Ancient Greek Weddings – căsătorii în Grecia antică

Greek Weddings x pentru a vizualiza acest videoclip, vă rugăm să activați JavaScript și să luați în considerare actualizarea la un browser web care acceptă videoclipul HTML5 Zeus Greek God video

în Grecia antică, în jurul anului 400 î.e. n., fetele tinere au fost căsătorite imediat ce au ajuns la pubertate, în jurul vârstei de 12 sau 13 ani. Părinții au aranjat soții potriviți pentru fiicele lor.

ceremonia de căsătorie din Grecia antică a fost alcătuită din trei faze diferite. În primul rând, tânăra fată care a fost dată în căsătorie a fost separată de gospodăria ei din copilărie numită „oikos.”Apoi va trece la casa soțului ei și a familiei sale. Ultima fază a ceremoniei ar fi trecerea noului ei rol de soție la soțul ei și „fiica” la părinții soțului ei. Accentul tuturor festivităților și ceremoniilor a fost mireasa și tranziția ei către noua ei gospodărie și noul ei stăpân. Ca un copil, tatăl ei a fost maestru, dar acum soțul ei a fost noul ei maestru sau „kyrios.”

ritualurile de nuntă încep

„ekdosis” a fost procesul de transfer al miresei la noul ei oikos. Au participat comunitatea, precum și membrii familiei din copilărie și membrii familiei noului ei soț. Ekdosis a însemnat un rămas bun formal de la copilăria ei și a semnalat începutul rolului ei într-o nouă gospodărie.

nunta a durat trei zile, iar cu o zi înainte de nuntă a fost numită „proaulia.”Cu câteva săptămâni înainte de proaulia, mireasa ar fi alături de mama ei și de alte rude de sex feminin. Prietenii ei și servitorii aleși ar fi de partajare de data aceasta cu ea, de asemenea. Se pregăteau pentru nuntă la casa copilăriei miresei. Aceste ritualuri înainte de nuntă au fost unul dintre puținele tipuri de festivități în care femeile sărbătoreau activ.

odată ce ziua proauliei a sosit, va avea loc o sărbătoare la casa miresei. Ea făcea ofrande care includeau jucăriile și îmbrăcămintea din copilărie unor zei diferiți. Această ceremonie a însemnat sfârșitul oficial al copilăriei sale. Ea a făcut ofrandele, numite „protelia”, zeilor și zeițelor pentru a le ordona să primească protecția în acest moment important din viața ei.

mireasa ar oferi, de asemenea, sacrificii speciale, cum ar fi încuietori de păr, zeiței Artemis. Artemis ar putea oferi o tranziție lină de la viața miresei ca un copil la noul ei statut de femeie căsătorită. Uneori mireasa făcea sacrificii pentru Hera pentru a-și alinia noua căsătorie cu natura divină a zeilor și zeițelor.
mirele și mirele ar face, de asemenea, ofrande zeiței Afrodita, astfel încât ea să se asigure că cuplarea lor va crea copii sănătoși.

ziua nunții a sosit

ziua nunții, numită „gamos”, a început cu o baie nupțială în cabinele femeilor. Apa a fost adusă din râu și transportată într-o vază. Un copil căruia i s-a acordat această onoare specială a adus apa de baie miresei. Această ceremonie a fost menită să purifice mireasa și să-i sporească capacitatea de a avea copii. După baie, mireasa se îmbrăca în aceeași cameră în care se scăldase.

costumul miresei conținea un văl, care simboliza puritatea ei. La fel ca în nunțile moderne, acest voal nu a fost îndepărtat până când nu a fost dat în căsătorie mirelui. Mireasa ar avea, de asemenea, un ajutor special care, împreună cu mama ei și alte rude și prieteni, ar ajuta în timpul pregătirii mesei și a sacrificiilor.

