Odoacer

Odoacer (433-493 CE, vládl 476-493 CE), také známý jako Odovacar, Flavius Odoacer, a Flavius Odovacer, byl první král Itálie. Jeho vláda znamenala konec Římské říše; dne 4.Září 476 n. l. sesadil posledního císaře Romula Augustula. On byl voják v Římské armádě, který vystoupal po žebříčku do obecné a poté byl vybrán, aby pravidlo po žoldák obecné Orestes odmítl vydat pozemky v Itálii, aby jeho vojáci, a prohlásil Odoacer jako jejich vůdce. Římský senát schválil Odoacer vedení a udělil mu čestný status patricij. On za předpokladu, že jeho vojáci s pozemky slíbil, rozhodl v souladu s přikázání Římské Říše, a řídí Itálie uvážlivě, než on byl poražen v bitvĕ a potom zavražděn Theodorich veliký Ostrogótů (475-526 CE). I když někteří historici považují jeho vládu jako klidný a tvrdí, že byl zaveden žádné inovace, byl úspěšný v udržování pořádku, kultury, a poslední zbytky civilizace Římské Říše, která, s ohledem na dobu, ve které vládl, byl impozantní úspěch.

raný život & vzestup k moci

o odoacerově raném životě není jasně známo nic. Jeho etnický původ je obecně považován za germánský, ale kdo byli jeho rodiče, jak byl vychován, nebo dokonce kde, je předmětem debaty mezi historiky. Mezi učenci se obecně shoduje, nicméně, že byl synem Edica Huna, král germánského kmene Sciri, a důvěryhodný poradce Attily. To byl Edico, kteří byli posláni do Attila jako velvyslanec do Říma, který odhalil Attila Římské spiknutí s cílem ho zavraždit, a tak překazil plán. Po Attila smrti a zániku Hunské Říše, Odoacer je, že bojovali za jeho otce před příchodem Římské armády, vzestupně přes pozice, a konečně převzetí moci. I když se zdá dost jasné, že Odoacer byl Edico syn, problém historici argumentují nad Je ‚ který Edico?’6. století spisovatel Jordanes tvrdí, že Odoacer otec byl Edica z Sciri kmen, ale v žádném případě společníci ho s Edico Hunů. Moc Jordanes práce byla zpochybňována tím, že moderní stipendium, nicméně, a většina historiků se shodují, že Edico Hunů byl otec flavius odoaker. Historik Hyun Jin Kim popisuje Odoacera jako „Edicova slavného syna“ a poznamenává, že jeho vojenské dovednosti jsou srovnatelné s Huny (96). Historik Peter Heather souhlasí, psaní:

Co je tak vzrušující o Edeco je, že on se stal králem Sciri Attila po smrti, i když on sám nebyl. Pravděpodobně vůči jeho nároku na trůn, aby se provdala high-narodil Scirian paní, protože jeho děti, Odovacar a Onoulphous, jsou řekl, aby měl Scirian matka. Sám Edeco je však přezdíván různě Hunem nebo durynským (228).

Přesto, tam jsou jiní historici, kteří popírají tyto nároky a naznačují, že Edico Hun není otcem Odoacer a že jméno jeho otce byl Edica, Sciri kmen, který nemá nic společného s Edico. Jako většina stipendium strany s historiky, jako Hyun a Heather, nicméně, Edico byl identifikován jako Odoacer otce, který byl ženatý s ušlechtilou ženu Sciri.

