overgang naar haar nieuwe huishouden en haar nieuwe meester. Als kind was haar vader meester, maar nu was haar man haar nieuwe meester of “kyrios.”
de “ekdosis” was het proces van het overbrengen van de bruid naar haar nieuwe oikos. De Gemeenschap en de leden van haar jeugdfamilie en de leden van de familie van haar nieuwe echtgenoot namen deel. De ekdose betekende een formeel afscheid van haar jeugd en betekende het begin van haar rol in een nieuw huishouden.De bruiloft duurde drie dagen en de dag voor de bruiloft werd de “proaulia” genoemd.”Een paar weken voor de proaulia, zou de bruid bij haar moeder en andere vrouwelijke familieleden zijn. Haar vrienden en gekozen bedienden zouden deze tijd ook met haar delen. Ze zouden zich voorbereiden op de bruiloft in het ouderlijk huis van de bruid. Deze rituelen voorafgaand aan de bruiloft waren een van de weinige soorten festiviteiten waar vrouwen actief vierden.
zodra de dag van de proaulia arriveerde, zou er een feest zijn bij het huis van de bruid. Ze zou offers brengen die haar kinderspeelgoed en kleding omvatten aan verschillende goden. Deze ceremonie betekende het officiële einde van haar kindertijd. Ze doet de offers, genaamd de “protelia”, aan de goden en godinnen om hun bescherming te krijgen tijdens deze belangrijke tijd in haar leven.
de bruid offerde ook speciale offers, zoals haarlokken, aan de godin Artemis. Artemis zou een soepele overgang kunnen bieden van het leven van de bruid als kind naar haar nieuwe status als getrouwde vrouw. Soms bracht de bruid offers aan Hera om haar nieuwe huwelijk af te stemmen op de goddelijke natuur van de goden en godinnen.De bruid en bruidegom zouden ook offers brengen aan de godin Aphrodite, zodat zij ervoor zou zorgen dat hun koppeling gezonde kinderen zou creëren.
de huwelijksdag is aangebroken
de trouwdag, genaamd de “gamos” begon met een huwelijksbad in de vrouwenvertrekken. Water werd uit de rivier gehaald en in een vaas gedragen. Een kind dat deze speciale eer had gekregen, bracht het badwater naar de bruid. Deze ceremonie was bedoeld om de bruid te zuiveren en haar vermogen om kinderen te krijgen te vergroten. Na haar bad kleedde de bruid zich in dezelfde kamer waar ze zich had gebaad.
het kostuum van de bruid bevatte een sluier, die haar zuiverheid symboliseerde. Net als bij moderne bruiloften werd deze sluier pas verwijderd toen ze aan de bruidegom werd gegeven. De bruid zou ook een speciale helper hebben die, samen met haar moeder en andere familieleden en vrienden, zou assisteren bij de maaltijd voorbereiding en offers.
de feestzaal
de vader van de bruid, de vader van de bruidegom, of de bruidegom zou de gastheer zijn voor het bruiloftsfeest. De bruid en bruidegom zouden offers brengen aan de goden van het huwelijk en het bruiloftsfeest zou beginnen. De families van de bruid en bruidegom zouden aanwezig zijn, evenals vrienden van zowel de bruid en bruidegom, net als in moderne bruiloften vandaag.
dit was een van de evenementen waar vrouwen aanwezig mochten zijn, ook al zaten vrouwen en mannen aan verschillende tafels. Ze dineerden op fijn voedsel en aten delicatessen zoals honing gemengd met sesamzaad. Entertainers ingehuurd voor de bruiloft zouden dansen en zingen. De nummers waren belangrijk omdat de teksten het nieuwe echtpaar aanmoedigden in hun huwelijk en de hoop voor veel kinderen uitte.
de onthulling en de processie
‘ s Avonds was het tijd voor het belangrijkste deel van de rituelen. De bruid werd overgedragen aan de bruidegom en haar sluier werd opgeheven. Sommige historici geloven dat dit deel van de ceremonie niet plaatsvond totdat de bruid in haar nieuwe huis was aangekomen. De meesten geloven dat de bruid aan de bruidegom werd gepresenteerd toen ze zich klaarmaakte om haar ouderlijk huis te verlaten.
