Masjed-e Jāmé von Isfahan

Herausragender universeller Wert

Kurze Synthese

Masjed-e Jāme‘ ist die älteste Freitagsmoschee im Iran und befindet sich im historischen Zentrum von Isfahan. Das Denkmal zeigt eine Abfolge von architektonischen Bau- und Dekorationsstilen verschiedener Epochen der iranischen islamischen Architektur, die 12 Jahrhunderte umfassen, vor allem die Epochen der Abbasiden, Buyiden, Seldschuken, Ilkhaniden, Muzzafariden, Timuriden und Safawiden. Nach ihrer seldschukischen Expansion und der charakteristischen Einführung der vier Iwans (Chahar Ayvān) um den Innenhof sowie zweier außergewöhnlicher Kuppeln wurde die Moschee zum Prototyp eines unverwechselbaren islamischen Baustils.

Der Prototypcharakter wird in der frühesten doppelschaligen gerippten Nezam al-Molk-Kuppel, der ersten Verwendung der vier Iwan (Chahar Ayvān) Typologie in der islamischen Architektur, sowie dem Lehrbuchcharakter der Masjed-e Jāme ‚ als eine Zusammenstellung islamischer Baustile. Die Masjed-e Jāme ‚ von Isfahan ist ein herausragendes Beispiel für Innovation in der architektonischen Anpassung und Technologie, die bei der Restaurierung und Erweiterung eines früheren Moscheekomplexes während der Seldschuken-Ära angewendet wurde, der in späteren islamischen Perioden durch hochwertige Erweiterungen und Dekoration weiter vergrößert wurde.

Kriterium ii: Masjed-e Jāme ist das erste islamische Gebäude, das die vier iwan (Chahar Ayvān) Hoflayout der Sassaniden Paläste zu islamischen religiösen Architektur angepasst und wurde damit der Prototypenbau für ein neues Layout und Ästhetik in Moschee-Design. Die Nezam al-Molk-Kuppel ist die erste doppelschalige gerippte Kuppelstruktur im islamischen Reich, die neue technische Fähigkeiten einführte und aufwändigere Kuppelkonstruktionen in späteren Moschee- und Grabkomplexen ermöglichte. Auf der Grundlage dieser beiden Elemente ist die Masjed-e Jāme ein anerkannter Prototyp für Moscheedesign, Layout und Kuppelbau, auf den in mehreren späteren Epochen und Regionen der islamischen Welt Bezug genommen wurde.

Integrität

Die Masjed-e Jāme ‚ enthält eine kontinuierliche Abfolge islamischer Baustile, von denen die prominentesten aus der Seldschukenzeit stammen. Die Überreste aus der Seldschukenzeit, insbesondere die Schlüsselelemente des Grundrisses, die vier Iwans und die beiden Kuppeln, reichen aus, um die Fortschritte der damaligen Moschee- und Kuppelarchitektur zu veranschaulichen. Die Grenzen des Grundstücks reichen aus, um den gesamten Moscheekomplex mit all seinen Erweiterungen und bedeutenden Funktionen im Laufe der Zeit zu umfassen. Die Integrität des Grundstücks ist jedoch sehr anfällig für Entwicklungsprojekte in seiner Nähe. Aus diesem Grund sollte jedes vorgeschlagene Projekt sorgfältig auf der Grundlage umfassender Folgenabschätzungen für das Kulturerbe bewertet werden und die historische Umgebung und die städtischen Proportionen rund um die Masjed-e Jāme ‚respektieren.

Authentizität

Die meisten Elemente der Moschee, insbesondere die vier Iwans und die Kuppeln Malek al-Molk und Taj al-Molk, sind in Material, Design und Lage authentisch. Restaurierungen und eine Rekonstruktion, die nach einem Luftangriff im Jahr 1984 notwendig wurde, wurden in einem angemessenen Standard unter Verwendung traditioneller Handwerkskunst und Materialien durchgeführt. Einer der wichtigsten Aspekte der Authentizität ist die Funktion der Masjed-e Jāme‘ von Isfahan, sowohl als Moschee, die weiterhin für Gebete genutzt wird, als auch als Bestandteil des historischen Basargewebes von Isfahan. Die Moschee ist an das Straßennetz des Basargebiets angeschlossen und von dort aus zugänglich und hat eine bedeutende Kulisse, deren Authentizität sehr anfällig für Veränderungen des städtischen Charakters ist. Um die Authentizität von Geist und Gefühl zu respektieren, muss die Museumsfunktion von Masjed-e Jāme ‚ sowohl in Bezug auf das Design der Informationstafeln als auch auf die Besucherzahlen sensibel für ihre religiöse Nutzung bleiben.

Schutz- und Managementanforderungen

Masjed-e Jāme‘ von Isfahan ist als Nationaldenkmal ausgewiesen (Nr. 95 von 1932) nach Artikel 83 des Verfassungsgesetzes der Islamischen Republik Iran (1920). Ebenso ist die Pufferzone durch Vorschriften geschützt, die von der iranischen Organisation für Kulturerbe, Handwerk und Tourismus (ICHHTO) nach einem Kabinettsbeschluss aus dem Jahr 2001 erlassen wurden, der vorsieht, dass Pufferzonen unter nationales Recht fallen. Es ist jedoch wichtig, dass das ausgewiesene Grundstück und die Pufferzone in die Zonensatzung und den städtischen Masterplan von Isfahan integriert werden und eine kontinuierliche Zusammenarbeit zwischen der ICHHTO und den zuständigen städtischen Behörden hergestellt wird.

Die Verwaltung der Liegenschaft wird von drei Gremien koordiniert, einem Lenkungsausschuss, einem Technischen Ausschuss und dem Site Management Office. Der Lenkungsausschuss besteht aus Vertretern der ICHHTO, der Vaqf-Behörden, des Gouverneurs und des Bürgermeisters von Isfahan sowie angesehenen Experten und ist für die Überwachung des Schutzes und der Erhaltung des Geländes verantwortlich. Der Technische Ausschuss ist befugt, detaillierte Projektpläne und Tätigkeitspläne zu überprüfen und zu genehmigen, und überwacht den Arbeitsfortschritt in regelmäßigen Abständen. Das Site Management Office ist für die tägliche Koordination und Überwachung der Aktivitäten verantwortlich. Zum Zeitpunkt der Inschrift befindet es sich in der Nähe der Masjed-e Jāme ‚, wird aber gerade in eine dauerhafte Basis im Moscheekomplex verlegt.

Ein integrierter Erhaltungs- und Bewirtschaftungsplan für die Liegenschaft, der Abschnitte zum sensiblen Besuchermanagement und Strategien zur Risikovorsorge enthält, sollte mit hoher Priorität entwickelt und verabschiedet werden.