Água benta

no catolicismo, Luteranismo, Anglicanismo, Ortodoxia Oriental, Ortodoxia Oriental e algumas outras igrejas, água benta é água que foi santificada por um sacerdote para o propósito do batismo, a bênção de pessoas, lugares e objetos, ou como um meio de repelir o mal.

HistoryEdit

as constituições apostólicas, que remonta ao ano 400 d. C., atribuem o preceito de usar a água benta ao apóstolo Mateus. É plausível que nos primeiros tempos cristãos a água foi usada para fins expiatórios e purificadores de uma forma análoga ao seu emprego na Lei Judaica (“e ele tomará água benta em um vaso de barro, e ele lançará uma pequena terra do pavimento do tabernáculo nele” Números 5:17). No entanto, em muitos casos, a água usada para o sacramento do batismo era água corrente, água do mar ou água do rio, e não podia receber a mesma bênção que a contida nos batisteries na visão da Igreja Católica Romana. No entanto, os ortodoxos orientais realizam a mesma bênção, seja em um batistério ou um corpo de Água Ao ar livre.

usar e armazenar

aspersão com água benta é usado como um sacramental que recorda o batismo. No Ocidente, a bênção da água é tradicionalmente acompanhada por exorcismo e pela adição de sal exorcizado e abençoado.

a água benta é mantida na fonte de água benta, que é tipicamente localizada na entrada da igreja (ou às vezes em uma sala separada ou edifício chamado Batistério). Vasos menores, chamados stoups, são geralmente colocados nas entradas da igreja, para permitir que as pessoas salpicem-se com ela ao entrar. Nos últimos anos, com as preocupações sobre COVID-19 e influenza, novas máquinas de água benta que funcionam como um dispensador automático de sabão tornaram-se populares.

na Idade Média o poder da água benta era considerado tão grande que em alguns lugares as fontes tinham tampas fechadas para evitar o roubo da água benta por práticas mágicas não autorizadas. As constituições do arcebispo Edmund Rich (1236) prescrevem que: “As fontes devem ser mantidas sob sigilo, por causa da bruxaria (sortilege). Da mesma forma, o Crisma e o óleo sagrado são mantidos fechados.”

disposalEdit

no catolicismo, água benta, bem como água usada durante a lavagem das mãos do sacerdote na missa, não é permitido ser eliminado em canalização regular. As igrejas católicas romanas geralmente têm uma bacia especial (um sacrário) que leva diretamente para o chão com o propósito de eliminação adequada. Uma tampa é mantida sobre a bacia de água benta para distingui-la de uma bacia de lava-loiças regular, que é muitas vezes apenas ao lado dela. Os itens que continham água benta são separados, drenados da água benta, e depois lavados de forma regular no lavatório adjacente.

HygieneEdit

fontes de água benta foram identificadas como uma potencial fonte de infecção bacteriana e viral. No final do século XIX, os bacteriologistas encontraram estafilococos, estreptococos, bacilos de coli, bacillus de Loeffler e outras bactérias em amostras de água benta colhidas de uma igreja em Sassari, Itália. Num estudo realizado em 1995, foram colhidas 13 amostras quando um doente queimado adquiriu uma infecção bacteriana após exposição à água benta. As amostras desse estudo mostraram ter uma” ampla gama de espécies bacterianas”, algumas das quais poderiam causar infecção em seres humanos. Durante a epidemia de gripe suína de 2009, o bispo John Steinbock de Fresno, Califórnia, recomendou que” a água benta não deveria estar nas fontes ” devido ao medo de espalhar infecções. Também em resposta à gripe suína, um dispensador automático de água benta detectador de movimento foi inventado e instalado em uma Igreja italiana em 2009. Em 2020, por causa da pandemia COVID-19, As Conferências Episcopais direcionaram que a água benta fosse removida das fontes ou estoques.