Odoacer se poprvé objevuje v historii v menší roli jako voják volal Odovacrius, boj proti Vizigóti v 463 CE. On je také zmínil se v Životě Svatého Severina tím, Eugippius (5. století CE), kde je řečeno, že on, s kapelou následovníků, zastavil svatého domů požádat o jeho požehnání, a Severinus prorokoval Odoacer, „Jít na Itálii – i když teď se vztahuje na mysli skrývá, brzy budete dělat bohaté dary, aby se mnoho“. I když se toto proroctví ukázalo jako pravdivé, není jasné, zda Eugippius napsal tuto anekdotu před nebo poté, co se Odoacer dostal k moci. Příběh může být pozdějším vložením do života svatého, napsaného, aby mu půjčil dar proroctví.

nicméně to může být, do roku 470 CE Odoacer byl důstojníkem v ubývající římské armádě umístěné v Itálii. Julius Nepos (430-480 CE) byl jmenován císařem západu východním byzantským císařem Leo I. (401-474 CE). Nepos jmenoval generála jménem Orestes jako vedoucí armády proti přání a radám římského senátu. Senát orestesovi nevěřil, protože nebyl patricijského původu a bojoval za armády Attily proti Římu. Byl také, cítili se, příliš oblíbený u vojáků, které přišel vést. Historik Gibbon píše:

Tyto jednotky byly dlouho zvyklí na úctu charakter a orgán Orestes, která ovlivnila jejich chování, hovořil s nimi v jejich vlastním jazyce, a byl úzce spojen s jejich národní náčelníků dlouhým zvyky známosti a přátelství (547).

jakmile byl Orestes v roce 475 NL povýšen na vrchního velitele armády, pochodoval proti Nepos, který uprchl do exilu. Vojáci pak doporučuje Orestes se prohlásit císařem, ale on odmítl a místo toho měl jeho dospívající syn Romulus Augustulus (c. 460-500 CE) prohlásil císaře. Za jejich službu Orestes v sesazení Nepos, a rozšířit zpět zaplatí, oni cítili, že si zaslouží, vojáci požádali, aby třetí země Itálie by měla být dána k nim například usedlosti. Problém s tato žádost byla, že tam už byli lidé žijící na těchto územích, který by měl být re-se nachází, a mnozí z nich byli Římští občané. Gibbon píše:

Orestes, s duchem, který v jiné situaci, může být nárok na naši úctu, vybral raději setkání vztek ozbrojený zástup, než se přihlásit do zničil nevinné lidi. Odmítl odvážný poptávky a jeho odmítnutí bylo příznivé pro ambice Odoacer, odvážný barbar, který ujistil, že jeho spolubojovníci, že kdyby se odvážili spojit pod jeho velením, by již brzy mohli vydírat spravedlnosti, které byly upírány, jejich svědomitý petice (547).

vojáci šli do Odoacer tábor, a Orestes uprchl do města Pavia a montáž obrany. Odoacer pochodoval na město, a když se zdálo, že padne, Orestes unikl a znovu vytvořil armádu v Piacenze. Odoacer ho tam pronásledoval, porazil ho v bitvě a nechal ho popravit. Poté byl 23.srpna 476 n. l. prohlášen italským králem. Zbytky římského vojska ho však odmítly přijmout a 2. Září 476 n. l. se odehrálo Poslední angažmá známé jako bitva u Ravenny, z níž Odoacer zvítězil. O dva dny později, 4. Září 476 n. l., byl Romulus Augustulus sesazen a Římská říše na Západě byla dokončena. Byl poslán do Kampánie v jakémsi domácím vězení s pevným ročním příspěvkem a zmizel z historie. Římský senát, který byl stále fungující subjekt, schválil Odoacer a napsal pro císaře na východě (který, v této době, byl Zeno), že již cítil, západní císař byl třeba v Římě, a říše by mohla být snadno vládl z Konstantinopole na východě a král na západě. Pokud jde o tuto situaci, píše historik Guy Halsall:

odpověď zena byla ostrá. Pokáral Římský senát za to, že zabil jednoho císaře poslaného východem (Anthemius) a vyhnal jiného (Julius Nepos)a vyzval je, aby přijali Julia zpět. Pokud si Julius přál udělit patriciát Odoacerovi, bylo to na něm, aby rozhodl. Odoacer si nepřál, aby se Julius vrátil, a tak, pokárán císařským dvorem a odešel s žádnými jinými prostředky legitimace, udělal to, co předtím v této situaci udělal více než jeden vojenský velitel: prohlásil se za krále (281).

