Masjed-e Jāmé of Isfahan

Outstanding Universal Value

korte synthese

Masjed-e Jāme’ is de oudste vrijdag (congregational) moskee in Iran, gelegen in het historische centrum van Isfahan. Het monument illustreert een opeenvolging van architectonische bouw en decoratieve stijlen van verschillende periodes in de Iraanse Islamitische architectuur, die 12 eeuwen beslaat, voornamelijk de Abbasid, Buyid, Seljuq, Ilkhanid, Muzzafarid, Timurid en Safavid tijdperken. Na de seltsjoekuitbreiding en de karakteristieke introductie van de vier iwans (Chahar Ayvān) rond de binnenplaats en twee buitengewone koepels, werd de moskee het prototype van een kenmerkende Islamitische bouwstijl.

het prototype karakter is goed geïllustreerd in de vroegste dubbel-shell geribbelde Nezam al-Molk dome, het eerste gebruik van de vier Iwan (Chahar Ayvān) typologie in de Islamitische architectuur, evenals het tekstboek karakter van de Masjed-e Jāme’ als een compilatie van Islamitische bouwstijlen. De Masjed – e Jāme ‘ van Isfahan is een uitstekend voorbeeld van innovatie in architectonische aanpassing en technologie toegepast tijdens de restauratie en uitbreiding van een eerdere moskee complex tijdens de Seltsjoek Tijdperk, die verder is uitgebreid tijdens latere Islamitische periodes door toevoeging van hoge kwaliteit uitbreidingen en decoratie.

criterium (ii): Masjed – e Jāme is het eerste islamitische gebouw dat de vier Iwan (Chahar Ayvān) binnenplaats lay-out van Sassanid Paleizen aangepast aan de islamitische religieuze architectuur en daarmee werd het prototype van de bouw voor een nieuwe lay-out en esthetische in Moskee ontwerp. De Nezam al-Molk Dome is de eerste dubbelwandige geribbelde koepelstructuur in het islamitische rijk, die nieuwe technische vaardigheden introduceerde, waardoor meer uitgebreide koepelconstructies in latere moskee-en begrafeniscomplexen mogelijk werden. Op basis van deze twee elementen is de Masjed-e Jāme een erkend prototype voor het ontwerp, de lay-out en de koepelbouw van de moskee, waarnaar werd verwezen in verschillende latere tijdperken en regio ‘ s van de islamitische wereld.

integriteit

de Masjed-e Jāme’ bevat een continue reeks van Islamitische bouwstijlen, waarvan de meest prominente dateren uit de Seltsjoekse periode. De overblijfselen uit het Seltsjoekse Tijdperk, met name de belangrijkste elementen van het grondplan, de vier iwans en de twee koepels zijn voldoende om de vooruitgang in moskee en koepelarchitectuur te illustreren. De grenzen van het pand zijn voldoende om het gehele moskee-complex met alle uitbreidingen en belangrijke functies in de loop van de tijd te omvatten. De integriteit van het pand is echter zeer kwetsbaar voor ontwikkelingsprojecten in de omgeving. Om deze reden moet elk voorgesteld project zorgvuldig worden beoordeeld op basis van uitgebreide Erfgoedeffectbeoordelingen en de historische setting en stedelijke proporties rond de Masjed-e Jāme’respecteren.

authenticiteit

de meeste elementen van de moskee, met name de vier iwans en de Malek al-Molk en Taj Al-Molk koepels, zijn authentiek in materiaal, ontwerp en locatie. Restauraties en een reconstructie, die noodzakelijk werden na een luchtaanval in 1984, werden uitgevoerd volgens een adequate standaard, met behulp van traditioneel vakmanschap en materialen. Een van de belangrijkste aspecten van authenticiteit is de functie van de Masjed-e Jāme’ van Isfahan, zowel als moskee, die nog steeds wordt gebruikt voor gebeden, en als onderdeel van de Isfahan historische bazaar stof. De moskee is verbonden met en toegankelijk vanaf het straatnetwerk van de bazaar en heeft een belangrijke omgeving, waarvan de authenticiteit zeer kwetsbaar is voor veranderingen in stedelijk karakter. Om de authenticiteit van geest en gevoel te respecteren, moet de museumfunctie van Masjed-e Jāme’ gevoelig blijven voor het religieuze gebruik, zowel wat betreft het ontwerp van informatiepanelen als het aantal bezoekers.

beschermings – en beheerseisen

Masjed-e Jāme’ van Isfahan wordt aangewezen als nationaal monument (nr. 95 van 1932) ingevolge artikel 83 van de Grondwet van de Islamitische Republiek Iran (1920). Ook haar bufferzone wordt beschermd door regelgeving die is ingesteld door de Iraanse organisatie voor Cultureel Erfgoed, handwerk en Toerisme (Ichhto), na een kabinetsbesluit van 2001, dat bepaalt dat bufferzones Onder het nationale recht vallen. Toch is het van essentieel belang dat de aangewezen eigendom en bufferzone worden geïntegreerd in de bestemmingsplannen en het stedelijke masterplan van Isfahan, evenals een voortdurende samenwerking tussen de ichhto en de verantwoordelijke Gemeentelijke Autoriteiten.

het beheer van het terrein wordt gecoördineerd door drie organen, een stuurgroep, een Technisch Comité en het locatiebeheerbureau. De stuurgroep bestaat uit vertegenwoordigers van de ICHHTO, de Vaqf-autoriteiten, de gouverneur en burgemeester van Isfahan, evenals gerenommeerde deskundigen, en is verantwoordelijk voor het toezicht op de bescherming en het behoud van het gebied. Het Technisch Comité heeft de bevoegdheid om gedetailleerde projectplannen en-schema ‘ s van activiteiten te beoordelen en goed te keuren en houdt regelmatig toezicht op de voortgang van de werkzaamheden. De site management office is verantwoordelijk voor de dagelijkse coördinatie en het toezicht op de activiteiten. Op het moment van inscriptie is het gelegen in de buurt van de Masjed-e Jāme’, maar is in het proces van het verplaatsen naar een permanente basis in de moskee complex.

er moet met hoge prioriteit een geïntegreerd instandhoudings-en beheersplan voor het onroerend goed worden ontwikkeld en goedgekeurd, dat delen bevat over strategieën voor gevoelig bezoekersbeheer en risico-paraatheid.