Christian traditionsEdit

Roman CatholicsEdit

Sacramental and sanctificationEdit

uma bênção é, como oração, um sacramental. Ao abençoar a água, os padres católicos louvam a Deus e pedem-lhe a sua graça. Como um lembrete do batismo, os Cristãos Católicos mergulham os dedos na água benta e fazem o sinal da cruz quando entram na Igreja.

Fr. John F. Sullivan, escrevendo no início do século XX, observou que, ” além do derramamento de água batismal … a aspersão com água benta faz parte das cerimônias do matrimônio, da extrema unção e da administração da Santa Eucaristia aos doentes, e é empregada também em serviços para os mortos.”

a liturgia de domingo pode começar com o rito de bênção e aspergir água benta, em que a água benta é aspergida sobre a congregação; Isto é chamado de “aspersão”, do latim, aspergere, “para salpicar”. Esta cerimónia remonta ao século IX. Um aspergill ou aspergillum é um pincel ou ramo usado para polvilhar a água. Um aspersório é o recipiente que contém a água benta e no qual o aspergillum é mergulhado, embora os elaborados exemplos Otonianos sejam conhecidos como situlae. O sal abençoado pode ser adicionado à água onde é costume fazê-lo.

este uso de água benta e fazer um sinal da Cruz ao entrar em uma igreja reflete uma renovação do batismo, uma limpeza do pecado venial, bem como fornecer proteção contra o mal. Às vezes é acompanhado pela seguinte oração:Por esta água benta e pelo teu precioso sangue, lava todos os meus pecados, Senhor.Embora não seja água benta uma vez que não foi abençoada por um sacerdote, alguns católicos acreditam que a água de templos específicos, como Lourdes, pode trazer cura.

FormulaEdit

a fórmula Latina tradicional para abençoar a água é a seguinte::

Exorcizo te, creatura aquæ, in nomine Dei Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus Sancti: certifique-se de obter uma água exorcizata para purificar todo o poder do inimigo, e o inimigo erradicar e explicar a sua saúde com os anjos de sua apostática, em virtude do mesmo nosso Senhor Jesus Cristo: que virá para julgar os vivos e os mortos e sempre através do fogo. Ó Deus, que para a salvação da raça humana os maiores animais dos sacramentos na substância de água condidisti: por favor ajude graciosamente invocationibus nosso elemento disto, de muitas maneiras purificationibus præparato, o poder da sua bênção derramar; para a criação de seus mistérios para o seu serviço, para Abigail dæmones epidemias pellendos graça divina fazer efeito; para o que quer que nas casas ou nos lugares dos fiéis, esta onda resserserit apoiar toda a impureza libertação da responsabilidade. Não há espírito insalubre, não uma brisa que corrompe: retire toda a traição que espreita inimigos; e se o que é ou incolumitati viver invidet ou sair, esta água escapa: para aumentar a saúde, através da invocação do santo seu nome expetita, de todos os desafiadores defensa. Pelo Senhor, Ámen.

existem três fórmulas atuais para abençoar a água que um sacerdote pode escolher para usar. São as seguintes::

V. Bendito sois vós, Senhor, Deus Todo-Poderoso, que em Cristo, a água viva da salvação, nos abençoou e nos transformou. Conceda-nos que quando formos aspergidos com esta água ou fazer uso dela, seremos refrescados interiormente pelo poder do Espírito Santo e continuaremos a andar na nova vida que recebemos no batismo. Pedimos isto apesar de Cristo Nosso Senhor. R. Amen.

V. Senhor, Santo Padre, Olhai com bondade para os vossos filhos redimidos pelo vosso Filho e nascidos para uma nova vida pela água e pelo Espírito Santo. Conceda que aqueles que são aspergidos com esta água podem ser renovados no corpo e no espírito e pode fazer uma oferta pura de seu serviço a você. Pedimos isto através de Cristo Nosso Senhor. R. Amen.