Sala de banchet

tatăl miresei, tatăl mirelui sau mirele ar fi gazda banchetului de nuntă. Mirele și mirele ar oferi sacrificii zeilor căsătoriei și sărbătoarea nunții ar începe. Mireasa si mirele pe familii ar fi în prezență, precum și prietenii atât mireasa si mirele la fel ca în nunti moderne astăzi.

acesta a fost unul dintre evenimentele la care femeilor li s-a permis să participe, chiar dacă femeile și bărbații erau așezați la mese diferite. Au luat masa cu alimente fine și au mâncat delicatese precum miere amestecată cu semințe de susan. Animatorii angajați pentru nuntă dansau și cântau. Melodiile au fost importante, deoarece versurile au încurajat noul cuplu în căsătoria lor și și-au exprimat speranțele pentru mulți copii.

dezvelirea și procesiunea

seara era timpul pentru cea mai importantă parte a ritualurilor. Mireasa a fost predată mirelui și voalul ei a fost ridicat. Unii istorici cred că această parte a ceremoniei nu a avut loc până când mireasa nu a ajuns la noua ei casă. Cei mai mulți cred că mireasa a fost prezentată mirelui în timp ce se pregătea să-și părăsească casa din copilărie.

acum era timpul pentru procesiune la casa mirelui. Dar, înainte de începerea procesiunii, a existat un ritual pentru a arăta că mireasa a fost dată noului ei soț. Mirele a apucat încheietura miresei, în timp ce tatăl ei a predat-o. Tatăl ei ar spune „în fața martorilor, vă dau această fată pentru crearea copiilor.”După acest eveniment, procesiunea a fost tratată ca și cum mireasa ar fi fost ținută captivă. A fost o mare tristețe când și-a părăsit casa copilăriei pentru a începe o viață ca mamă a propriilor copii.

coșul de pâine

un copil ai cărui părinți erau încă în viață a fost ales să însoțească mireasa în procesiune. El și-a simbolizat viitorul copil și a fost acolo ca simbol al norocului pentru noul cuplu căsătorit. Copilul ar înmâna pâine dintr-un coș de pâine invitaților la nuntă. Pâinea reprezenta și viitorul copil al cuplului, iar coșul reprezenta leagănul viitorului copil.

copilul ales pentru procesiune va purta o coroană de spini și nuci. Această coroană a însemnat evadarea omului din sălbăticia naturii către civilizația oferită de cultura greacă. Mireasa a primit un grătar pentru prăjirea orzului, un pistil care a fost proiectat să atârne în fața camerei de nuntă, o sită și diferite boabe. Toate aceste simboluri reprezentau legăturile dintre fertilitate, viața socială și agricultură.

mireasa ar călări într-o căruță condusă de catâr cu soțul ei și prietenul său. Mama miresei ar purta torțe pentru a îndepărta spiritele rele care ar putea dăuna miresei. Pe lângă membrii familiilor și prietenilor, uneori un oraș întreg se alătura procesiunii. Femeile purtau coșuri și vaze care conțineau fructe, violete și trandafiri. Unele dintre aceste elemente ar putea fi aruncate la cuplu, la fel cum aruncăm orez astăzi. A fost muzică pentru a sărbători contribuția miresei la căsătorie. Această parte a ceremoniei a fost similară cu alte sărbători ale Victoriei din Grecia.

mireasa ajunge la casa mirelui

când cuplul proaspăt căsătorit a ajuns la casa mirelui, se sărbătorea mult. Mirele și-a ridicat Noua mireasă din căruță, iar mama sa și-a întâmpinat Noua fiică purtând torțe și escortând-o în casă.
apoi au existat o serie de ritualuri efectuate pentru a stabili prosperitatea și fertilitatea.

mireasa ardea axul carului simbolizând că nu se mai putea întoarce în casa copilăriei. Ea va fi escortată în centrul gospodăriei și i se va oferi smochine uscate, curmale și nuci pentru a mânca.

invitații la nuntă au putut intra în dormitorul cuplului căsătorit, dar în cele din urmă au lăsat noul cuplu singur în camera lor de nuntă. Ușa era închisă și păzită de un prieten al mirelui. Prietenii miresei i-au cântat pentru a-i da încredere în timp ce a intrat în viața de căsătorie și a devenit femeie. Au existat cântece speciale menite să sperie spiritele rele și să ajute cuplul în dorința lor de a avea un copil de sex masculin.

ultima zi a ceremoniei

ultima zi a festivităților de nuntă a fost numită ” epaulia.”Cuplul a fost trezit cu cântece de la fecioarele care au stat treaz toată noaptea și unii dintre oaspeții de sex masculin. Lumina reflectoarelor era încă pe mireasă, deoarece i s-au oferit cadouri în noul ei oikos. Versurile au evidențiat încă o dată tranziția miresei la noul ei statut de amantă a gospodăriei soțului ei.