nu was het tijd voor de processie naar het huis van de bruidegom. Maar voordat de processie begon, was er een ritueel om aan te tonen dat de bruid aan haar nieuwe echtgenoot was gegeven. De bruidegom greep de pols van de bruid, terwijl haar vader haar overhandigde. Haar vader zou zeggen: “in het bijzijn van getuigen, geef ik dit meisje aan u voor de schepping van kinderen.”Na deze gebeurtenis werd de processie behandeld alsof de bruid gevangen werd gehouden. Er was veel verdriet toen ze haar ouderlijk huis verliet om een leven te beginnen als moeder van haar eigen kinderen.
de broodmand
een kind van wie de ouders nog in leven waren, werd gekozen om de bruid te vergezellen in de processie. Hij symboliseerde hun toekomstige kind en was er als een symbool van geluk voor het pas echtpaar. Het kind zou brood uitdelen uit een broodmand aan de bruiloftsgasten. Het brood vertegenwoordigde ook het toekomstige kind van het echtpaar en de mand vertegenwoordigde de wieg van het toekomstige kind.
het kind dat gekozen werd voor de processie zou een kroon van doornen en noten dragen. Deze Kroon betekende de ontsnapping van de mens uit de wildheid van de natuur aan de beschaving die door de Griekse cultuur wordt aangeboden. De bruid kreeg een rooster voor het roosteren van gerst, een stamper die was ontworpen om voor de huwelijkskamer te hangen, een zeef, en verschillende granen. Al deze symbolen representeerden de verbanden tussen vruchtbaarheid, het sociale leven en de landbouw.
de bruid zou rijden in een muilezel-aangedreven kar met haar man en zijn vriend. De moeder van de bruid zou fakkels dragen om boze geesten af te weren die de bruid zouden kunnen schaden. Naast de leden van de familie en vrienden, soms een hele stad zou deelnemen aan de processie. Vrouwen droegen manden en vazen met vruchten, viooltjes en rozen. Sommige van deze items kunnen worden gegooid naar het paar, net als we gooien rijst vandaag. Er was muziek om de bijdrage van de bruid aan het huwelijk te vieren. Dit deel van de ceremonie was vergelijkbaar met andere overwinningsfeesten in Griekenland.
de bruid arriveert bij het Huis van de bruidegom
toen het pas getrouwde stel arriveerde bij het huis van de bruidegom was er veel feest. De bruidegom tilde zijn nieuwe bruid uit de kar en zijn moeder verwelkomde haar nieuwe dochter door fakkels te dragen en haar naar binnen te begeleiden.
toen werden er een reeks rituelen uitgevoerd om welvaart en vruchtbaarheid te vestigen.
de bruid verbrandde de as van de strijdwagen die symboliseerde dat ze niet meer naar haar ouderlijk huis kon terugkeren. Ze zou worden begeleid naar het centrum van het huishouden en bood gedroogde vijgen, dadels en noten te eten.
de bruiloftsgasten konden de slaapkamer van het echtpaar betreden, maar uiteindelijk lieten ze het nieuwe echtpaar alleen in hun trouwkamer. De deur werd gesloten en bewaakt door een vriend van de bruidegom. De Vrienden van de bruid zongen voor haar om haar vertrouwen te geven toen ze het huwelijksleven binnenging en een vrouw werd. Er waren speciale liedjes ontworpen om boze geesten weg te jagen en het paar te helpen in hun verlangen om een mannelijk kind te krijgen.
de laatste dag van de ceremonie
de laatste dag van de huwelijksfeesten werd de “epaulia” genoemd.”Het echtpaar werd wakker met liedjes van de maagden die de hele nacht wakker waren gebleven en een aantal van de mannelijke gasten. De schijnwerpers stonden nog steeds op de bruid toen ze geschenken kreeg aangeboden in haar nieuwe oikos. De tekst benadrukt opnieuw de overgang van de bruid naar haar nieuwe status als minnares van het huishouden van haar man.