i když už byl prohlášen za krále, jeho vojska, a jeho pozice schválen Římský senát, Odoacer osobní prohlášení bylo učiněno za přijetí této cti, a také možná, chcete-li odeslat zprávu, že on cítil, že je hoden být králem na rovné postavení s jinými monarchy. To může být zejména zaměřeny směrem k Zeno, aby bylo jasné, že Odoacer určeny vládnout, jak se mu zlíbilo v souladu s přikázání Západní Říše a nebyl hledá Zeno výslovného souhlasu. I když zpočátku nespokojen s tím, co, zdálo se mu bezpráví, Zeno poznal, že král barbarů na západě, místo co-císař, by se výrazně zvýší jeho prestiž jako jediným vládcem Římské Říše, a tak schválila Odoacer vlády (nepochybně s myšlenkou, že by mohl vždy najít způsob, jak se zbavit Odoacer později). Odoacer, ve věku kolem 42 let, byl nyní nejmocnějším mužem v Itálii.

Mapa Odoacer je Itálie v 480 CE Thomas Lessman (CC BY-SA)

v Průběhu jeho vlády je, že volal sebe „Král Itálie“ pouze jednou v korespondenci a byl odkazoval se na jeho předměty, jako prostě Dominus Noster („náš pán“), a jiní, jako král, co kmen nebo oblast byla předmětem diskuse v tu chvíli. Jeho vztah k vojskům, které založil s půdou a domy po celé zemi, byl i nadále jedním ze vzájemného respektu a obdivu a byl známý svou pokorou. Přesto jeho prvním činem krále bylo zničit ty, kteří by se mu mohli postavit proti, a etablovat se jako monarcha, kterého je třeba se bát a poslouchat. V říjnu 476 CE získal Sicílii, přes smlouvu s Vandaly, a celé 477 CE zrušil svoje pravidlo a posílena hranice nového Království, Itálie. Když Julius Nepos byl zavražděn ve své vile v Dalmácii v 480 CE, Odoacer pochodoval podmanit vrahů, zabil je, a pak připojeného Dalmácii (dnešní východní pobřeží Jaderského Moře) do jeho království.

i když moderní historici jsou oprávněně podezřelé Edward Gibbon v 18. století CE práce (jako Gibbon má tendenci, aby tyto zdroje, které vyhovovaly jeho pohled na historii za nominální hodnotu a odmítnout ostatní, bez ohledu na to, jak podstatné, že v rozporu s ním), jeho hodnocení Odoacer vlády je přesné. Gibbon píše, jak Odoacer získal své postavení od římského senátu a jak se těšil jejich nepřetržité podpoře po celou dobu své vlády. Místo toho, aby se odchýlil od modelu Říma, Odoacer ho přijal a vedl se jako římský vládce, dokonce přijal předponu „Flavius“. Gibbon píše:

zákony císařů byly přísně prosazovány a civilní správa Itálie byla stále vykonávána pretoriánským prefektem a jeho podřízenými důstojníky. Odoacer přenesenou na Římské soudci odporný a skličující úkol sbírat veřejné příjmy; ale on vyhrazené pro sebe zásluhou sezonními a populární shovívavost. Jako ostatní barbaři, byl poučen v Arianské kacířství; ctil však klášterní a biskupské postavy; a mlčení katolíků svědčí o toleranci, kterou si užívali (549).

Že Odoacer, který byl vychován jako Arian, by mělo umožnit Trinitarianism být praktikována v celém jeho království bez problémů, je dokladem moudrosti a toleranci své vlády. Arian kacířství bylo přesvědčení, že Ježíš je stvořená bytost, která se nerovná Bohu, a proto Arians nevěřil v Trojici. Konstantin Veliký tak nenáviděl Arianskou kacířství, že nařídil spálit všechna Arianská díla. Problémy mezi Arianskými křesťany a Trinitářskými křesťany (katolíky) v minulosti propukly ve veřejné nepokoje, stejně jako později. Odoacer je tolerance Trinitarianism a jeho pokračování dalších postupů a politik, Řím ukázat svou obezřetnost v tom, že, nakonec, on jen vládl senát o schválení a o jejich přímluvu jeho jménem s Zeno v Konstantinopoli.

