Bon-Die indigene Religion Tibets

Hoch oben im Himalaya gelegen, war Tibet aufgrund seiner einzigartigen geologischen Barrieren lange Zeit isoliert. Während seiner einzigartigen historischen Entwicklung konnten die Ureinwohner eine einzigartige Form der Religion entwickeln, die als „Bonismo“ bekannt ist. Normalerweise heißt es kurz „Bon.“

Bon stammt aus den Gebieten „Gandes Mountains“ und “ Manasarovar Lake“, wo es zum alten Xiangxiong-Königreich gehört. Dieses geheimnisvolle Königreich hat eine lange und prächtige Geschichte und Kultur, die jetzt als Weltkulturerbe aufgeführt ist. Aus der Sicht der tibetischen Geschichte ist „Xiangxiong“ fast gleichbedeutend mit dem gesamten westlichen Teil des alten Tibets. Die alte Xiangxiong-Zivilisation ist der Ursprung der tibetischen Zivilisation. Es ist keine Übertreibung zu sagen, um die tibetische Zivilisation zu verstehen, müssen wir zuerst die Xiangxiong-Zivilisation verstehen; Um den tibetischen Buddhismus zu studieren, müssen wir zuerst diese Bon-Religion studieren.

Der bekannte Mt. Kailash kora, umrunden heiligen Seen, kotau, streuung Longda, hängen gebet fahnen, mani steine, butter skulpturen, vajra knoten, Tibetischen schreiben, gzi Perlen, Tibetischen Guozhuang dance, Thangka gemälde, etc. sind alle abgeleitet von der alten Xiangxiong kultur. Das alte Xiangxiong hatte einen enormen Einfluss auf spätere Generationen in Kultur und Religion. So, jetzt, Sie können immer noch Spuren von Xiangxiong aus der Kultur finden, Kunst, Religion, und andere Bereiche auf der ganzen Welt, und es ist auch, wo Bon aus.

Kotau stammt aus der Bon-Religion.

Es gibt grundsätzlich zwei Phasen in der Entwicklung von Bon: eine ist die vorbuddhistische Phase und die andere ist die postbuddhistische Phase. Die erste Phase bezieht sich auf die unverfälschte Form des Bon, vor dem Eindringen buddhistischer Einflüsse. Die zweite Phase begann im 8. Jahrhundert, als der Buddhismus Tibet erreichte, und später, neben der Wiederbelebung des Buddhismus in Tibet. Derzeit abonnieren oder folgen rund 10 Prozent der Tibeter Bon.

Bon und seine Gottheiten

Bon, als tibetische indigene Religion, geschaffen von Tönpa Shenrab Miwoche. Es hält den Glauben an verschiedene göttliche Präsenzen von Gottheiten, und diese Gottheiten sind traditionell in die Gestaltung und den Bau der tibetischen Häuser integriert, so dass jedes tibetische Haus eine wahre Burg (Dzongka) gegen die bösen Mächte der Außenwelt geschützt. Aus diesem Grund hat ein durchschnittliches tibetisches Haus normalerweise Sitze, die dem männlichen Gott zugeschrieben werden, der ihre Häuser schützt. Jeden Tag würde jeder Vater oder der Mann des Hauses diesen Gott anrufen und schließlich Wacholderblätter und Holz verbrennen, um diesen Gott zu besänftigen. Die Frau des Haushalts hat auch eine Schutzgottheit (phuk-lha), deren Sitz sich in der Küche befindet. Darüber hinaus gibt es viele Gruppen von Gottheiten und es gibt viele Praktiken, die einzigartig in der Bon-Religion sind.

Sand Mandala, eine der großen tibetischen Künste.

Die Entwicklung des Bön unter dem Einfluss des Buddhismus

Im 8. Jahrhundert kam der Buddhismus langsam nach Tibet, und sein Einfluss verursachte schließlich Kämpfe zwischen den mächtigen Adligen und dem Herrscherhaus Tibets. Angestachelt von diesen Kämpfen und der Notwendigkeit, eine eigene Schrift zu haben, Bon begann sich zu einer deutlich systematisierten Religion mit gut geschriebener heiliger Schrift und gut festgelegten Lehren zu entwickeln. Während dieser Kämpfe erlangten die Bon aufgrund der Verfolgung der Bon-Religion und ihrer Anhänger durch König Khmer Detsen im späten 8. Jahrhundert keine religiöse Vorherrschaft über den Buddhismus. Trotz dieser Verfolgung blieben Bon — als indigene Religion — und ihre Praktiken an den östlichen und nördlichen Grenzen Tibets bestehen.

Triten Norbutse ist der früheste Übungsort der Meister.

Bon und Buddhismus

Es gibt wesentliche Unterschiede zwischen der ursprünglichen Bon-Religion und dem ursprünglichen Buddhismus: die Bon-Religion glaubt an alles und der Buddhismus glaubt an Buddha. Die Bon-Religion ist eine ursprüngliche einheimische Religion in Tibet, die vom indischen Buddhismus beeinflusst wird. Sowohl der Bon als auch der Buddhismus lernten voneinander und bildeten im Allgemeinen den gegenwärtigen tibetischen Buddhismus. Der tibetische Buddhismus ist weder Hinayana-Buddhismus noch Mahayana-Buddhismus. Stattdessen ist es ein eigenständiges Genre. Songtsan Gambo verbreitete den Buddhismus in Tibet und ersetzte ihn Mitte des sechsten Jahrhunderts durch Bon. Später fanden sogar Bon-Gläubige einige Nachteile ihrer Religion, und sie begannen, etwas vom Buddhismus nachzuahmen.

Bon gegenwärtig

Wie oben erwähnt, bekennt sich eine beträchtliche Anzahl indigener Tibeter (etwa 10%) immer noch zu den religiösen Praktiken und Überzeugungen der Bon-Religion, basierend auf der jüngsten chinesischen Volkszählung. Tatsächlich gab es vor der Annexion Tibets durch die Volksrepublik China noch 300 Bon-Klöster in ganz Tibet und Westchina. Derzeit gibt es rund 264 aktive Bon-Klöster, Klöster und Einsiedeleien in ganz Tibet. Darüber hinaus gibt es in Nepal eine Reihe von Bon-Klöstern und -Einrichtungen wie das Triten Norbutse Bonpo-Kloster am westlichen Stadtrand von Kathmandu. Darüber hinaus wird Bons führendes Kloster (Menri-Kloster) in Dolanji, Himachal Pradesh, Indien, neu gegründet. Schließlich sind die Bon derzeit bereits offiziell als religiöse Gruppe mit den gleichen Rechten wie die buddhistischen Schulen anerkannt, und die Diskriminierung von „Bonpos“ ist verboten und wird als selbstzerstörerisch und undemokratisch angesehen.