Piasa
MuralsEdit
Das ursprüngliche Wandbild wurde vor der Ankunft europäischer Entdecker in der Region und möglicherweise vor 1200 n. Chr. Der Ort des Bildes war an einem Fluss-Bluff-Endpunkt der American Bottoms Floodplain. Es könnte sich um eine ältere Ikonographie aus der großen Mississippi-Kulturstadt Cahokia gehandelt haben, die sich um 900 n. Chr. zu entwickeln begann. Cahokia hatte seinen Höhepunkt um 1200 n. Chr. mit 20.000 bis 30.000 Einwohnern. Es war die größte prähistorische Stadt nördlich von Mexiko und ein wichtiger Häuptling. Ikonen und Tierpiktogramme wie Falken, Donnervögel, Vogelmänner und monströse Schlangen waren häufige Motive der Cahokia-Kultur. Die Piasa-Kreatur wurde möglicherweise als grafisches Symbol gemalt, um Fremde, die den Mississippi hinunterfahren, vor dem Betreten des Cahokian-Territoriums zu warnen.
Ein Zeitungsartikel des Alton Evening Telegraph vom 27. Mai 1921 besagte, dass sieben kleinere gemalte Bilder, von denen angenommen wird, dass sie archaischen indianischen Ursprungs sind, im frühen 20.Jahrhundert etwa 1,5 Meilen flussaufwärts vom Standort der alten Piasa-Kreatur gefunden wurden. Diese Bilder wurden 1905 von George Dickson und William Turk in Felsen in der Gegend von Levis Bluffs geschnitzt und gemalt. Vier dieser Gemälde waren von „einer Eule, einem Sonnenkreis, einem Eichhörnchen und einem Stück, das zwei Vögel oder eine Art von Tieren in einem Wettbewerb zeigt“, die anderen drei Gemälde waren von „einem großen Tier, vielleicht einem Löwen und einem anderen ein Tier ungefähr so groß wie ein Kojote“. Diese Gemälde wurden von Prof. William McAdams fotografiert und sollten in sein Buch Records of Ancient Races in the Mississippi Valley aufgenommen werden: ein Bericht über einige der Piktogramme, skulpturierten Hieroglyphen, symbolischen Geräte, Embleme und Traditionen der prähistorischen Rassen Amerikas, mit einigen Vorschlägen zu ihrer Herkunft, William McAdams, CR Barns Publishing Co., 1887. {verfügbar in Google Books}. Diese sieben archaischen indianischen Gemälde gingen 1922 auf dem Weg zur Missouri Historical Society verloren. Andere geschnitzte Petroglyphen der amerikanischen Ureinwohner aus einer ähnlichen Zeit und Region wie das Piasa-Monster sind im Washington State Park in Missouri etwa in die Felsen gehauen 60 Meilen südwestlich des aktuellen Piasa-Bildes.
Die Karte des französischen Entdeckers Nicolas De Finiels von 1797-1798 zeigt die Klippen oberhalb der Piasa mit der Bezeichnung Hauteurs De Paillisa (Quelle: Versailles, Frankreich „Carte d’une Partie Du Cours Du Mississippi“). (Teilweise Quelle: Siehe Costa 2005: 297)
Eine frühere Karte von 1778 mit dem Titel „Eine neue Karte der westlichen Teile von Virginia, Pennsylvania, Maryland und North Carolina; den Fluss Ohio verstehen, und alle Flüsse, die hineinfallen; Teil des Flusses Mississippi, der gesamte Illinois River, … Autor Hutchins, Thomas, 1730-1789“ zeigt deutlich den Ortsnamen „PIASAS“, wo sich die heutige Stadt Alton befindet und im Osten vom Wood River begrenzt wird. (diese Karte ist eine der frühesten dokumentierten Referenzen für das Wort Piasa).
Entdeckungbearbeiten
Im Jahr 1673 sah Pater Jacques Marquette das Gemälde auf einem Kalksteinfelsen mit Blick auf den Mississippi River, während er die Gegend erkundete. Er zeichnete die folgende Beschreibung auf:
“ Während wir einige Felsen umsäumten, die durch ihre Höhe und Länge Ehrfurcht erregten, sahen wir auf einem von ihnen zwei gemalte Ungeheuer, die uns zuerst erschreckten und auf denen die kühnsten Wilden ihre Augen nicht lange ruhen ließen. sie sind so groß wie ein Kalb; Sie haben Hörner auf dem Kopf wie die eines Hirsches, einen schrecklichen Blick, rote Augen, einen Bart wie der eines Tigers, ein Gesicht wie das eines Mannes, einen mit Schuppen bedeckten Körper und einen so langen Schwanz, dass er sich um den ganzen Körper windet, über den Kopf geht und zwischen die Beine zurückgeht und in einem Fischschwanz endet. grün, Rot und Schwarz sind die drei Farben, aus denen das Bild besteht. Darüber hinaus sind diese beiden Monster so gut gemalt, dass wir nicht glauben können, dass irgendein Wilder ihr Autor ist; denn gute Maler in Frankreich würden es schwierig finden, diesen Ort bequem zu erreichen, um sie zu malen. Hier ist ungefähr die Form dieser Monster, wie wir sie originalgetreu kopiert haben.“
Der französische Kartograph Jean-Baptiste-Louis Franquelin erstellte um das Jahr 1682 eine Karte mit dem Titel „The Mississippi“ aus Louis Jolliets Beschreibung seiner Reise mit Pater Marquette im Jahr 1673. Eine Kreatur, die dem hier abgebildeten „Unterwasserpanther“ ähnelt, ist auf der Karte östlich des Missouri River und südlich des Illinois River skizziert. Wie in Marquettes Beschreibung ist das Tier flügellos und hat keine Ähnlichkeit mit einem Vogel.