Theodorika & Smrt Odoacer

souhlas senátu, nehledě na to, že to bylo nakonec Zeno, který držel největší moc nad Odoacer je pravidlo a osud. V 487 CE, Odoacer napadl Údolí Dunaje (která byla pod jeho kontrolou) omezit moc Rugii kmen, který byl stále více získávají na vlivu. Porazil Rugii a vzal jejich krále Feletheuse a jeho manželku Gisu jako vězně do Ravenny, kde byli popraveni. Frederick, Feletheus syna, vychovával armádu k vítězství království zpět, ale byl poražen v bitvě u Odoacer bratr Onoulphous. Frederick přežil bitvu a uchýlil se k králi Ostrogótů, Theodoric. Odoacer se bezpochyby cítil v bezpečí ve svém království po Rugianské válce, ale poskytlo by to Zeno ospravedlnění, které hledal, aby sesadil italského krále. Protože jediný důvod, proč Odoacer mohl dát útočit na Rugii byl jejich rostoucí vliv (ne povstání) Zeno mohl říct, že Odoacer se choval jako tyran, který musel být odstraněn, a tak ospravedlnit vojenskou akci proti němu.

Zeno souhlasil, že Římský senát žádost pouze s tím, že Odoacer byl více či méně stand-in pro Julius Nepos a že on by ustoupit by se Nepos vrátit. S Nepos mrtvý, Odoacer panování byl nesporný, a jeho kampaně v Dalmácii problémové Zeno, protože on si je vzal jako důkaz Odoacer je rostoucí síla a nezávislost od Říma. Dále dráždí Zeno byl Odoacer podporu obecného ilustracemi tohoto pro, který se vzbouřil proti Zeno pravidlo a způsobil mu četné problémy. Historik Herwig Wolfram komentáře na tomto, psaní, „nejisté vztahy mezi Konstantinopole a italského království se dále zhoršila, když připraven pro intervenci na Východě na straně anti-Zeno party“ (278). Po Rugian Války, Zeno viděl jeho příležitost, aby se zbavil Odoacer a vstoupil do smlouvy s Theodorika z Gótů, který uvedl, že „po porážce Odovacar, Theodorich, na oplátku za jeho úsilí bylo pravidlo, Itálie pro císaře, až přišel v osobě“ (Wolfram, 279). Zda původní návrh na invazi do Itálie a sesadit Odoacer přišel z Zeno nebo Theodorika je diskutována, ale většina učenců věří, že to byl Zeno, kdo to navrhl a důkazy o jejich vztahu se zdá, potvrzují.

Theodoric také způsoboval problémy pro Zeno. Theodoric, vychovaný a vzdělaný u soudu v Konstantinopoli, pochopil, jak se vojenská síla promítá do politické moci. Po Zeno byl zaměstnán ním a jeho Góty porazit ilustracemi tohoto pro, Theodorich chtěli větší moc a, jako Halsall týká, „Gótové vyhrožoval Konstantinopole a pustošil Balkáně, ale nemohl vzít kapitál, zatímco Zeno, za bezpečné město je slavné trojité linie hradeb, bylo nepravděpodobné, že by disk ten zcela z jeho území. Řešení bylo nutné, přijatelné pro obě strany, a nalezeno: pro Theodorika je Ostrogóti se přestěhovat do Itálie a nakládat „tyran“ Odoacer“ (287). Theodoric seřadil své síly a pochodoval na Itálii a Zeno se zbavil svého problému s Góty. Zda Odoacer zabil Theodorika nebo Theodorika sesazen Odoacer nezdálo se, že moc nezáleží na tom, Zeno; podle toho se vynořil z války by mohla být řešena později.