V. Ó Deus, o Criador de todas as coisas, pela água e pelo Espírito Santo você deu ao universo sua beleza e nos moldou à sua própria imagem. R. abençoe e purifique Sua Igreja. V. Ó Cristo, Senhor, do teu lado perfurado deste-nos os teus sacramentos como fontes de salvação. R. abençoe e purifique Sua Igreja. V. Sacerdote: Ó Espírito Santo, doador da vida, da fonte batismal da Igreja, você nos formou em uma nova criação nas águas do Renascimento. R. abençoe e purifique Sua Igreja.

protecção contra a evilEdit

In his book The Externals of the Catholic Church, originally published in 1917, Fr. John F. Sullivan escreve: “as orações ditas sobre a água são dirigidas ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, que através do poder da Santíssima Trindade os espíritos do mal podem ser totalmente expulsos deste mundo e perder toda a influência sobre a humanidade. Então Deus é chamado a abençoar a água, para que ela possa ser eficaz na expulsão de demônios e na cura de doenças; para que onde quer que ela seja aspergida possa haver liberdade da peste e das armadilhas de Satanás.”

santos católicos escreveram sobre o poder da água benta como uma força que repele o mal. Santa Teresa de Ávila, uma médica da Igreja que relatou visões de Jesus e Maria, era uma forte crente no poder da água benta e escreveu que ela a usou com sucesso para repelir o mal e as tentações. Ela escreveu:

sei por experiência frequente que não há nada que ponha os demónios a voar como água benta.

a freira do século XX e a mística Santa Faustina em seu diário (parágrafo 601) disse que uma vez aspergiu uma irmã moribunda com água benta para afastar demônios. Embora isso fosse errado, uma vez que era o dever do sacerdote, ela comentou: “a água benta é realmente de grande ajuda para os moribundos.”

In Holy Water and Its Significance for Catholics, Cistercian priest Henry Theiler states that in addition to be a strong force in repelling evil, holy water has the double benefit of providing grace for both body and soul.

o novo Rituale Romanum exclui a oração de exorcismo sobre a água. O sal exorcizado e abençoado tem sido tradicionalmente adicionado à água benta também. Os sacerdotes podem continuar a usar a forma mais antiga, se assim o desejarem, como confirmado pelo Papa Bento XVI em Summorum Pontificum, que afirma “o que as gerações anteriores consideravam Sagrado, permanece sagrado e grande para nós também”.Artigo principal: Água benta no cristianismo oriental

entre os ortodoxos orientais e os católicos de rito bizantino, a água benta é usada frequentemente em ritos de bênção e exorcismo, e a água para o batismo é sempre santificada com uma benção especial.

existem dois ritos para abençoar a água benta: o “Grande Bênção das Águas”, que é realizada no dia da Festa da Teofania e no batismo, e o “Menor Bênção das Águas”, que é realizado de acordo com a necessidade e o costume local durante o resto do ano, certos dias de festa chamada para o Menor Bênção das Águas, como parte de sua observância litúrgica. Ambas as formas são baseadas no rito do batismo. Depois da bênção da água benta, os fiéis são aspergidos com ela e cada um bebe um pouco dela.

a água benta é bebida pelos fiéis depois de ser abençoada e é um costume comum para os piedosos beberem água benta todas as manhãs. Nos mosteiros do Monte Atos a água benta é sempre bebida em conjunto com o consumo de antidoron. Os ortodoxos orientais normalmente não se abençoam com água benta ao entrar em uma igreja como os católicos ocidentais, mas uma quantidade de água benta é muitas vezes mantida em uma fonte colocada no nártex (entrada) da Igreja, disponível para qualquer um que gostaria de participar dela ou para levar parte dela para casa.

após a grande bênção anual das águas na Teofânia (também conhecida como Epifania), o sacerdote vai para as casas dos fiéis dentro de sua paróquia e, em terras predominantemente ortodoxas, para os edifícios em toda a cidade, e abençoa-os com água benta.

