Bon–den oprindelige Religion i Tibet
beliggende højt oppe i Himalaya, har Tibet længe været isoleret på grund af sine unikke geologiske barrierer. Gennem sin unikke historiske udvikling var dets oprindelige folk i stand til at udvikle en unik form for religion kendt som “Bonismo”. Normalt kaldes det for kort ” Bon.”
Bon stammer fra områderne” Gandes-bjergene “og” Manasarovar-søen”, hvor de hører til det gamle rige. Det mystiske rige har en lang og pragtfuld historie og kultur, der nu er opført som verdens kulturarv. Fra perspektivet af tibetansk historie er “Tibet” næsten synonymt med hele den vestlige del af det gamle Tibet. Den gamle civilisation er oprindelsen af den tibetanske civilisation. For at forstå den tibetanske civilisation må vi først forstå den tibetanske civilisation; for at studere Tibetansk Buddhisme må vi først studere denne Bon religion.
den velkendte Mt. Kailash kora, circumambulating hellige søer, Kove, spredning Longda, hængende bøn flag, mani sten, smør skulpturer, vajra knob, tibetansk skrivning, GSI perler, tibetansk Guoshuang dans, Thangka malerier osv. alle stammer fra den gamle kultur. Den gamle Oldtid havde en enorm indflydelse på senere generationer i kultur og religion. Så nu Kan du stadig finde spor fra kultur, kunst, religion og andre områder rundt om i verden, og det er også hvor Bon kommer fra.
KOV stammer fra Bon religion.
der er grundlæggende to faser i udviklingen af Bon: den ene er præ-buddhismen fase, og den anden er post-buddhisme indflydelse. Den første fase henviser til den uforfalskede form af Bon, før indgangen til buddhismen påvirker. Den anden fase startede i det 8.århundrede, da buddhismen begyndte at nå Tibet, og senere sammen med selve genoplivningen af buddhismen i Tibet. På nuværende tidspunkt abonnerer omkring 10 procent af tibetanerne eller følger Bon.
Bon og dets guddomme
Bon, som en tibetansk oprindelig religion, skabt af T. Det har troen på forskellige guddommelige nærvær af guddomme, og disse guddomme er traditionelt indarbejdet i udformningen og opførelsen af de tibetanske huse, hvilket gør hvert tibetansk hus til et ægte slot (dsongka) beskyttet mod de onde kræfter i omverdenen. Af denne grund har et gennemsnitligt tibetansk hus normalt pladser tilskrevet den mandlige gud, der beskytter deres huse. Hver dag hver far eller manden i huset ville påberåbe sig denne Gud og til sidst ville brænde enebær blade og træ til at formilde denne gud. Husstandens kvinde har også en beskyttende guddom (phuk-lha), hvis sæde er placeret i køkkenet. Desuden er der mange sæt guddomme, og der er mange praksis, der er unikke for Bon religion.
Sand Mandala, en af de store tibetanske kunstarter.
udviklingen af Bon under indflydelse af buddhismen
i det 8.århundrede kom buddhismen langsomt ind i Tibet, og dens indflydelse forårsagede til sidst kampe mellem de magtfulde adelige og det herskende hus i Tibet. Prodded af disse kampe og behovet for at have et eget skriftsted, Bon begyndte at udvikle sig til en tydeligt systematiseret religion med velskrevet Hellig Skrift og vellagte doktriner. Gennem disse kampe fik Bon ikke religiøs overherredømme over buddhismen på grund af forfølgelsen af Bon religion og dens tilhængere i slutningen af det 8.århundrede af kong Khrison detsen. På trods af denne forfølgelse fortsatte Bon—som en oprindelig religion—og dens praksis i de østlige og nordlige grænser i Tibet.
Triten Norbutse er det tidligste praksissted for Bon masters.
Bon og buddhisme
der er væsentlige forskelle mellem den oprindelige Bon religion og den oprindelige buddhisme: Bon-religionen tror på alt, og buddhismen tror på Buddha. Bon religion er en original indfødt religion i Tibet, som er påvirket af buddhisme fra indisk. Både Bon og buddhismen lærte af hinanden og dannede generelt den nuværende tibetanske buddhisme. Tibetansk buddhisme er hverken Hinayana buddhisme eller Mahayana buddhisme. I stedet er det en uafhængig genre. Songtsan Gambo spredte buddhismen i Tibet og fik den til at erstatte Bon i midten af det sjette århundrede. Senere fandt selv Bon-troende nogle ulemper ved sin religion, og de begyndte at efterligne noget fra buddhismen.
Bon på nuværende tidspunkt
som nævnt ovenfor abonnerer et stort antal indfødte tibetanere (omkring 10%) stadig på den religiøse praksis og tro på Bon religion baseret på den seneste kinesiske folketælling. Faktisk, før Folkerepublikken Kinas annektering af Tibet, var der stadig 300 Bon klostre i hele Tibet og det vestlige Kina. På nuværende tidspunkt er der omkring 264 aktive Bon-klostre, klostre og eremitager i hele Tibet. Desuden findes der også en række Bon-klostre og virksomheder i Nepal såsom Triten Norbutse Bonpo-klosteret i den vestlige udkant af byen Kathmandu. Desuden er bons førende kloster (Menri Kloster) genoprettet i Dolanji, Himachal Pradesh, Indien. Endelig er Bon allerede officielt anerkendt som en religiøs gruppe med lige rettigheder som de buddhistiske skoler, og diskrimination af “Bonpos” er forbudt og betragtes som selvdestruktiv og udemokratisk.