Theodorika zpustošené krajiny a narazil jeho první odpor Gepid lidí na Vuka Řeky v 488 CE. Není známo, zda byli spojenci s Odoacer, nebo jednoduše chránit jejich země od invaze, ale byli rychle poraženi a zabiti Theodorika síly. Theodorich pochodoval dál a potkal Odoacer síly v bitvě u Isonzo Most 28. srpna 489 CE, kde Odoacer byl poražen. On ustoupil do Verony s Theodoric v pronásledování, a oni se střetli znovu na 29 září 489 CE; Odoacer byl opět poražen. Poté uprchl do Ravenny a připravil obranu města, zatímco Theodoric pokračoval v dobývání země. Wolfram píše:

Theodorich pochodu do Itálie zdálo, určené pro rychlé a rozhodné vítězství. V Miláně, který Theodoric zajal po Veroně, ho světští a církevní hodnostáři přivítali jako císařova zástupce. K vítězi se připojil i Odovacarův vrchní velitel Tufa a velké množství poražené armády (281).

Věřit Tufa je gesto podání a věrnost, Theodorich poslal mu velí jeho elitní jednotky do Ravenny zachytit Odoacer. Tufa jen předstíral loajalitu k dobyvateli, nicméně, a zradil vojáky Odoacerovým vojákům; elitní jednotka byla zničena a „Theodoric utrpěl svou první vážnou porážku na italské půdě“ (Wolfram, 281). Odoacer opustil Ravennu a vzal bitvu k nepříteli, který ho opakovaně odpuzoval. Tufa se setkala s Frederickem z Rugii v bitvě v srpnu 491 CE, ve které byli oba zabiti. Nepřátelství pokračovalo až do 25. února 493 CE, kdy Jan, biskup z Ravenny, zprostředkoval smlouvu, podle níž by Odoacer a Theodoric vládli společně. Theodorich jel do Ravenny 5. Března 493 CE a, na 15. Března, na oficiální večeři se konala na oslavu smlouvy, Odoacer byl zavražděn Theodorika, který ubodal ho k smrti. Jeho poslední slova byla: „Kde je Bůh?“Theodorika, který odpověděl, „to je To, co jste udělali mým lidem“ v odkazu na Odoacer údajnou tyranií a jeho zničení Rugii kmen, lidé, vztahující se k Theodorika je Góty. Wolfram popisuje následky Odoacer smrti:

záměrné a metodické povahy Theodorika je akt je jasně odhalily následné události: Odovacar nesměl přijmout křesťanský pohřeb a jeho žena Sunigilda byla vyhladovělá. Odovacarův bratr Hunulf hledal útočiště v kostele a byl používán jako cíl gotickými lučištníky…V den odovacarovy vraždy byli napadeni jeho následovníci a jejich rodiny. Tam, kde na ně Gótové mohli položit ruce, se setkali s jejich smrtí. V průběhu roku 493 se Theodoric stal nezpochybnitelným mistrem Itálie (284).

Odoacer vlády byl do značné míry zastíněn, že Theodorich (kdo by přišel být známý jako Theodorich veliký) a jeho úspěchy zapomenuty. Pod Odoacerem však byla země zajištěna během extrémně chaotické doby ve své historii. Vedl zemi hladomorem, bránil ji před zahraničními invazemi a rozšířil ji vojenským dobytím. Jeho poslední slova: „Kde je Bůh?“byly interpretovány učenci po staletí jako zpochybňování spravedlnosti jeho vraždy poté, co vedl takový slavný a zbožný život. Historik Will Durant kdysi napsal: „je snazší vysvětlit pád Říma, než vysvětlit její dlouhé přežití“ (670). Součástí jejího přežití, pokud kultura dala vzniknout, je vzhledem k Odoacer a jeho zachování Římské civilizace a hodnot v celé jeho vlády.