Quando bênção de objectos, tais como o palmeiras, no domingo de ramos, Pascal, ovos e outros alimentos para a Páscoa, velas, ou litúrgica instrumentos e vasos sagrados (ícones e cruzamentos não são bem-aventurados, no entanto, como eles são considerados intrinsecamente santo e redimidos), a bênção é completado por um triplo aspersão com água benta, usando as palavras, “Este (nome do item), é abençoado com a aspersão de esta água santa, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.”

ao longo dos séculos, tem havido muitas fontes de água que têm sido consideradas pelos membros da Igreja Ortodoxa como milagrosas. Alguns ainda fluem, como o de Pochaev Lavra, na Ucrânia, e a Primavera dos Theotokos, em Constantinopla (comemorada na sexta-feira brilhante).Embora “água benta” não seja um termo usado nos ritos oficiais da Igreja da Inglaterra, a água da fonte é santificada no rito de batismo da Igreja da Inglaterra. Em contraste, a Igreja Episcopal (Estados Unidos) menciona expressamente o uso opcional da água benta em algumas liturgias recentes de bênção. Mais geralmente, o uso de água dentro do Anglicanismo da Igreja alta ou do Anglo-catolicismo adere estreitamente à prática católica romana. Em muitas igrejas anglicanas a água batismal é usada para asperges. Um manual Anglo-Católico amplamente utilizado, rituais notas, publicado pela primeira vez por A. R. Mowbray em 1894, discute a bênção e o uso da água benta. Além do” costume piedoso “de abençoar-se ao entrar e sair de uma igreja” em memória do nosso batismo e em sinal da pureza de coração com que devemos adorar a Deus Todo-Poderoso”, o livro recomenda que ” a água benta deve ser obtida do pároco, pode (e realmente deve ser) ser levado e mantido para uso privado pelos fiéis em suas casas. Uma tradução em Inglês do rito tradicional para a bênção da água e do Sal, incluindo os exorcismos, foi incluída no Missal Anglicano. Formas mais curtas são encontradas no manual de um padre por Dennis G. Michno, and Ceremonies of the Eucharist by Howard E. Galley. Algumas paróquias usam um pouso, bacia ou fonte para tornar a água benta disponível para os fiéis para usar em abençoar-se, fazendo o sinal da Cruz ao entrar na Igreja.No Livro dos serviços ocasionais da Igreja Episcopal (Estados Unidos), no rito para a restauração de coisas profanadas, o bispo ou sacerdote durante o processamento em torno da igreja ou capela recita o Salmo 118 com o antifonte Vidi aquam.:

vi a água sair do Templo; do lado direito fluía, Aleluia.; e todos aqueles a quem veio aquela água serão salvos, e dirão: aleluia, aleluia.

uma rubrica indica que, como cada objeto profanado é abordado, ” ele pode ser limpo simbolicamente pelo uso de sinais de purificação, como água ou incenso.”

Luteransedit

o uso de água benta em alguns sínodos do luteranismo é para o batismo de bebês e novos membros da Igreja. Acredita-se que a água seja abençoada por Deus, como é usada em um sacramento. A água é aplicada na testa dos leigos sendo batizados e o ministro executa o sinal da Cruz. Os luteranos tendem a ter fontes de água batismais perto da entrada da Igreja.

outros sínodos não usam água benta, no entanto eles geralmente tratam a água usada para batismos de uma forma mais respeitosa.

MethodistsEdit

na tradição Metodista, o batismo Santo é frequentemente administrado por aspersão ou derramamento de água benta sobre o candidato. A Liturgia batismal oficial, bem como a liturgia para a reafirmação do batismo comumente feito através de asperges, tem uma oração para a bênção desta água:

derramem o vosso Espírito Santo, para abençoar este dom da água e aqueles que o recebem, para lavar o seu pecado e vesti-los com justiça durante toda a sua vida, para que, morrendo e sendo ressuscitados com Cristo, possam partilhar a sua vitória final. Todo o louvor a você, Pai Eterno, através de Seu Filho Jesus Cristo, que com você e o Espírito Santo vive e reina para sempre. Amem.