Spätere französische Entdecker, wie St. Cosme, berichteten, dass die Bilderserie 1699 aufgrund der Angewohnheit der einheimischen Indianer, ihre Waffen beim Vorbeigehen auf die Bilder zu „entladen“, stark abgenutzt war. Autor A. D. Jones, in seinem Buch „Illinois und der Westen“ c. 1838, beschreibt auch die Verwüstungen von Waffen (Schusswaffen) auf die Bilder und bezieht sich weiter auf die Gemälde als „Piasua“.
Dieses Original war das größte jemals in Nordamerika gefundene Gemälde der amerikanischen Ureinwohner.
John Russell Rechnungbearbeiten
Das auf dem Wandbild abgebildete Monster wurde erstmals in einem Artikel, der 1836 von John Russell aus Bluffdale, Illinois, veröffentlicht wurde, als „Piasa-Vogel“ bezeichnet. John Russell war Professor für Griechisch und Latein am Shurtleff College in Upper Alton, Illinois. Der Artikel trug den Titel „Die Tradition der Piasa“ und Russell behauptete, der Ursprung des Wortes stamme von einem nahe gelegenen Bach: „Dieser Bach ist die Piasa. Sein Name ist indisch und bedeutet in den Illini „Der Vogel, der Männer verschlingt.“ (Der ursprüngliche Piasa Creek verlief durch die Hauptschlucht in der Innenstadt von Alton und war um 1912 vollständig von riesigen Drainagerohren bedeckt.) Nach der von Russell veröffentlichten Geschichte war die auf dem Gemälde abgebildete Kreatur ein riesiger Vogel, der in den Klippen lebte. Russell behauptete, dass diese Kreatur Menschen in nahe gelegenen indischen Dörfern angegriffen und verschlungen habe, kurz nachdem die Leichen eines Krieges ihr einen Geschmack für menschliches Fleisch gegeben hatten. Die Legende besagt, dass ein lokaler Indianerhäuptling namens Chief Ouatoga es geschafft hat, das Monster mit einem Plan zu töten, der ihm in einem Traum vom Großen Geist gegeben wurde. Der Häuptling befahl seinen tapfersten Kriegern, sich in der Nähe des Eingangs der Piasa-Vogelhöhle zu verstecken, die Russell ebenfalls erforscht haben soll. Saratoga fungierte dann als Köder, um die Kreatur ins Freie zu locken. Als das Monster auf den Indianerhäuptling zuflog, töteten seine Krieger es mit einer Salve vergifteter Pfeile. Russell behauptete, dass das Wandbild von den Indianern als Erinnerung an dieses heldenhafte Ereignis gemalt wurde.
Einige Quellen berichten, dass dieser Bericht einfach eine Geschichte von John Russell war. In den Buchaufzeichnungen alter Rassen im Mississippi-Tal … Kapitel 2, 1887 von W. McAdams, der Autor sagt, er habe John Russell kontaktiert und Russell gab zu, dass die Geschichte erfunden wurde.Die Vogelbilder werden in der Beschreibung von Pater Marquette nicht erwähnt, in der die Flügel nicht erwähnt werden. Es ist auch möglich, dass Marquettes Beschreibung und Russells Bericht beide für ihre jeweiligen Zeiten korrekt waren. Das Bild könnte irgendwann zwischen 1673 und 1836 neu gestrichen worden sein, um sein Aussehen und seine Ikonographie zu überarbeiten.
Wenn Zeithistoriker, Folkloristen und Tourismusförderer nach einer narrativen Beschreibung der Geschichte hinter dem Piasa „Vogel“ suchen, verlassen sie sich oft auf Russells Bericht. Diese farbenfrohe Version der Geschichte kann angepasst werden, um eine breite Palette von Interpretationen zu ermöglichen und es anderen Städten und Landkreisen zu ermöglichen, Werberechte für die Legende zu beanspruchen.
Origin StoryEdit
Esarey, Costa, Wood, et al verbinden nun den Unterwasserpanther mit der Piasa sowohl ikonographisch als auch phonetisch mit der richtigen Legende. „Payiihsa“ ist ein „kleines übernatürliches Wesen“ und „pai’sa“ wurde in einer frühen Entdeckerliste übernatürlicher Wesen erwähnt. Die „Payiihsa“ tragen oft große Füße mit 4 oder 6 Zehen und werden häufig in Keramik und Felskunst Symbolik zusammen mit der Symbolik des Unterwasser-Panther verwiesen. (Um die Sache zu komplizieren, wurde der Begriff „Piasa“ in den 1970er Jahren auf jede Symbolik angewendet, die dem „proteanischen Superthema“ der Unterwasserpanther entsprach. Costa’s Forschung im Jahr 2005 führte zu einer Miami-Illinois Indian’s Geschichte der böswilligen Zwillingszwerge (die „Payiihsaki“), der Unterwasser-Panther, und die übernatürliche Kultur Held bekannt als Illinois Trickster, „Wissa Katch Akwa“, die Begegnung mit einem französischen Händler. Diese Legende der Payiihsaki und der Klippenkunst des Unterwasserpanthers, wie sie von Russell und anderen falsch interpretiert wurde, wird nun von Esarey als Ursprung von Russells Geschichte der Piasa angesehen.